[المعتز بدينه]

.
.

بسم الله الرحمن الرحيم ..

تعيش المملكة العربية السعودية في ظل كوكبة تطور هذا العصر في جناح إسلامي تسعى من خلاله إلى تحكيم شرع الله , والتحاكم إليه , و هذا واجب أمرنا الله به , وجاءت به سنة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ..

لذا .. سعت المملكة العربية السعودية ممثلة بقوادها إلى ترسيخ الجانب الإسلامي في جميع شؤون حياتها , بدءا بالوزارات التي تنظيم المصالح التي جاءت الشريعة بحفظها ..

وعلى طرف ذلك أولت حكومة خادم الحرمين الشريفين إهتماما بهذه المصالح , من خلال تنظيم وزارات تختص في ما أوكل إليها من مهام وأدوار ..

فهاهي وزارة الداخلية تسعى بجميع الأحوال إلى استتباب الأمن ليعيش هذا الشعب برغد الأمن والإطمئنان في خضم مآسي هذه الحياة ..
ولا شك أن جميع الوزارات لها أهميتها , فوزارة الداخلية والخارجية والشؤون الإسلامية , والمياه والكهرباء وغيرها تعيش داخل نطاق واحد ألا وهو لمصلحة الدولة - أيدها الله - ..

لكن يشكل علي هنا أمر أود طرحه - لعله يجد آذانا صاغية - وهو : أليست وزارة الداخلية و غيرها لها مسؤول عنها بحيث يغطي على الجوانب السلبية , و لا شك هنا أن الثقة لا تستدعي الآخرين بالتدخل في هذا الشأن إذا لم يطلب المسؤول ذلك ..

ووزارة الشؤون الإسلامية تعيش من بين هذه الوزارات في غربة غريبة , وهي أن من شاء من العامة حرك في قراراتها وسياستها الشيء الكثير , وهذا من خلال استقراء كثير من مجلات الصحف اليومية والشبكات العنكبوتية ..

بالأمس يخرج أحد المتطفلين الذي ضاق به ذرعا من رفع نداء الحق في أجواء هذه المعمورة - المملكة العربية والسعودية - فيشمئز من كلام الرحمن عبر المكبرات الصوتية , ويخرج بعد ذلك بكل بجاحة ويطالب بإبعاد هذه المكبرات ..


وللأسف ما هي إلا أيام ويصدر قرار وزير الشؤون الإسلامية بما طلب به هذا الأحمق , فأي غرابة هذه ؟!

ولعل المتتبع لمن يطالب بتحسين الأوضاع للتابعين لهذه الوزارة لا يرى الأخذ بما يُطرح , ولكن إن خرج أحمق ينقد فلسان الوزارة هنا : حيّا هلا بك ..

إن هذه الدولة - وفقها الله - ميزها الله بالإسلام , ومن ذلك ما يعلن ويدوي المدن في كل صلاة من سماع كلام الرحمن , وهذا فخر وعز لهذه الدولة ..

و عندما تسعى الوزارة لسماع وتنفيذ كلام هؤلاء الحمقاء , فلا يخلو ذلك من أمور :

1) أن الوزارة ليس لها ثقة بقراراتها ..
2) أن الوزارة تصدر قرارات غير مدروسة ..
3) أن في الوزارة من يجتهد من غير معالي الوزير ..
4) أن الوزارة تعيش في تخبط داخلي ..

أتمنى أن ترتقي هذه الوزارة برجالاتها ..


كل الشكر ..

الأحد 11:38م ..

.
.

[فتى حائل]

تعقيباً على الموضوع أقـــول بأنني لاأوافقك فيما ذهبت
فحقيقة مكبرات الصوت من بعض المساجد عالية جداً

وأذكر جامعاً تسمع صوت قراءته من مسافة بعيدة
فما حال جار الجامع .. أعتقد أن القرار سليم جداً

أنا اسألك .. مالحكمة في المبالغة في رفع الصوت في مدينة تكثر فيها
المساجد حتى إنك تخرج من البيت محتاراً في أي مسجد تصلي من قربها لكــ

دمت بخير

[المعتز بدينه]

.
.

فتى حائل :

قد لا نتنازع في قدر حجم الصوت وقوته لأن ذلك - في نظري - ليش إشكال إذا كان كل مسجد له إمامه , ولكن المشكل لماذا الوزارة عندما تطلب منها المساجد مساعدات تختص بالمسجد لا ترى صرفا وإستجابة , و لو نادى أحد بالبحث عن أخطاء الأئمة والمؤذنين ترى العمل الجاد و الإستجابة من هذه الوزارة .. ؟؟!

أتمنى أن يفهم الموضوع على مراده ..
.
.

[فتى الظل]

أخي الفاضل : المعتز بدينه
أسأل ربي لك التوفيق والسداد

أخي :

أنا أتمنى من الأئمة أن يتقوا الله عزوجل بالإهتمام , والمواضبة على الحضور
فهي ... والله .... والله .... أشد وأنكى معضلة من مسألة القرار الحكيم في منع الإزعاج بمكبرات الصوت !!

للأسف - لأننا نجامل بعض كملتحين - فلانهتم ولانبالي بأخطاء ومصائب الأئمة ونغض الطرف عنها !!
بينما في المقابل نعطي الأمور أكبر من حجمها في مسألة مكبرات الصوت !!

أنا أريد دليلاً شرعياً واحداً يأمرنا برفع صوت ( الصلوات ) داخل الأحياء !!
بالعكس فقد قال الله تعالى :

فضلاٌ بأن هناك من النساء , وكبار السن , والمرضى الذين يزعجهم الصوت المرتفع ذاته !!( وليس كلام الله عزوجل ) !!
فهم ينزعجون من ارتفاع الصوت !! وأما القرآن وتلاوته فيتعبدون لله بحبه وسماعه متى ماكان بصوت خافت !!

وتمنيت أن الوزارة اهتموا بمشاكل الأئمة وتركهم لمساجدهم , وعد اهتمامهم !!
ومشاكل دورات المياه كذلك وصيانتها وصيانة المساجد ..

وفقكم ربي

[المعتز بدينه]

أخي فتى الظل :

إذا كانت الوزارة تطرقت إلى هذا الموضوع المهم فهنالك ما هو أهم , ويجب تقديم الأولويات في ذلك ..

لِمَ لَم تلتفت الوزارة لهذه المشكلة إلا بعد نداء بعض الحمقى الذين يعيشون لأنفسهم .. ؟!

أليست المساجد تشتكي من بعض ما يجب توفيره , ولم تلتفت الوزارة لذلك .. ؟! ..


كل الشكر ..

[الهرهور]

شكرا اخوووي المعتز بدينه

وننتظر تفاعل الأئمة والمؤذنين مع الموضوع...

[حـنيت]

يا ابو ايوب خل الجهات المختصه تتصرف الحين

وانت لا تعقب على المواضبع إلا بعد .. التأكد .. يا حبي ..

وكلامك في الصميم ..

[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المعتز بدينه

اقتباس أخي فتى الظل : إذا كانت الوزارة تطرقت إلى هذا الموضوع المهم فهنالك ما هو أهم , ويجب تقديم الأولويات في ذلك ..

لكن لايعني ذلك خطأهم في هذا القرار الشرعي الحكيم !!

ولايعني أننا نلومهم بهذا القرار لأن هناك ماهو أهم , وأولى !!

بل أنت ياأخي الغالي ( المعتز بدينه ) - بصراحة - من الإشكاليّات الكبرى عنّدك هو هذا القرار لذاته ولذلك قلت في موضوعك :
( بالأمس يخرج أحد المتطفلين الذي ضاق به ذرعا من رفع نداء الحق في أجواء هذه المعمورة - المملكة العربية والسعودية -
فيشمئز من كلام الرحمن عبر المكبرات الصوتية , ويخرج بعد ذلك بكل بجاحة ويطالب بإبعاد هذه المكبرات .. )

فلاحظ كلامك جيداً :
( أنك تسمي من أمر بهذا القرار ( متطفل , وأحمقق , وتتهمه بأنه ضاق ذرعاً , وإشمأز من رفع القراءة بالصلوات ) !!
فهذا - بحد ذاته - ظلم , وغيبة محرمة , وإساءة بحق ذلك ( الرجل الفاضل ) !!
وكيف تتهم مؤمن , مسلم بل طالب علمٍ فاضل بأنه يضيق ذرعاً , ويشمئز من رفع الصوت بكلام الله عزوجل !!

فكل هذا الكلام ( يدل ) على أن مشكلتك مع قرار منع رفع الصوت بالقراءة في الصلوات !! لا لأجل عدم إهتمام الوزارة بالأولويات !!
( رجاء .... رجاء ..... خلك واضح وصريح !! )
حتى لاتخونك أحرفك السابقة !!
فما أعظم الصدق , والوضوح , والصراحة !!
وماأفسد التلبيس , وعدم الوضوح !!

