[دعبل نجد]

مه مه ماهكذا تورد الابل يا احباب شيء من الادب مع شيء من الموضوعية من صاحب الموضوع تصلون الى نتيجة حتما !!

[أبو عمر القصيمي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها علي عزت بيجوفتش أذكر أن هناك فتاوى لأبن باز كانت تقول أن أي رجل لايصلي مع الجماعة فأنه كافرٌ وتطلق أمرأتهِ ! ..

هذا الكلام باطل وكذب على الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله .
فالشيخ رحمه الله يرى بأن الصلاة مع الجماعة واجب من آكد الواجبات ومن ترك صلاة الجماعة فهو آثم وقد ارتكب منكراً من المنكرات .
ولكن لم يذكر إطلاقاً ـ على حسب علمي وحسب معرفتي بمنهج الشيخ ـ أن تارك الصلاة مع الجماعة كافر .
يعني على كلامك أن كلام الشيخ هو : من يصلي في البيت ولكنه لا يصلي مع جماعة فإنه كافر .
وهذا غير صحيح .
لذلك نطالبك بالدليل وبإثبات الفتوى من كتب الشيخ أو أشرطته .
أما ترك الصلاة لايصلي في الجماعة ولا في البيت فمعروف إجماع الصحابة على كفر تارك الصلاة .

[احزان الشيشان]

بسم الله الرحمن الرحيم

من عبد العزيز بن عبدالله بن باز الى من يراه من المسلمين وفقهم الله لما فيه رضاه ونظمنى واياهم فى سلك من خافه واتقاه آمين

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد
فقد بلغنى ان كثيرا من الناس قد يتهاونون باداء الصلاة فى الجماعه، ويحتجون بتسهيل بعض العلماء فى ذلك ، فوجب على ان ابين عظيم هذا الامر وخطورته ، ولا شك ان ذلك منكر عظيم ،وخطره جسيم ، فالواجب على اهل العلم التنبيه على ذلك والتحذير منه لكونه منكرا ظاهرا ، لا يجوز السكوت عليه ، ومن المعلوم انه لا ينبغى للمسلم ان يتهاون بامر عظم الله شأنه فى كتابه العظيم ، وعظم شأنه رسوله الكريم ، عليه من ربه افضل الصلاة والتسليم

ولقد اكثر الله سبحانه وتعالى من ذكر الصلاة فى كتابه الكريم ، وعظم شأنها ، وامر بالمحافظة عليها وادائها فى الجماعة ، واخبر ان التهاون بها والتكاسل عنها من صفات المنافقين ، فقال تعالى فى كتابه المبين:" حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين" البقرة 238

وكيف يعرف الناس محافظة العبد عليها وتعظيمه لها ، وقد تخلف عن ادائها مع اخوانه وتهاون بشأنها ، وقال تعالى:" واقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين " البقرة 43، وهذه الاية الكريمه نصٌ فى وجوب الصلاة فى الجماعه ، والمشاركة للمصلين فى صلاتهم، ولو كان المقصود اقامتها فقط لم تظهر مناسبة واضحه فى ختم الايه بقوله سبحانه " واركعوا مع الراكعين" لكونه قد امر باقامتها فى اول الايه ، وقال تعالى :"وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتات طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم " النساء 102

فاوجب سبحانه اداء الصلاة فى الجماعه فى حال الحرب وشدة الخوف فكيف بحال السلم؟ ولو كان احد يٌسامح فى ترك الصلاة فى جماعه ، لكان المصافون للعدو ، والمهددون بهجومه عليهم اولى بان يسمح لهم فى ترك الجماعه فلما لم يقع ذلك عُلم ان اداء الصلاة فى جماعة من اهم الواجبات ، وانه لا يجوز لاحد التخلف عن ذلك

وفى الصحيحين عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبى انه قال:" لقد هممت ان آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلاً فيصلى بالناس، ثم انطلق برجال معهم حزم من حطب الى قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق بيوتهم بالنار" وفى مسند الامام احمد عنه انه قال:" لولا ما فى البيوت من النساء والذرية لحرقتها عليهم" ، وفى صحيح مسلم عن عبدالله بن مسعود رضى الله عنه قال:" لقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد عُلم نفاقه، او مريضٌ. ان كان المريض ليمشى بين الرجُلين حتى ياتى الصلاة" وقال:" ان رسول الله علمنا سنن الهدى، وان من سنن الهدى: الصلاة فى المسجد الذى يؤذن فيه" وفيه ايضاً عنه قال:" من سره ان يلقى الله غداً مسلماً، فليحافظ على هذه الصلوات حيث يُنادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وانهن من سنن الهدى، ولو انكم صليتم فى بيوتكم كما يصلى هذا المتخلف فى بيته، لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور، ثم يعمد الى مسجد من هذه المساجد، الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفعه بها درجة، ويحط عنه بها سيئة، ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يُقام فى الصف"
وفى صحيح مسلم ايضا، عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رجلاً اعمى قال: يا رسول الله، انه ليس لى قائد يلائمنى الى المسجد، فهل لى رخصة ان اصلى فى بيتى؟ فقال له النبى :" هل تسمع النداء بالصلاة؟" قال: نعم، قال "فاجب". وصح عنه انه قال:" من سمع النداء فلم يأتِ، فلا صلاة له الا من عذر" قيل لابن عباس رضى الله عنهما: ما هو العذر؟ قال: خوف او مرض

