 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
04-05-2009, 01:02 AM
|
#1 |
|
ألق ~
تاريخ التسجيل: May 2002
البلد: أن لا يبقى فيه أحـد !
المشاركات: 3,631
|
مصطفى صادق الرافعي [ سيرته ] و [ قصائدهـ ] . !!
يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك .
لكم سادتي أجلُّ احترامي / وعليكمْ تحيتي وسلامي وإليكم أسوقُ عني حديثاً / حكماً جلَّ قدرها في الكلام مولدهـ : ولد مصطفى صادق بن عبد الرازق بن سعيد الرافعي في مدينة [بهتيم] بمحافظة القليوبية بمصر سنة 1298هـ 1881م من أسرة الرافعي . نشأته : أصيب بالمرض الذي أضعف من صوته وأفضى بسمعه إلى الصمم فانقطع عن الدراسة وأقبل على مكتبة أبيه التي كانت تزخر بصنوف الكتب وكان أبوه من علماء الأزهر، ولذا كان مجلسه عامراً بالعلماء والأدباء . وكان منزله ومكتبته، ومقهى [ لمنوس ] أمكنة يرتادها تلامذة الرافعي ومحبوه وكان يتلقى أسئلتهم ويجيب عليها بصدر رحب، كما كان يبتهج بهؤلاء ويأنس بهم وفاته : توفي في مدينة طنطا بمصر سنة 1356هـ 1937م. إنتاجه الأدبي : يعد الرافعي في زمانه حامل لواء الأصالة في الأدب، ورافع راية البلاغة فيه، ثم إنه الرجل الذي وقف قلمه وبيانه في سبيل الدفاع عن القرآن ولغة القرآن، ولذا وجدنا الصراع يشتد بينه وبن أولئك الذين استراحوا للفكر الغربي وأقبلوا عليه حتى وإن كان حربا على أمتهم ودينهم ولغتهم.يقول الرافعي مخاطبا المستغربين :'علم الله ما فتن المغرورين من شبابنا إلا ما يأخذهم من هذه الحضارة فإن لها في زينتها ورونقها أخذة كالسحر فلا يميزون بين خيرها وشرها ولا يفرقون بين مبادئها وعواقبها ثم لا يفتنهم منها إلا ما يدعوهم إلى مايميت ويصدهم عما يحي وما يحول بينهم وبين قلوبهم فليس إلا المتابعة والتقليد . ومن مؤلفاته : ومنها / 1- تاريخ آداب العرب [ثلاثة أجزاء 2- إعجاز القرآن والبلاغة النبوية [وهو الجزء الثاني من كتابه تاريخ آداب العرب] 3- المساكين، صدرت طبعته الأولى عام 1917م. 4- السحاب الأحمر. 5- حديث القمر. " " والكثير .. قالوا عنـه : / يقول محمد عبده : أسأل الله أن يجعل للحق من لسانك سيفاً يمحق الباطل وأن يقيمك في الأواخر مقام حسان مع الأوائل. وقال: سعد زغلول عن كتابه إعجاز القرآن ' بيان كأنه تنزيل من التنزيل أو قبس من نور الذكر الحكيم'. أما العقاد فقال : إنه ليتفق لهذا الكاتب من أساليب البيان ما لا يتفق مثله لكاتب من كتاب العربية في صدر أيامها وقال عنه أحمد زكي باشا الملقب بشيخ العروبة: لقد جعلت لنا شكسبير كما للإنجليز شكسبير وهيجو كما للفرنسيين هيجو وجوته كما للألمان جوته وإليكم بعض قصائدهـ الخرافيـه التي أنتقيتها : / قصيده : [ تمايلَ دهرُكَ حتى اضطربْ ] تمايلَ دهرُكَ حتى اضطربْ / وقد ينثني العطفُ لا من طربْ ومرَّ زمانٌ وجاءَ زمان / وبينَ الزمانينِ كلُّ العجبْ فقومٌ تدلوا لتحتِ الثرى / وقومٌ تعالوا لفوق الشُّهبْ لقد وعظتنا خطوبُ الزمان / وبعضُ الخطوبِ كبعضِ الخطبْ ولو عرف الناسُ لم تهدهمْ / سبيلَ المنافعِ إلا النوبْ فيا ربَّ داء قد يكونُ دواءً / إذا عجز الطبُّ والمستطب ومن نكد الدهر أن الذي / أزاح الكروب غدا في كُرَبْ وإن امرءاً كان في السالبين / فأصبحَ بينهُمُ يستَلبْ ألست ترى العربَ الماجدين / وكيفَ تهدمَ مجد العربْ فأينَ الذي رفعتهُ الرماح / وأين الذي شيدتهُ القضبْ وأين شواهق عزٍ لنا / تكادُ تمسُّ ذراها السحبْ لقد أشرقَ العلم لما شرقنا / وما زال يضؤل حتى غَرَبْ وكنا صعِدنا مراقي المعالي / فأصبحَ صاعدنا في صببْ وكم كان منا ذَوو همةٍ / سمتْ بهم لمعالي الرُّتبْ .. قصيده : [ يا ليتَ قلبي لم يُحبَّ ولم يَهِم ]ْ ليتَ قلبي لم يُحبَّ ولم يَهِمْ / بل ليتني ما كانَ لي أحبابُ إني رأيتُ أخا الغرامِ كأنما / صبتْ عليهِ وحدهُ الأوصابُ لكنَّ عينَ المرءِ مفتاحُ الهوى / فإذا رنا فتحتْ لهُ الأبوابُ وإذا أرادَ اللهُ أمراً بامرئٍ / سدتْ عليهِ طريقَهُ الأسبابُ . قصيده : [ إذا صحتَ في شرقنا صيحةً ] إذا صحتَ في شرقنا صيحةً / وقلت أرى الغربَ منا اقتربْ فما أنت مسمعُ من في القبور / ولا أنتَ مفزعُ من في السحب . قصيده : [المجدُ بينَ موروثٍ ومكتسبِ ] المجدُ بينَ موروثٍ ومكتسبِ / والقطرُ في الأرضِ لا كالقطر في السحُبِ وما الفتى من رأى أباءَه نجباً / ولم يكن هو إنْ عدوهُ في النُّجبِ وإن أولى الورى بالمجدِ كلُّ فتىً / من نفسه ومِنَ الأمجادِ في نسبِ فالشهبُ كثرٌ إذا أبصرتهنَّ ولا / يعددُ الناسُ غيرَ السبعةِ الشُهُبِ وما رقى الملكُ المأمونُ يومَ سما / للمجدِ في درجاتِ العزِّ والحَسَبِ ولا استجابت له الأملاكُ يومَ دعا / بفضلِ أم غذته الفضلَ أو بِأبِ لكن رأى المجدَ مطلوباً فهبَّ له / ومن يكُن عارفاً بالقَصدِ لم يَخِبِ وعزَّز العلمَ فاعتزَّ الأنامُ بهِ / وما إلى العزِّ غيرَ العلمِ من سَبَبِ ودولةُ السيفِ لا تقوى دعامَتُها / ما لم تَكُنْ حالفَتْها دولةُ الكُتبِ ومن يجدَّ يجد والنفسُ إن تعبتْ / فربما راحةٌ جاءت من التعبِ ويلٌ لمن عاش في لهوٍ وفي لعبٍ / فميتةُ المجدِ بينَ اللهوِ واللعبِ ألم ترَ الشمس في الميزانِ هابطةً / لما غدا برجُ نجمِ اللهوِ والطربِ . قصيده: [ لا تغترر بالناسِ فيما ترى ] لا تغترر بالناسِ فيما ترى / فهمْ معَ الفاتِحِ في كلِّ بابْ رأيتهمْ يعلونَ قدرَ الفتى / للسحبِ كي يستمطروهُ السحابْ وما اعتلى الميتُ من عزةٍ / أعناقَ من يرمونهُ في التُّرابْ . قصيده : [ أشارَ لي بسلامٍ ] أشارَ لي بسلامٍ / ومقلتاهُ بحربِ فما رفعتُ يميني / حتى هوتْ فوقَ قلبي . قصيده : [ ساترةٌ ولبدرُ لا ينقبُ ] ساترةٌ ولبدرُ لا ينقبُ / وليسَ إلا في القلوبِ تحجبُ تغربُ في القصرِ ومنهُ طلعتْ / فقصرها مشرقُها والمغربُ هو السماءُ وهي بدرٌ حولها / من كلّ فلبٍ يتلظى كوكبُ ولا أقولُ شعرها ليلٌ وحا / شاهُ فتحتَ الليلِ صبحٌ أشيبُ ولا أقولُ وجهها شمسٌ ومثلَ الش / مسِ عندي فحمةٌ تلهبُ ولا أقولُ خدُّها نارٌ فإنَّ / كلَ نارٍ تنطفي وترطبُ ولا أقولُ ثغرها درٌّ فإنَّ الدرَّ / في أيدي الرجالِ يثقبُ ولا أقولُ قدّها غصنٌ فإنَّ ال / غصنَ كيفما يكونُ حطبُ تباركَ للهُ الذي صورّها / عجيبةً يحارُ فيها العجبُ أنبتها فينا نباتاً حسناً / ومن أماني النفوسِ تشربُ فللهوى في كلِّ قلبٍ موردٌ / وللهوى من كلِّ نفسٍ سببُ أبيتُ كالملسوعِ من قولي آ / هٍ إنما قوليَ آه عقربُ . قصيده: [ كل امرئٍ يسعى بما في وسعِهِ ] كل امرئٍ يسعى بما في وسعِهِ / إما إلى السرَّا أو الضرَّاءِ وأرى الحظوظَ ألفنَ كل مرفَّهٍ / ونأت بجانبها عن البؤساءِ سبحانك اللهمَّ تعطي ذا الغنى / وتقترُ الأرزاقَ للفقراءِ . قصيده : [ لقد أنحلَ الهمُّ جسمي فهل ] لقد أنحلَ الهمُّ جسمي فهل / لذا الجسمِ من همهِ مخرجُ ولم تكُ تسقمني الحادثاتُ / ولا كنتُ قبلُ بها أزعجُ إذا طبخَ الدهرُ جسمَ امرئٍ / بنارٍ سوى الهمِّ لا ينضجُ . قصيده : [ تولى زمانُ بني آدمٍ ] تولى زمانُ بني آدمٍ / وهذا الزمانُ زمانُ القرودُ وما الموتُ إلا اصطحابُ الثقيلِ / ولولاهُ فازَ الورى بالخلودِ . قصيده : [ إن ضقتَ بالعُسرِ فلا تَبْتَئِسْ ] إن ضقتَ بالعُسرِ فلا تَبْتَئِسْ / فربَّما دلَّ على ضِدَّهِ كالبرقِ يحكي في سناهُ اللَّظى / وقد يكونُ الغيثُ من بَعْدِهِ فكلْ إلى اللهِ وبتْ راضِياً / فكلُّ ما مَسَّكَ من عِنْدِهِ . قصيده: [ أترى زمانُكِ بالحمى سيعاد ] ُ أترى زمانُكِ بالحمى سيعادُ / أم طولُ دهرٍ كما نوى وبعادُ سارتْ فما لبثَ الفؤادُ كأنما / بينَ الفؤادِ وبينها ميعادُ ودَرَتْ عيوني بعدها كيفَ البكا / ودرى بعيني بعدها التسهادُ وحسدتُ واشيها إذا استمعتْ لهُ / فعرفتُ كيفَ توجعَ الحسادُ للهِ أيُّ مدامعٍ من بعدها / تجري وأيُّ لوعةٍ تنقادُ كدنا نُجَنُّ وقد تأهبَ أهلُها / وجننتُ لما ودَّعوا أو كادوا لو أنهم زموا النياقَ لسلمتْ / عينٌ وودَّعَ جانبيهِ فؤادُ لكن جرى بالبينِ فيما بيننا / برقٌ لهُ في مرِّهِ إرعادُ . قصيده : [ زرعنا فلم