[مايصح إلا الصحيح]

ياجماعة أنا ما أشوف فيها أي شيء
الكاريكاتير يسخر من الناس اللي يقول إذا أتى زلزال إنه عذاب أو من كثر الذنوب مع إننا لا نعلم أنه عذاب أو ابتلاء والصراحة أنا مع الكاركاتير مالم يقنعني أحد الأخوة برأيي إن كان خاطئ

[الملكي 937]

الرسام يجسد الواقع الحاصل لدينا
الكثير من الأخوان هداهم الله يرجع الا ان تلك الزلازل والبراكين
تعود من كثر معاصي اهل العيص وما جاورها من قرى وهذا غير صحيح
لماذا لا نقول انها خيره لهم او تخويف ودلائل على قدرة الله سبحانه وتعالى
ولا نخص فقط لأهل العيص او غيرها فكل مايقع في العالم من كوارث طبيعية
هي خويف لسكان الكرة الأرضية جميعاً ولا تقتصر على الكافر او المسلم

واتمنى من الكاتب او من قام بالردود بالدعاء بالصلاح والهداية
بدل من ان تدعو على اخيك المسلم
وجزاك الله خير الجزاء

ابو حسام

[دانه بعين بحاره]

الله يهديه إذا بهدايته صلاح للمسلمين

المفروض يكون فيه رقابه فعليه مو مجرد مسميات للمهايط بس


الله يستر ع الجميع

[ابوولعf]

حسبنا الله ونعم الوكيل !

[صديق الصدق]

قال الله تعالى : ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون)
( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم)

نقول إن كل مصيبة لا تخلو من كونها بسبب كسب اليد
وإن الله عزوجل يكفر ذنوب المؤمنين بالمصائب


ومن قال غير ذلك فليرد على الآيتين الكريمتين بما يصرفهما عن ظاهرهما

لكن لا يطلق على قوم حلت بهم مصيبة أنهم أهل معاصٍ يستحقون العقوبة
إنما نقول : نرجو أن الله تعالى رحمهم بتخويفه لهم لعلهم يرجعون
أما من رأى دولاً كافرة لم يصبها شيء من ذلك وهم أشد معصية لله بل كفراً
فنقول:
( لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد)
( سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ..)

ومن رحمة الله بعبده أن يذكره بعظمته ليبقى متعلقاً برجائه ورحمته.

أما راسم الكريكاتير فهو ساخر جاهل نسأل الله له الهداية

وأما قول الكاتب


قبل أن أدعو عليه بالقبح .. الله عز وجل قد لعنه ..

أم أنك نسيت قوله صلى الله عليه وسلم :

(لعن الله المصورين)؟؟!!

فإن هذا لا يجوز أن يطلق على شخص بعينه كـ (المصورون ـ أكلوا الربا)

شكراً

[مايصح إلا الصحيح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صديق الصدق قال الله تعالى : ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون) ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم) نقول إن كل مصيبة لا تخلو من كونها بسبب كسب اليد وإن الله عزوجل يكفر ذنوب المؤمنين بالمصائب ومن قال غير ذلك فليرد على الآيتين الكريمتين بما يصرفهما عن ظاهرهما لكن لا يطلق على قوم حلت بهم مصيبة أنهم أهل معاصٍ يستحقون العقوبة إنما نقول : نرجو أن الله تعالى رحمهم بتخويفه لهم لعلهم يرجعون أما من رأى دولاً كافرة لم يصبها شيء من ذلك وهم أشد معصية لله بل كفراً فنقول: ( لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد) ( سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ..) ومن رحمة الله بعبده أن يذكره بعظمته ليبقى متعلقاً برجائه ورحمته. أما راسم الكريكاتير فهو ساخر جاهل نسأل الله له الهداية وأما قول الكاتب قبل أن أدعو عليه بالقبح .. الله عز وجل قد لعنه .. أم أنك نسيت قوله صلى الله عليه وسلم : (لعن الله المصورين)؟؟!! فإن هذا لا يجوز أن يطلق على شخص بعينه كـ (المصورون ـ أكلوا الربا) شكراً

ياعزيزي

أفهم من كلامك إن مافيه شيء اسمه ابتلاء من الله سبحانه وتعالى وكل ماتنزل مصيبة فهو بما كسبت أيديهم فقط ؟؟

طيب كيف أجمع بين قول الله تعالى في الآيات التي سقتها وبين هذا الحديث

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط ))

وشكرا

[سراب]

بعض الردود تافهة لإبعد حد ..!

هل انت اعلم من المشائخ..؟

ياشين الي يجيك يتفلسف ..!

الي فهمته من ردودهم زلازل العيص شي طبيعي..!

الله يصلحكم بس ..ويصلح صاحب الكاريكاتير..!

[hosawi]

لاحول ولاقوة إلا بالله
هذا الشخص لايمثل إلانفسه
أسأل المولى ان يرده إلا صوابه

[اخو دريحم]

مادام انه يسخر فنتظر مصيبته

اللهم ارنا به عجائب قدرتك

[تميم نجد]

هذا المفروض يصلب في الديرة بالرياض لاستهتارة بايات الله

[جبل أحد]

هداه الله للحق

[هايين]

الله يصلحه وبفتح على قلبه

اللهم ارزقه توبه قبل الممات



يارب ترحمنا برحمتك
التي وسعت كل شئ


امين

[صديق الصدق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مايصح إلا الصحيح ياعزيزي أفهم من كلامك إن مافيه شيء اسمه ابتلاء من الله سبحانه وتعالى وكل ماتنزل مصيبة فهو بما كسبت أيديهم فقط ؟؟ طيب كيف أجمع بين قول الله تعالى في الآيات التي سقتها وبين هذا الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط )) وشكرا

أخي الكريم :

أظن أنه لا إشكال بين الآيتين والحديث.
تقول : كيف؟
أقول: أتأذن لي أن أسألك سؤالين يتضح لك من خلالهما الأمر، ويزول عنك الإشكال ؟
السؤال الأول :
* هل تظن أن هناك إنسان على وجه الأرض ليس عليه ذنوب ؟
* جواب ذلك بَيِّنٌ وواضح في قول النبي صلى الله عليه وسلم ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا ، لَذَهَبَ اللهُ تَعَالَى بِكُمْ ... الحديث) رواه مسلم
وقول النبي صلى الله عليه و سلم : " كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون " . رواه الترمذي

السؤال الثاني:
هل يدور بخلدك أن الله ـ تعالى ـ يظلم مثقال ذرة ؟!!
حاشاك أخي أن تظن ذلك حاشاك.
إذاً :
إذا اتفقنا على أن كل إنسان عنده ذنوب وأن الله لا يظلم الناس شيئاً
فإنه يتضح لنا جميعاً أنه : لـمَّا يُصَابُ العبدُ المؤمن بمصيبة، فإن الله لم يظلمه {إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} وإنما المصيبة التي نزلت به هي بسبب ذنوبه وهي كفارة له ورفعة في درجاته، ليلقى الله تعالى وقد حطت عنه الخطايا.
ومن محبة الله للعبد أن يبتليه في الدنيا بالمصائب ليكفر عنه خطاياه ويضاعف له في حسناته.
وهذا معنى الحديث الذي ذكرته في إشكالك: ( إن الله ـ تعالى ـ إذا أحب قوما ابتلاهم ..)
أتمنى أن يكون اللبس قد زال

غفر الله لي ولك ولأحبابنا

[الحاجب]

حسبي الله عليه احسابً شديد ؟