اقتباس لِمَ لَم تلتفت الوزارة لهذه المشكلة إلا بعد نداء بعض الحمقى الذين يعيشون لأنفسهم .. ؟!

ومن قال لك أن الوزارة طبقت هذا القرار بعد نداءات , ومطالبات ( بعض الحمقى ) >> لايَلْزَم أن يكونوا حمقى بل ربما هم صالحون صادقون !!
وللمعلوميّة يالغالي : هناك من كبار العلماء من يؤيد وبقوّة قرار منع القراءة بمكبرات الصوت !!
فالمسألة ( شرعيّة ) قبل أن تكون ( نظاميّة ) !!

اقتباس أليست المساجد تشتكي من بعض ما يجب توفيره , ولم تلتفت الوزارة لذلك .. ؟! ..

نعم يوجد !! وقد ذكرتُ لك بعض من ذلك في ردي الأول على موضوعك !!
لكن لايلزم من ذلك أن لانهتم بمسألة إزعاج المسلمين المؤمنين بمكبرات الصوت !!

اقتباس كل الشكر ..

وأنا أشكرك من كل قلبي أيها الفاضل الكريم
وفقك ربي

..

[المعتز بدينه]

الهرهور :-

والشكر موصول لك على تواجدك ونداءك ..



حـنـيـت : -

لم أكتب هذا الموضوع إلا بعد التأكد بما حصل ..

[المعتز بدينه]

فتى الظل :-

وهل تظن أني سليطا حتى أكتب عن كل ما أرى ..

لم أكتب هذا الموضوع إلا بعد الحماس الملاحظ لأفراد عوام لا يشكلون شيئا مقابل من يعمل بصدق للوزارة ولا يلتفت له ..

>> كما أني لم أكتب هذا الموضوع للدخول في النقاشات , فخذ ما يحلو لك , ودع ما لا يحلو , فإني لن أدوم في النقاشات لأني لا أرى مصلحة منها , كما حصل في مواضيع أخر

كل الشكر على إهتمامك

[فتى الظل]

..

( من أجوبة الشيخ : محمد بن عثيمين "رحمه الله" في مجموع فتاوى و رسائل - المجلد الثالث عشر )

447 سئل فضيلة الشيخ: كثر في الآونة الأخيرة استعمال أئمة المساجد لمكبرات الصوت الخارجية والتي غالباً ما تكون في المئذنة وبصوت مرتفع جداً وفي هذا العمل تشويش بعض المساجد على بعض في الصلاة الجهرية لاستعمالهم المكبرات في القراءة. فما حكم استعمال مكبرات الصوت في الصلاة الجهرية إذا كان مكبر الصوت في المئذنة ويشوش على المساجد الأخرى؟ نرجو من فضيلتكم الإجابة على هذا السؤال حيث إن كثير من أئمة المساجد في حرج من ذلك. والله يحفظكم ويرعاكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فأجاب بقوله: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته: ما ذكرتم من استعمال مكبر الصوت في الصلاة الجهرية على المنارة فإنه منهي عنه؛ لأنه يحصل به كثير من التشويش على أهل البيوت والمساجد القريبة، وقد روى الإمام مالك رحمه الله في الموطأ 1/167 من شرح الزرقاني في (باب العمل في القراءة) عن البياضي فروة بن عمرو – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال: "إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن"(1). وروى أبو داود 2/38(2) تحت عنوان: (رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل) عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال: "ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضاً، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة، أو قال في الصلاة". قال ابن عبد البر: حديث البياضي وأبي سعيد ثابتان صحيحان.
ففي هذين الحديثين النهي عن الجهر بالقراءة في الصلاة حيث يكون فيه التشويش على الآخرين وأن في هذا أذية ينهى عنها. قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله 23/61 من مجموع الفتاوى: ليس لأحد أن يجهر بالقراءة بحيث يؤذي غيره كالمصلين.
وفي جواب له 1/350 من الفتاوى الكبرى ط قديمة: ومن فعل ما يشوش به على أهل المسجد، أو فعل ما يفضي إلى ذلك منع منه. أهـ.