نحصدْ وكان جدودنا ] زرعنا فلم نحصدْ وكان جدودنا / متى يبذروا في أرضنا الحبَّ يحصدوا وما قتلَ المحلُ البلادَ وإنما / أصاب الصدا محراثنا فهو مبردُ . قصيده : [ أرى الدنيا تؤول إلى زوالِ ] أرى الدنيا تؤول إلى زوالِ / وينضمُ الأميرُ إلى الحقيرِ فإن كان الغنى كالفقرِ يفنى / فما شرفُ الغني على الفقيرِ . قصيده: [ أرى عجباً إذا أبصرتُ قومي ] أرى عجباً إذا أبصرتُ قومي / وما تخلو من العجبِ الدهورُ صعاليكُ إذا ما ميزوهمْ / وكلٌّ في عشيرتهِ أميرُ ومن يكُ أعوراً والقلبُ أعمى / فكلُّ الخلقِ في عينيهِ عورُ فيا للهِ أي فتىً اراهُ / كما انعطفتْ بشاربها الخمورُ كأنَّ قوامهُ غصنُ ولكنْ / تفتحَ فوقَ عروتهِ الزهورُ كأنَّ ثيابهُ شدَّتْ عليهِ / كما لبستْ من الريشِ الطيورُ فتحسبَ قدَّهُ فيهنَّ خضراً / وتحسنُ في المشدَّاتِ الخصورُ كأن الحلي يبرقُ في يديهِ / لتكمدَ من تلألئهِ النحورُ ألا أبقوا الحجابَ على الغواني / قد اشتبهَ الحمائمُ والصقورُ . قصيده : [ يا فاجعَ القومِ ماذا ينفعُ الحذرُ ] يا فاجعَ القومِ ماذا ينفعُ الحذرُ / وقد عهدناكَ لا تبقي ولا تَذَرُ جنتْ أناملكَ الأرواحَ فانتثرتْ / كما تناثرَ من أوراقهِ الزَّهَرُ وما بمانعهم ما قدَروا وقضوا / وقبلَ كلِّ قضاءٍ في الورى قدرُ من يتعظ فصروفُ الدهرِ موعظةٌ / وما مواعظِ دهرٍ كلّهُ عبرُ يا لهفَ كابلَ ما فاجأتَ كافلها / حتى درى كلُّ قلبٍ كيفَ ينفطرُ ... قصيده : [ جل الناسِ أعداءُ ] جل الناسِ أعداءُ / على السرَّاءِ والضَّرَّا فلا يغرُرْكَ مبتسمٌ / وإن أبدى لكَ البشرا ففي الصدر حزازاتٌ / تطادُ تمزقُ الصدرا ولو كادوا النجومَ هوتْ / من الخضراءِ للغبرا وما الدنيا إذا فكر تَ / غير جهنمَ الصُّغرى ألستَ ترى بها أمماً / وكلٌّ تلعنُ الأخرى لقد جرَّبْتُ جُلَّهُمُ / فلمْ أر فيهمُ خيرا ومثلهم لنا الكفرا / وي والصبانُ والفرا فعمروٌ ضاربٌ زيداً / وزيدٌ ضاربٌ عمرا . قصيده : [ هذا كتابي قد جعلتُ مدادهُ ] هذا كتابي قد جعلتُ مدادهُ / عيني وأقلامي ضلوعٌ تخفقُ حمّلتُهُ شكوى إليكَ جمعتها / من كلِّ قلبٍ في البريةِ يعشقُ أولا تراهُ يئنُّ من ألمِ الجوى / ويكادُ بالشوقِ المبرحِ ينطقُ . قصيده : [ حملْ فؤادكَ ما يطيقُ ولا تكن ] حملْ فؤادكَ ما يطيقُ ولا تكن / حزناً فإن الحزنَ ليس يطاقُ كم مملقٍ أمسى الثراء ببابهِ / ولكم رماهُ على الثرى الإملاقُ واقنع برزقكَ ما كفاكَ فإنما / زاد المسافرِ هذهِ الأرزاقُ والناسُ كالركبِ الذين إذا سروا / ناموا ولكن المطيَ تساق . قصيده : [ محمدٌ ما لكَ من خاذلِ ] محمدٌ ما لكَ من خاذلِ / فالحقُ منصورٌ على الباطلِ والناسُ إما غفلوا مرّةً / عنكَ فما ربّكَ بالغافلِ العدلُ والعقلُ أليفا هوىً / وليسَ كلّ لناسِ بالعاقلِ والسيفُ إن يصدأ بكفِّ الذي / يحملهُ فالأمرُ للصاقلِ فرحمةُ اللهِ بهذا الورى / منزلةٌ في قولهِ الفاصلِ والحقُّ إن لانَ ولكنهُ / يودي بذاكَ الباطلِ الباسلِ كالموجِ مهما همَّ في وثبهِ / تراهُ ينحلُّ على الساحلِ . قصيده : [ كانَ ذاكَ الصديقُ فيما رأينا] كانَ ذاكَ الصديقُ فيما رأين / ا سحباً فوقها سماً سوداءُ خابَ فيهِ الرجا وليسَ ببدعٍ / كلُ ميتٍ يخيبُ فيهِ الرجاءُ يا سفيهَ اللسانِ إن أنتَ لم تس / تحِ مني ففي لساني حياءُ عجنتْ لي الرواةُ أخلاقكَ السو / ءَ طينها يكونُ البناءُ كم حفرنا الترابَ من ذلكَ الوج / هِـ فقلْ لي أليسَ في الوجهِ ماءُ . قصيده : [ أرى نساءَ بني قومي ويا أسفا ] أرى نساءَ بني قومي ويا أسفا / في لسنهنَّ سهامٌ لسنَ في الحدقِ كأنما من بني تيمٍ بعثنَ لنا / لو لم يكُنَّ قباحَ الخلقِ والخُلُقِ . قصيده : [ يا مخلفَ الوعدِ كم ] ْ يا مخلفَ الوعدِ كمْ / تكذبُ فيما تنطقُ أصدقُ ما وعدتني / أنكَ لستَ تصدقُ . قصيده : [ جافيتني والذنبُ ذنبك ] جافيتني والذنبُ ذنبك / وظلمتني فالله حسبُكْ ما بال قلبكَ لا يرقُّ / أمن صميمِ الصخرِ قلبكْ وبخلتَ حتى بالرسائـ / ـلِ خوفَ أن تشفيهِ كتبكْ وضننتَ حتى بالعتا / بِ وربما يكفيهِ عتبكْ ومنعتَ ختى الطيفَ لا / يدنو وقربُ الطيفِ قربكْ صلني أو اهجرْ إنني / في الوصلِ والهجرِ أحبكْ ولقد ترى أن الوفا / دأبي فما للصدِّ دأبكْ كلُّ الأنامِ عواذلي / صحبي يعنفني وصحبكْ فاعجب وتِهْ ماذا علي / كَ إذا أذلَ الناسَ عجبكْ إن تبتعدْ أو تقتربْ فأنا / على الحالينِ صبُّكْ . قصيده: [ أنا راضٍ بكلِّ ما يرضيكا ] أنا راضٍ بكلِّ ما يرضيكا / فإلى كم هذا النمنّعُ فيكا وكفاني ما قد لقيتُ فمن / لي إنَّ ما قد لقيتهُ يكفيكا أتمنى لو تعرفُ الحبَّ يوماً / غيرَ أني أخافُ ان يبكيكا يا مليكَ الجمالِ أنتَ على عر / شِ فؤادي قد استويتَ مليكا ولعمري ما قستَ صاحبَ ملكٍ / بكَ إلا رأيتهُ صعلوكا سهّدَ الحبُّ أعيني وجفاني / من يواسي الحزينَ إلا الديكا فهوَ إن قلتُ أوْه من ألم الو / جدِ رثى ليَ فصاحَ كاكا وكيكا آه من هذهِ القلوبُ وهيها / تَ ارى لي بينَ القلوبِ شريكا قد تركتُ الأنامَ إني متى احتج / تُ إليهم رأيتني متروكا . وترقبوا مزيداً من قصائدهـ ., دمتم بحب
__________________
آخر من قام بالتعديل بقايا ذكريات; بتاريخ 04-05-2009 الساعة 01:17 AM. |
|
|
04-05-2009, 01:14 AM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2008
البلد: بريدة
المشاركات: 2,888
|
..