والاحاديث الدالة على وجوب الصلاة فى الجماعه وعلى وجوب اقامتها فى بيوت الله التى اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه كثيرة جدا، فالواجب على كل مسلم العناية بهذا الامر، والمبادرة اليه، والتواصل به مع ابنائه واهل بيته وجيرانه وسائر اخوانه المسلمين، امتثالا لامر الله ورسوله وحذراً مما نهى الله عنه ورسوله، وابتعاداً عن مشابهة اهل النفاق الذين وصفهم الله بصفات ذميمة من اخبثها تكاسلهم عن الصلاة، فقال تعالى:" ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراءُن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا * مذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا" النساء 142:143

ولان التخلف عن ادائها فى الجماعة من اعظم اسباب تركها بالكلية ومعلوم ان ترك الصلاة كفر وضلال وخروج عن دائرة الاسلام، لقول النبى :" العهد الذى بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر" رواه الامام احمد واصحاب السنن الاربع باسناد صحيح

والايات والاحاديث فى تعظيم شان الصلاة، ووجوب المحافظة عليها واقامتها كما شرع الله، والتحذير من تركها كثيرة ومعلومة

فالواجب على كل مسلم ان يحافظ عليها فى اوقاتها، وان يقيمها كما شرع الله وان يؤديها مع اخوانه فى الجماعة فى بيوت الله، وطاعة لله سبحانه ولرسوله وحذراً من غضب الله واليم عقابه

ومتى ظهر الحق واتضحت ادلته، لم يجز لاحد ان يحيد عنه، لقول فلان او فلان، لان الله سبحانه يقول:" فان تنازعتم فى شئ فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا " النساء:59، ويقول سبحانه:"فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم" النور:63

ولا يخفى ما فى الصلاة فى الجماعة من الفوائد الكثيرة والمصالح الجمة، ومن اوضح ذلك التعارف والتعاون على البر والتقوى والتواصى بالحق والصبر عليه وتشجيع المتخلف وتعليم الجاهل واغاظة اهل النفاق والبعد عن سبيلهم واظهار شعائر الله بين عباده والدعوة اليه سبحانه بالقول والعمل الى غير ذلك من الفوائد الكثيرة

ومن الناس من قد يسهر بالليل ويتاخر عن صلاة الفجر، وبعضهم يتخلف عن صلاة العشاء ولا شك ان ذلك منكر عظيم وتشبه باعداء الدين المنافقين الذين قال الله سبحانه فيهم:" ان المنافقين فى الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيراً" النساء 145 ، وقال فيهم عز وجل:"المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هى حسبهم ولعنهم الله ولهم عذابٌ مقيم " التوبه 67،68 ، وقال سبحانه فى حقهم:" وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون * فلا تحجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها فى الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون " التوبه 54،55

فيجب على كل مسلم ومسلمه الحذر من مشابهة هؤلاء المنافقين فى اعمالهم واقوالهم وفى تثاقلهم عن الصلاة وتخلفهم عن صلاة الفجر والعشاء، حتى لا يحشر معهم، وقد صح عن رسول الله انه قال:" اثقل الصلاة على المنافقين: صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً" متفق على صحته، وقال :"من تشبه بقوم فهو منهم" رواه الامام احمد من حديث عبدالله ابن عمر رضى الله عنهما باسناد حسن

وفقنى الله واياكم لما فيه رضاه وصلاح امر الدنيا والاخره، واعاذنا جميعاً من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا، ومن مشابهة الكفار والمنافقين، انه جواد كريم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه

من فتاوى الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله تعالى

ولا تنسونا من صالح دعائكم
منقول للأهميه......

الى منتحل شخصية علي عزت بيجوفيتش..رحمه الله....

[فتى الظل]

88

كلام رائع من الإمام الشيخ بن باز "رحمة الله عليه"

لكني لم أرى فيه تكفيراً لتارك صلاة الجماعة !
كما يقوله أخينا ( علي بيجوفتش ) !!