وأما ما يدعيه من يرفع الصوت من المبررات فجوابه من وجهين:
الأول: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجهر بعض الناس على بعض في القرآن وبين أن ذلك أذية، ومن المعلوم أنه لا اختيار للمؤمن ولا خيار له في العدول عما قضى به النبي صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً).
ومن المعلوم أيضاً أن المؤمن لا يرضى لنفسه أن تقع منه أذية لإخوانه.
الوجه الثاني: أن ما يدعيه من المبررات – إن صح وجودها – فهي معارضة بما يحصل برفع الصوت من المحذورات فمن ذلك:
1- الوقوع فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من النهي عن جهر المصلين بعضهم على بعض.
2- أذية من يسمعه من المصلين وغيرهم ممن يدرس علماً أو يتحفظه بالتشويش عليهم.
3- شغل المأمومين في المساجد المجاورة عن الاستماع لقراءة إمامهم التي أمروا بالاستماع إليها.
4- أن بعض المأمومين في المساجد المجاورة قد يتابعون في الركوع والسجود الإمام الرافع صوته، لاسيما إذا كانوا في مسجد كبير كثير الجماعة حيث يلتبس عليهم الصوت الوافد بصوت إمامهم، وقد بلغنا أن ذلك يقع كثيراً.
5- أنه يفضي إلى تهاون بعض الناس في المبادرة إلى الحضور إلى المسجد؛ لأنه يسمع صلاة الإمام ركعة ركعة، وجزءاً جزءاً فيتباطأ اعتماداً على أن الإمام في أول الصلاة فيمضي به الوقت حتى يفوته أكثر الصلاة أو كلها.
6- أنه يفضي إلى إسراع المقبلين إلى المسجد إذا سمعوا الإمام في آخر قراءته كما هو مشاهد، فيقعون فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من الإسراع بسبب سماعهم هذا الصوت المرفوع.
7- أنه قد يكون في البيوت من يسمع هذه القراءة وهم في سهو ولغو كأنما يتحدون القارئ وهذا على عكس ما ذكره رافع الصوت من أن كثيراً من النساء في البيوت يسمعن القراءة ويستفدن منها وهذه الفائدة تحصل بسماع الأشرطة التي سجل عليها قراءة القراءة المجيدين للقراءة.
وأما قول رافع الصوت إنه قد يؤثر على بعض الناس فيحضر ويصلي لاسيما إذا كان صوت القارئ جميلاً، فهذا قد يكون حقاً، ولكنه فائدة فردية منغمرة في المحاذير السابقة.
والقاعدة العامة المتفق عليها: أنه إذا تعارضت المصالح والمفاسد، وجب مراعاة الأكثر منها والأعظم، فحكم بما تقتضيه فإن تساوت فدرء المفاسد أولى من جلب المصالح.
فنصيحتي لإخواني المسلمين أن يسلكوا طريق السلامة، وأن يرحموا إخوانهم المسلمين الذين تتشوش عليهم عباداتهم بما يسمعون من هذه الأصوات العالية حتى لا يدري المصلي ماذا قال ولا ماذا يقول في الصلاة من دعاء وذكر وقرآن.
ولقد علمت أن رجلاً كان إماماً وكان في التشهد وحوله مسجد يسمع قراءة إمامه فجعل السامع يكرر التشهد لأنه عجز أن يضبط ما يقول فأطال على نفسه وعلى من خلفه.
ثم إنهم إذا سلكوا هذه الطريق وتركوا رفع الصوت من على المنارات حصل لهم مع الرحمة بإخوانهم امتثال قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يجهر بعضكم على بعض في القرآن"(1). وقوله: "فلا يؤذين بعضهم بعضاً، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة"(2). ولا يخفى ما يحصل للقلب من اللذة الإيمانية في امتثال أمر الله ورسوله وانشراح الصدر لذلك وسرور النفس به.
وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان. كتبه الفقير إلى ربه محمد الصالح العثيمين.

[فتى الظل]

..

( من كلام الشيخ : محمد بن عثيمين "رحمه الله" في مجموع فتاوى و رسائل - المجلد الثالث عشر )