شكراً لك معلومات رائعة استفدت منها وفقك ربي ..
__________________
|
|
|
|
04-05-2009, 02:14 AM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2008
البلد: T.. K
المشاركات: 177
|
.
. . انتقائك لقصائد هذا الأديب رائع ! أعجبَـتني كثيراً ؛ . شُـكراً لك .. . . .
__________________
.
يــاأرض أندلس الحبيبة . |
|
|
|
04-05-2009, 02:54 AM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2008
البلد: اكيد في بوريده
المشاركات: 506
|
قصيده : [ يا ليتَ قلبي لم يُحبَّ ولم يَهِم ]ْ
ليتَ قلبي لم يُحبَّ ولم يَهِمْ / بل ليتني ما كانَ لي أحبابُ إني رأيتُ أخا الغرامِ كأنما / صبتْ عليهِ وحدهُ الأوصابُ لكنَّ عينَ المرءِ مفتاحُ الهوى / فإذا رنا فتحتْ لهُ الأبوابُ وإذا أرادَ اللهُ أمراً بامرئٍ / سدتْ عليهِ طريقَهُ الأسبابُ . هذا الاديب غني عن التعريف فلو قال هذه القصيده لكفته واكاد اجزم انه قريب لنزار قباني فهو قريب من اسلوبه بغض النظر عن طريقة التفكير اشكرك اخي بقايا فانا بانتظار الباقي
__________________
اللهم اكتب لي الموت وانا ساجده خاضعه متذللـه بين يديك آخر من قام بالتعديل بدر بن عبدالله; بتاريخ 04-05-2009 الساعة 03:00 AM. السبب: تعديل خطأ. |
|
|
|
04-05-2009, 07:21 AM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: ـ
المشاركات: 2,099
|
.
كم كانت لدي رغبة في معرفة سيرة هذا الرجل .. جميل ماتكتب من سير الأدباء بارك الله فيك 
__________________
. أرى آثارهم فأذوب شوقاً وأسكبُ في مواطئهم دموعي وأسألُ من بفُرقتِهِم رماني يمُنُّ عليَّ يوماً بالرجوعِ . |
|
|
|
04-05-2009, 09:24 AM
|
#6 |
|
Guest
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 449
|
الحمدلله..
يعطيك ربي (سبحانه) العافية وبارك في عمرك وعملك.. أفدتني أفادك مولاك.. بهذه الباقة الرائعة من روائع الاديب الشاعر.. زادك ربي من فضله.. |
|
|
|
04-05-2009, 12:40 PM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 8
|
بقايا, ماذا تفعل ؟! إذا كتبَ شخصٌ ما عن الرافعي المفكر أو الرافعي الأديب أو الرافعي المؤرخ فلا يظن القارئ أنهم شخوصٌ مستقلة, بل هو رجلٌ واحد, لكنه كان الناطق باسم هذه العلوم في زمنٍ سابق استولت فيه النكرات على الإعلام العربي وخصوصاً مصر, ولا زالت - والله المستعان - ..! من أراد أن يُعبّر عن هذا العَلَم بمعادلةٍ رياضيةٍ صرفةٍ فإنه مباشرة يعبر عنه بـ [ 3 * 1 ] . أدباءُ كبار وقفوا مذهولين أمام روعةِ بيانه وجزلِ بلاغته كفقيهِ الأدباء الشيخ علي الطنطاوي ومن أدرجهم حبيبنا بقايا ذكريات في عرض موضوعه, حتى خصومه شهدوا له ..! من أراد أنْ يتضح له جزءٌ كبير عن شخصية الرافعي فليقرأ [ حياة الرافعي ], وأما عن أدبيته فليقرأ [ كلمة وكليمة ], ففيه البُلغة, ومن أراد الغوص في أعماقِ الأدب والإطناب بين مرابع البيان والبلاغة فعليه بـ [ وحي القلم ], ومن أراد الاستزادة عن التاريخ الأدبي والجزالة العلمية فليبحر بين أمواج [ تاريخ آداب العرب ] . أريد أن أكتب المزيد والمزيد عن هذا العلم, لكن يقف القلم عجزاً عن إيفاءِ هذا الشخص حقه, وحُقّ له ..! عذراً ثم عذراً على ركاكة رصف الكلمات, فما حيلتي وقد ذكرتم الرافعي ؟! |
|
|
|
04-05-2009, 07:36 PM
|
#8 |
|
حرف راقي
تاريخ التسجيل: May 2007
البلد: فِيّ مَقّعَدِ ظِلًّ وَسَلَآمْ..!
