[من أجل الأمّة]

بارك الله فيك .. أخي

فوائد مهمة في حياة المسلم ..

أسأل الله أن يعينك لإكمالها ..

ويوفقنا وإياك للعلم النافع والعمل الصالح ..

.

.

.

[ينابيع الأمل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من أجل الأمّة بارك الله فيك .. أخي فوائد مهمة في حياة المسلم .. أسأل الله أن يعينك لإكمالها .. ويوفقنا وإياك للعلم النافع والعمل الصالح .. . . .

|| وفيــــــكـ بـــــــــــارك ||

[ينابيع الأمل]

40 - ( من نزل منزلاً ثم قال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك ) [مسلم] :
- يستحب لمن نزل منزلاً أن يقول ذلك وهكذا إذا ركب الطائرة أو السيارة أو القطار أو السفينة فهي منزل وجاء في حديث صحيح ما يدل على استحباب تكرارها ثلاثاً . [ابن باز] .
- يشمل من نزل منزلاً على سبيل الإقامة الدائمة ، أو الطارئة . [ابن عثيمين] .

41 - صلاة المسافر في الطائرة :
- النافلة : يصليها جالساً حيث اتجهت الطائرة ويومئ برأسه في الركوع والسجود .
- الفريضة : يصليها إذا تمكن من استقبال القبلة والقيام والركوع والسجود إذا لم يتمكن من ذلك يؤخرها حتى يهبط ما لم يخش خروج الوقت إذا خاف خروج وقتها ووقت الصلاة التي تجمع معها فيصلي في الطائرة ، ويفعل من الشروط والأركان ما يستطيع . [ابن عثيمين] .

42 - ( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا * إلا أن يشاء الله ) [ الكهف : 23 - 24 ] :
في قول المرء : ( إن شاء الله ) عند عزمه على فعل أمر في المستقبل أدب مع الله - عز وجل علام - الغيوب ، واستعانة به ، وبلوغ للحاجة ، وعدم الحنث إن خالف ما حلف عليه ، قال صلى الله عليه وسلم( لو قال : إن شاء الله ، لم يحنث ، وكان دركاً لحاجته ) [متفق عليه] .

[ينابيع الأمل]

43 - ما حكم استعمال الذهب الأبيض للرجال وقد أفاد أهل الخبرة بأنه الذهب المعروف مضافاً إليه مواد بين خمسة إلى عشرة في المائة ليصير أبيض ؟
ج : إذا كان الواقع ما ذكر ، فإن الذهب إذا خلط بغيره لا يخرج عن أحكامه من تحريم التفاضل إذا بيع بذهب آخر ، ووجوب التقابض في المحل ، وتحريم لبسه على الرجال أو اتخاذ الأواني منه . [ينظر فتاوى اللجنة الدائمة] .

44 - ما حكم الدخول بشريط القرآن إلى دورات المياه ؟
الجواب : لا بأس بالدخول بأشرطة القرآن إلى محل قضاءالحاجة ؛ لأنها ليست مكتوبة ، فلو فككت الشريط ما قرأت منه شيئا ، بخلاف المكتوب ، أما المصحف فيحرم دخول الخلاء به إلا إذا خاف عليه من سرقة . [لقاءات الباب المفتوح لابن عثيمين] .

45 - هل استعراض الآيات بالنظر في المصحف يُنال عليه ثواب القراءة ؟
ج : لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى ، لكن لا يعتبر قارئاً ولا يحصل له فضل القراءة ، إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله ؛ كما نص على ذلك أهل العلم .
[فتاوى ابن باز 8/363] فلابد في القراءة من تحريك اللسان والشفتين .

[ينابيع الأمل]

49 - من قرارت مجمع الفقه الإسلامي :
- تحريم الملاكمة لأنها تقوم على إيذاء كل من المتغالبين للآخر إيذاء بالغاً .
- لا تسمى رياضة بدنية ؛ لأن الرياضة تقوم على أساس التمرين دون إيذاء أو ضرر .
- تحريم عرضها في البرامج التلفازية لما لها من أثر سيء على الناشئة .

50 - س : إذا قال الخطيب في خطبة الجمعة عند ذكر الرسول : صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فهل المشروع أن نقول : آمين ، أم نقول كما يقول ؟
ج : يكفي قول : آمين ، ما دمنا نستمع ؛ لأن دعاءه لنا وله ، أما إذا سمعنا إنساناً يقرأ في حديث ويقول : قال النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فهذا ليس يقرأ لنا فنقول : صلى الله عليه وعلى آله وسلم . [الفتاوى الثلاثية ابن عثيمين] .

51 - المزاح المذموم ماكان فيه كذب أو إشغال عن ذكر الله أو كثرة ضحك يقسو به القلب أو إيذاء يورث الأحقاد أو مايسقط المهابة والوقار ، فإذا سلم من ذلك فهو مباح وقد يكون مشروعاً يؤجر عليه المسلم ؛ لتطييب نفس أخيه ومؤانسته ، وقد داعب - صلى الله عليه وسلم - أصحابه بقوله ( ياذا الأذنين ) ، ( يا أباعمير مافعل النغير ؟ ) ، ( إنا حاملوك على ولد ناقة ) ، ( لا يدخل الجنة عجوز ) .

[ينابيع الأمل]

52 - كان - صلى الله عليه وسلم - يأكل البطيخ بالرطب ، ويقول: ( نكسر حر هذا ببرد هذا و برد هذا بحر هذا ) [صحيح] . قال الأطباء : أكله قبل الطعام يغسل البطن غسلاً ويذهب بالداء أصلاً ، ويصح اشتراط ( على السكين ) ، وللمشتري القبول أو الرد إذا لم تكن جيدة . [ابن عثيمين] ، وهو من الخضروات التي لا تكال ولا تدخر فلا زكاة فيه وقت حصاده . [ابن باز] .

53 - حديث ( نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب ) :
- من أهل العلم من حسنه ، وأكثرهم على تضعيفه .
- الحبوة - بكسر الحاء أو ضمها - : أن يجلس الإنسان على مقعدته وينصب ساقيه ويضم فخذيه إلى بطنه .
- إن كان الاحتباء سببا لانكشاف العورة فهو محرم .
- إن جلب النعاس فهو مكروه .
- إن خلا عن شيء من ذلك فلا حرج فيه كما ذهب إليه جمهور الفقهاء .

54 - مراتب الأسماء المستحبة :
- التسمية بعبد الله ، وعبد الرحمن .
- التعبيد لباقي أسماء الله كعبد الرحيم ، عبد الملك .
- أسماءالأنبياء كمحمد ، وإبراهيم ... ، قال أبو موسى - رضي الله عنه - : ولد لي غلام فسماه - صلى الله عليه وسلم - إبراهيم . [متفق عليه] .
- التسمية بأسماء الصالحين من الصحابة وغيرهم وفي الحديث ( إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم ) [مسلم] . [ تسمية المولود - للعلامة بكر أبو زيد رحمه الله ] .