[الفلكي1]

شكرررررررررررا

[ملكة الرومانسيه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها *..لــــورا..* 彡 قــآل الرسول صلى الله عليه وسلم [ آجــرأكم على الفتيه أجرأكم على النـــآر] آو كمـآ قــآل عليه السلآم حجتـــي مقتعه بهــآ تمـــــآآآآآم والحمدلله وآنــآ لســـت فقيـــــــه كــي آفتي ولكــــن هذآ الوآآآآآآضح والظـــــآهر لدى علمــــآئنــآ الأفضــــــل نســـأل الله الستـــر والسلآمه في الدنيا والآ خــــره ,

زين كل وحده تقتنع باللي يعجبه
وبعدين انا ما أفتيت ، ولا ألفت من عقلي هذا كلام الله ،
والآيه انا جايبته من القرآن ، ومقتنعه فيها تمام الاقتناع وديننا دين يسر ، ليش تبون تعقدونه وتحرمون كل شي ؟

["..SWEET.."]

اااااااااااااااااااه ياحظكم ياالرجال كل شئ مهيئلكم
المهم انا اقول ان اللي تلبس عاري ناقصه عقل ودين
بعدين البنت ماتصدق على الله يلقاله وجه حتى تبدى تلبس عاري والله يهاهن مايستحن على ارواحهن
ولا وشلون تصطي وطلع عصاقيله اللي تقل عود جلكسي
بعدين ذولي قليلات الادب وين امهاتهن عنهن ماتشوف بنته عمن يعميه
اصلا خخخخخخخخخلاص الحين الام ماله كلمه ولا هيبه على البنت او باالزمن ذا
لاحول ولا قوه الا باالله والله الكلام اللي بدميجتي تسثير بس موب لازم اكثر قرقي وووووه بس تسبدي غدت تقل جمره

[رحيل ,,]

أخ مجنون .... سبحان الله أشك إن عند ذرة عقل ..
أجل يطلع شكله حلو إذا لبست قصير وبرزت مفاتنها على قولك .. الحمد لله والشكر .. خله زوجتك اللي لك لحالك تبرز مفاتنه قدامك وخل رأيك لنفسك ..

ومانستغرب إذا جته الوحدة عين أو مس أو سكن جان .. كله من هاللبس اللهم لك الحمد ..

ملكة الرومنسية ليتك بجنبي آخ بس ...


(( الشبهه أخت الحرام )) فاتقوا الشبهات ..

[عبدالله بريده]

الله يهدي الجميع والمشكله في الوعي الديني والاجتماعي مشكورعلى الموضوع

[Abu Umar]

لاحول ولا قوة إلا بالله

هذا يكون بسبب ترك الحريه للبنت وهي ماتزال صغيره وعدم المراقبه !!

الله يصلح الحال

[القلم الساطي]

اختي العزيزه ملكة الرومانسيه

اقصد بأن تذكري من هو المصدر او المفسر للآيه الكريمه ..

بعدين خلاص اذا كان علىقولتك عورة المرأه عند النساء من السره الى الركبه ؟؟

اجل إلبسي ستيان عند الحريم ..... واطلعي لمهم وشوفي هل هو صح ام خطاء ..!!

ولاقالك احد شي قولي ان مغطيه السره والركبه ...

اذا حاجيتي ..جيبي كلام يدخل العقل ... لا تحاجين بعنااااد ....


آسف على الكلام .. ولكن أجبرنا على هالكلام لنوضح لناقصات الدين والعقول ...

اعتقد ان ذولي لو يغيب عنهن الرقيب كان يفتشن بالشارع .. لأنه اصبح الوازع الديني قليل ..

ولا مافيه وحده عاقله ومتدينه تلبس لبس عاااااري وفاحش حتى لو كان عند النساء ..


----------------------------------


اشكر كل من شاركـ بتعليقاته

[بريده ديرتي ومحبتي]

شوف يا اخوي ...الي مثل ملكة الرومانسيه في المجتمع يا كثرهن

واي شي يطلع باسم الموضه ويصير فيه فتوى يروحن يسائلن مليون شيخ وياخذن الفتوى بهواهن ....واذا نصحتها قالت الشيخ الفلاني افتاء لي

[ملكة الرومانسيه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها القلم الساطي اختي العزيزه ملكة الرومانسيه اقصد بأن تذكري من هو المصدر او المفسر للآيه الكريمه .. بعدين خلاص اذا كان علىقولتك عورة المرأه عند النساء من السره الى الركبه ؟؟ اجل إلبسي ستيان عند الحريم ..... واطلعي لمهم وشوفي هل هو صح ام خطاء ..!! ولاقالك احد شي قولي ان مغطيه السره والركبه ... اذا حاجيتي ..جيبي كلام يدخل العقل ... لا تحاجين بعنااااد .... آسف على الكلام .. ولكن أجبرنا على هالكلام لنوضح لناقصات الدين والعقول ... اعتقد ان ذولي لو يغيب عنهن الرقيب كان يفتشن بالشارع .. لأنه اصبح الوازع الديني قليل .. ولا مافيه وحده عاقله ومتدينه تلبس لبس عاااااري وفاحش حتى لو كان عند النساء .. ---------------------------------- اشكر كل من شاركـ بتعليقاته

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ملكة الرومانسيه المقرر عند الفقهاء أن عورة المرأة مع المرأة هي ما بين السرة والركبة ، سواء كانت المرأة أما أو أختا أو أجنبية عنها ، فلا يحل لامرأة أن تنظر من أختها إلى ما بين السرة والركبة إلا عند الضرورة أو الحاجة الشديدة كالمداواة ونحوها . وهذا لا يعني أن المرأة تجلس بين النساء كاشفة عن جميع بدنها إلا ما بين السرة والركبة ، فإن هذا لا تفعله إلا المتهتكات المستهترات ، أو الفاسقات الماجنات ، فلا ينبغي أن يساء فهم قول الفقهاء : " العورة ما بين السرة والركبة " فإن كلامهم ليس فيه أن هذا هو لباس المرأة ، الذي تداوم عليه ، وتظهر به بين أخواتها وقريناتها ، فإن هذا لا يقره عقل ، ولا تدعو إليه فطرة . عن أبي أيوب الأنصاري : «ما فوق الركبتين من العورة وما أسفل من السرة من العورة». قالوا: هذا الحديث نص صريح في تحديد العورة، وهو عامٌّ للرجال والنساء، فليس في الحديث تحديد، فيُحمل على العموم. 1– قال الله تعالى في سورة النور (30): ]وقل للمؤمنات: يغضضن من أبصارهن. ويحفظن فروجهن. ولا يبدين زينتهن، إلا ما ظهر منها. وليضربن بخمرهن على جيوبهن. ولا يبدين زينتهن، إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون[. وفي الآية دليلٌ على أنه يجوز أن تبدي المرأة أمام محارمها وأمام النساء المسلمات ما تبديه أمام زوجها. وهذا يشمل كل جسدها إلا الفرجين لقوله تعالى ]ويحفظن فروجهن[. وأجاز رؤية ذلك للزوج استثناءً كما في أوائل سورة المؤمنين.

هذا الكلام اللي أنا قلته ، وماله داعي قلة الأدب ! تكلم زين اول واحترم الناس ، بعدييييين انصحهم !

وبعدين كلن عقله براسه ويعرف مصلحته ، خلاص انا وغيري مقتنعين ان الشي ذا موب حرام !
واذا كان حرام ، ربي بيعاقبنا حنا موب انتم يالفاضين

[لنعلي راية الدين]

فتوى للرد على كل من قال أن عورة المرأة من السرة إلى الركبة ,,

نسأل الله الهداية لكل فتيات المسلمين .

يوجد ظاهرة عند بعض النساء وهي لبس الملابس القصيرة والضيقة التي تبدي المفاتن وبدون أكمام ومبدية للصدر والظهر وتكون شبه عارية تماماً ، وعندما نقوم بنصحهن يقلن إنهن لا يلبسن هذه الملابس إلا عند النساء وأن عورة المرأة للمرأة من السرة إلى الركبة . ما هو رأي الشرع في نظركم والاستشهاد بالأدلة من الكتاب والسنة في ذلك وحكم لبس هذه الملابس عند المحارم ؟ جزاكم الله خير الجزاء عن المسلمين والمسلمات وأعظم الله مثوبتكم .
الحمد لله
الجواب عن هذا أن يقال إنه صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال : ( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) .

وفسر أهل العلم الكاسيات العاريات بأنهن اللا تي يلبسن ألبسة ضيقة أو ألبسة خفيفة لا تستر ما تحتها أو ألبسة قصيرة . وقد ذكر شيخ الإسلام أن لباس النساء في بيوتهن في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ما بين كعب القدم وكف اليد كل هذا مستور وهن في البيوت أما إذا خرجن إلى السوق فقد علم أن نساء الصحابة كن يلبسن ثياباً ضافيات يسحبن على الأرض ورخص لهن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يرخينه إلى ذراع لا يزدن على ذلك وأما ما شبه على بعض النساء من قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا الرجل إلى عورة الرجل وأن عورة المرأة بالنسبة للمرأة ما بين السرة والركبة ) من أنه يدل على تقصير المرأة لباسها فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يقل لباس المرأة ما بين السرة والركبة حتى يكون في ذلك حجة ولكنه قال لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة فنهى الناظرة لأن اللابسة عليها لباس ضاف لكن أحياناً تنكشف عورتها لقضاء الحاجة أو غيره من الأسباب فنهى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن تنظر المرأة إلى عورة المرأة . ولما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل فهل كان الصحابة يلبسون أزراً من السرة إلى الركبة أو سراويل من السرة إلى الركبة ، وهل يعقل الآن أن امرأة تخرج إلى النساء ليس عليها من اللباس إلا ما يستر ما بين السرة والركبة هذا لا يقوله أحد ولم يكن هذا إلا عند نساء الكفار فهذا الذي لُبِس على بعض النساء لا أصل له أي هذا الذي فهمه بعض النساء من هذا الحديث لا صحة له والحديث معناه ظاهر لم يقل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لباس المرأة ما بين السرة والركبة فعلى النساء أن يتقين الله وأن يتحلين بالحياء الذي هو من خلق المرأة والذي هو من الإيمان كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( الحياء شعبة من الإيمان ) . وكما تكون المرأة كضرباً للمثل فيقال : ( أحيا من العذراء في خدرها ) ولم يُعلم ولا عن نساء الجاهلية أنهن كن يسترن ما بين السرة والركبة فقط لا عند النساء ولا عند الرجال فهل يريد هؤلاء النساء أن تكون نساء المسلمين أبشع صورة من نساء الجاهلية .