المشاركات: 1,255
|
**
رُبّمَا لَمّ يَتَسَنّىَ لِي الَإبّحَار فِي سَمَاءَ هَذَآ الشَاعِر وَأَجِدُنيِ بِ شَوقّ لِ الغَوص بِ عمقّ لِهُ .. فَكمّ تَعجِبني أبياتَاً مِلؤُهَا الحِكّمهَ وفِهم الَأشّياءْ كَماهِيَ..! جُلََ شُكّري أخي بَقايَا ذِكّريَاتْ.
__________________
* لَو أَلفَ عَامٍ فَرقتَنا ..سَيجمَعُنَا حَنِينٌ ..أَو قَصِيدهَ ! |
|
|
|
04-05-2009, 08:20 PM
|
#9 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 87
|
كلمات رووووووووووووووووووووعهـ
الله يعطيك الف عافيه |
|
|
|
04-05-2009, 11:03 PM
|
#10 |
|
ألق ~
تاريخ التسجيل: May 2002
البلد: أن لا يبقى فيه أحـد !
المشاركات: 3,631
|
فتى الظل :
مرحباً بإستاذي ., راق لي مرورك العطـر . مياسينـ : شاكر ومقدر حضورك الكريـم
__________________
|
|
|
|
05-05-2009, 12:19 AM
|
#11 |
|
الباش مهندس
تاريخ التسجيل: Aug 2007
البلد: where I can live comfortably ~~
المشاركات: 5,052
|
أتمنى أن يكون لي عودة ~
فمصطفى صادق شخصية تستحق الاحترام ! شكراً حبيبي ياسر !
__________________
|
|
|
|
05-05-2009, 01:17 AM
|
#12 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2008
البلد: :: )
المشاركات: 2,115
|
كم هي رائعة قصائده التي انتقيتت تغمده الله بواسع رحمة
شكرا لك على الجهد المبذول
__________________
. |
|
|
|
05-05-2009, 01:46 PM
|
#13 |
|
ألق ~
تاريخ التسجيل: May 2002
البلد: أن لا يبقى فيه أحـد !
المشاركات: 3,631
|
قطوه شيرازيه :
أظن أن مسطفى أبلغ من نزار في البلاغـة والأدب , وكلاً منهما له نمطٌ خاص يسير عليـه , نزار ينتهج منهج الخيال الساحـر , وسبب شهرته وأغانيـه التي يعطيها للفنان كاظم الساهـر , فزادت الشهرة أكثر توسعاً . شكراً لحضورك
__________________
|
|
|
|
05-05-2009, 02:01 PM
|
#14 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 712
|
انتقاء رائع و أبيات جداً رائعة
ما قرأت قصيدة إلا واشتقت لما بعدها رحمه الله بارك الله فيك و في ذائقتك
__________________
جاهدتَ نفسكَ والنفوسُ جهادها ** إن لا يهون بعزمها الأصرارُ
. . قال السماء كـئيبة و تجهمـــا ** قلت : ابتسم يكفي التجهم في السماء |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