!!

..

[مـغـتـرب]

ياليتك تصير بمقدار 1%من عقل وعلم الشيخ حتى تأتي أيها الساذج وتنتقدهـ

[علي عزت بيجوفتش]

شكراً للجميع من خرج عن الموضوع أو تحدث في صلبه ومن خرج لايعنيني فلن أضيع وقتي في العراك فما هو إلا شخص يمثل عقليته, ولأنهم لايملكون حجة ولاقوة دليل فكان شيئاً مفهوماً أن يخرجوا عن صلب الموضوع وهذه عادة اعتدنها من البسطاء .
لن أطيل الجدال ولكن أقول لأولئكَ الذين يرون صوابية الفتاوى أدعوهم من يشحذوا من هممهم وكل أخ لهم أو قريب من أقاربهم يترك الصلاة أن يطردوه من بيوتهم استناداً على مبدأ والولاء والبراء لأنه كافر, أيضاَ أدعو كل من له أخت مع رجل لايصلي أن يطلقها منه فكيف ترضى بأن ترتبط أختكَ وتقيم وتعاشر كافراً وأياكم أن تتوقفوا عند هذا الحد عليكم أيضاَ بركوب خيولكم والاتجاه إلى جميع مناطق العالم الاسلامية وليس مانع أن تفتشوا في أروبا وامريكا عن المسلمين الذين لايصلون ( وما أكثرهم ) وتنزعون زوجاتهم منهم, دعونا نشاهد فيلماً سينمائياً تتشتت فيه العوائل وتتهدم البيوت ويفر الأخ من أخيه وأمه وأبيه وتفرق الزوجة من زوجها بعد أن امضوا سنوات من الزواج وخلفوا من ورائهم ذرية, ذهبت لكثير من دول العالم الإسلامي والمساجد مهجورة ومن يصلون يعدون بالأصابع فهل جميع من رأيت هم كفار بالرغم من أنهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله !! .

[مخفي]

ياحبيبي يالغالي


أنت تدري منهو الشيخ أبن باز

الشيخ أبن باز أخذ العلم من يوم هو صغير حتى مات يعني لو نحسب عمرك مايجي ولا نص طلبه للعلم

يعني الشيخ لو كان قال الكلام هو أعلم مني ومنك ودارس الموضوع قبل ما يقول الفتوى

وأنت اللي فهمت من كلامك أن الشيخ يطلق الفتوى دون دراسة



تقبل مروري

[مخفي]

يارجال الضاهر أن الهرج معه ما منه فايدة

[المنبع]

??????????????????????????لاتعليق????????????????? ?????

[احزان الشيشان]

أخوي ..الله يرضى عليك...هناك فرق بين الحكم.. حكم من ترك الصلاة متهاونا؟؟؟
وحكم من ترك الصلاة عمدا؟؟ وهذا حكمه معروف ان المرأة لا تبقى معه.......
الله يرحمك ياشيخنا ..ابن باز وجعلك الله من أهل الفردوس الاعلى من الجنه.....
هذا فقيد الامه الاسلاميه...

[فتى الظل]

..

لازلت أنتظر ... ياعلي عزت بيجوفتش ... !!
أين نص فتوى بن باز في تكفير ( تارك صلاة الجماعة ) !!
أين هي ؟؟ لم تأتي بها ؟؟

لازلت أنتظر ...... لازلت أنتظر .....
أرجو أن لاتترك إجابتي وتهتم بنقاشات الأعضاء في موضوع خارج عن أصل الموضوع !!
لأن ذكرك لنص الفتوى أهم !! فهي الأساس في أصل موضوعك !!

دمت بحفظ الله أيها الفاضل
..

[علي عزت بيجوفتش]

بعض الأخوة اتمنى أن نناقش الأقوال بدلاً من قول أنت لاتعرف أبن باز وأبن باز اكبر منك ومن الكلام الذي لايودي ولا يجيب, أبن باز شيخ تقي وأشدت به ولا أحد ينكر ذلك لكننا نناقش فتوى محددة من يريد النقاش والحوار والاقناع عليه أن يحاور ويجادل ويقنع أما أبن باز ونعم الرجل رحمه الله ولكنه بشر يجتهد وقد يصيب وقد يخطئ, دعونا نتناشق حول الفتوى وواقعيتها وبعد نظرها

[قصمان]

الحين ورا ما يمسح الموضوع

[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها علي عزت بيجوفتش دعونا نتناشق حول الفتوى وواقعيتها وبعد نظرها

كيف تريد أن تناقش فتوى ( لم تستطع ان تأتي بنصها ) !!
فأين نصها عشان نتناقش فيها !!

لك ودي ..

..