والخلاصة : أن اللباس شيء والنظر إلى العورة شيء آخر أما اللباس فلباس المرأة مع المرأة المشروع فيه أن يستر ما بين كف اليد إلى كعب الرجل هذا هو المشروع ولكن لو احتاجت المرأة إلى تشمير ثوبها لشغل أو نحوه فلها أن تشمر إلى الركبة وكذلك لو احتاجت إلى تشمير الذراع إلى العضد فإنها تفعل ذلك بقدر الحاجة فقط ، وأما أن يكون هذا هو اللباس المعتاد الذي تلبسه فلا . والحديث لا يدل عليه بأي حال من الأحوال ولهذا وجه الخطاب إلى الناظرة لا إلى المنظورة ولم يتعرض الرسول عليه الصلاة والسلام لذكر اللباس إطلاقاً فلم يقل لباس المرأة ما بين السرة والركبة حتى يكون في هذا شبهة لهؤلاء النساء .

وأما محارمهن في النظر فكنظر المرأة إلى المرأة بمعنى أنه يجوز للمرأة أن تكشف عند محارمها ما تكشفه عند النساء ، تكشف الرأس والرقبة والقدم والكف والذراع والساق وما أشبه ذلك لكن لا تجعل اللباس قصيراً .



من فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين لمجلة الدعوة العدد 1765 / 55.


أتمنى أن يكون الجواب واضح لكل الأخوات الاتي لم يقتنعن .


في حفظ الله .

[ما تَهَاب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ملكة الرومانسيه هذا الكلام اللي أنا قلته ، وماله داعي قلة الأدب ! تكلم زين اول واحترم الناس ، بعدييييين انصحهم ! وبعدين كلن عقله براسه ويعرف مصلحته ، خلاص انا وغيري مقتنعين ان الشي ذا موب حرام ! واذا كان حرام ، ربي بيعاقبنا حنا موب انتم يالفاضين

" إذا بليتم فـ استتروا "

[القلم الساطي]

هههههههههه

والله انك صادق ياخوي .." ديرتي بريده ومحبتي ".. يمشن على هواهن ويدورن اللي يصلح لهن تلقاه سائلة الف

شيخ وتدور اللي يناسبه .


------------------------------------


اشكرك عزيزي الأخ : " لنعلي راية الدين " على الفتوى الواضحه " وضوح الشمس من حيث الفحوى والمصدر والدلاله .


--------------------------------------


احب اقولك نصيحه باأختي ملكة الرومانسيه ..

الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من سنَ سنة حسنه فله اجرها وأجر من عمل بها ... الحديث .

وانتي بهذه الطريقه تراااك تسنين سنة (( سـيـئـه )) بكلامك هذا .. فلك اثمك وإثم من عمل بها ..

وانتي حره .. الا هل بلغت اللهم فاشهد ..

---------------------------------------

اشكر كل من شارك وعلق فجزاكم الله جميعا خير الجزاء ..

[زينة الدنيا]

ما أقول إلا الله يثبتنا

لا وبعد اللي يقهرن زيادة إن الطلعة مرة ومرتين ما تكفي في ظل شح الملابس الساترة.. وأخواني إذا قلت لهم ودونا قال أمس موديكم !! أنتن ماتملن من السوق!! أنتن؟؟ ونتن؟؟

وللأسف إن أغلب التجار ما يدرون عن اللي بمحلاتهم؟؟؟؟ يعني يدرون إن هاللبس ما يجوز بديننا ليش يجيبونه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وبصراحة أغلب البنات تلبس بنطلون جنز وبلوزة ثمن تصير (إقالة) أكشخ شيء الحمد لله والشكر ......

والله إن اللبس الساتر صار عملة نــــــادرة جداً

الله يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة

[عـمـتـكـم]

بالعكس اشوفه تراااااااااااااث اللي تلبس كذا

اللبس الساتر دايم يكون فخم وله هيبه

بعكس القصير وغيره