رسالة

بسم الله الرحمن الرحيم

من محمد الصالح العثيمين إلى ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد:
فقد فشا في الآونة الأخيرة استعمال كثير من الأئمة لمكبر الصوت الذي فوق المنارة لتسمع منه الصلاة تكبيرها وقراءتها في الصلوات الخمس.
وهذا أمر لا تدعو الحاجة إليه، فإن الإمام إنما يصلي بأهل المسجد لا بمن كان خارجه وهو مع ذلك يوقع في أمور منها:
* أن بعض الناس قد يتهاون في المبادرة إلى حضور المسجد؛ لأنه يسمع الصلاة ركعة ركعة، وجزءاً جزءاً، فيتباطأ اعتماداً على أن الإمام في أول الصلاة، فيمضي به الوقت حتى ربما تفوته الصلاة.
* ومنها: أن المقبل إلى المسجد وهو يسمع قراءة الإمام قريبة الانتهاء تجده يسرع إسراعاً يوقعه في النهي رغبة في إدراك الركوع.
* ومنها: أن في ذلك تشويشاً وأذية لمن يسمعه من المصلين في البيوت والمساجد كما اشتكى من ذلك بعض الناس، حتى أخبرني أحدهم أن بعض المصلين في مسجد أمن بتأمين إمام مسجد آخر سمع صوته، وكبر آخر بتكبيره، وعلمت أن رجلاً تشوش عليه التشهد لسماعة قراءة إمام مسجد آخر.
ولا يخفى ما رواه الإمام مالك في الموطأ(1) 1/167 شرح الزرقاني في باب العمل في القراءة عن البياضي (فروة بن عمرو) – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال: "إن المصلي يناجى ربه فلينظر بما يناجيه به، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن". وما رواه أبو داو(2) 2/38 تحت عنوان: رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال: "ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضاً ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة، أو قال في الصلاة". وقد نقل الزرقاني في شرح الموطأ عن ابن عبد البر أنه قال: حديث البياضي وأبي سعيد ثابتان صحيحان.
وفي مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميه لابن قاسم 23/64: ليس لأحد أن يجهر بالقراءة بحيث يؤذي غيره كالمصلين. ومن جواب له 1/305 من الفتاوى المطبوعة قديماً: ومن فعل ما يشوش به على أهل المسجد أو فعل ما يفضي إلى ذلك منع منه. أهـ.
وما ذكره الشيخ – رحمه الله تعالى – موافق لما دل عليه الحديثان المذكوران. ويزداد المنع قوة حين يكون التشويش أعظم إذا فتحت نوافذ المساجد أو كان الناس يصلون في الرحبات وفي إغلاقها درء لما يحصل من التشويش والأذية ولا مانع أن يستثنى من ذلك المسجدان المكي والنبوي، وكذلك الجوامع في صلاة الجمعة؛ لأنه ربما يكون بعض المصلين خارج المسجد فيحتاجون إلى سماع صوت الإمام بشرط أن لا تكون الجوامع متقاربة يشوش بعضها على بعض، فإن كانت كذلك فإنه توضع سماعات على جدار المسجد تسمع منها الخطبة والصلاة وتلفى حينئذ سماعات المنارة لتحصل الفائدة بدون أذية للآخرين.
هذا وأسأل الله تعالى للجميع التوفيق لما يحبه ويرضاه وأن يجعلنا جميعاً صالحين مصلحين وهداة مهتدين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حرر في 7/7/1407هـ.


..

[فتى الظل]

..

( من أجوبة الشيخ : محمد بن عثيمين "رحمه الله" في مجموع فتاوى و رسائل - المجلد الثالث عشر )

449 سئل فضيلة الشيخ: أنا إمام مسجد في وسط حي وعندما أقوم بقراءة القرآن بمكبر الصوت في الصلاة الجهرية يوجد عندي من الإخوان المأمومين من يعارض ذلك ويقول إنه لا يصلح ذلك الشيء، علماً بأن من سمع القراءة في صلاة الفجر يحاول إدراك الصلاة مع الجماعة، أرجو الجواب من فضيلتكم حفظكم الله لما فيه الخير والسداد للإسلام والمسلمين؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فأجاب فضيلته بقوله: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الصواب معهم، ولا ينبغي لك أن تصلي بمكبر الصوت الخارجي لا صلاة الفجر ولا غيرها؛ لأن ذلك يشوش على من حولك من المصلين في المساجد أو في البيوت من النساء أو المعذورين.
والصلاة جماعة لأهل المسجد لا لمن كان خارجه. حرر في 17/7/1412هـ.

..

[أبو رُبـــــى]

أخي فتى الظل ..

محور الحديث ليس ما أتيت به مشكوراً .. .

ولكن أخي المعتز بدينه .. يقصد اهتامات وزارة الشؤون الإسلامية بالأشياء التافهة وترك ما هو أهم ..من احتياجات المساجد ..

شكراً لك أخي المعتز بدينة وشكراً للجميع ..