[الداهيه]

أعلموا يا أخوان أن فوقكم ملك يقول لك مثلة...

إذا دعيت لة بالخير لك مثلة.......

إذا دعيت لة بالشر لك مثلة........

[المنتهي 2009]

الا وثن ونص

مدري ليش الداهيه تدافع عنها وهي تنادي بحقوق المراه واختلاطها والاستهتار بالدين

عجبي

[((دموع الحزن))]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كاكاو سايل اكييييييييييييييييييييييد ان الاسماك يناظرن طيور الجنة .!!!!! انا متأأأأكدة ,!

أتركي عنك الأستهتار ....

[طعس™]

هههههههههههههه الحمدلله بس خله يرسم على كيفه وهو مارسم بجبهتكم عشان تعرفون

[سبح تربح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محب رؤية الرحمن بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم رحمة الله وبركاته كنت استمع هذا العصر لإذاعتنا المباركة (إذاعة القرآن الكريم) لبرنامج (على الهواء مباشرة) وكان الحديث عن زلزال العيص اتصل أحدهم غيرة لدينه واستنكر مارسم على جريدة (الوثن) وتناسى ذاك الرسام الحقير مقولة الفاروق عمر رضي الله عنه : (والله إن عادت لأخرجن من بينكم ..) سارعت إلى المنزل لأراء هذا الرسم المسيء .. (عبر الإنترنت) فلما رأيته لم استغربه من هذه الجريدة الفاجرة استنكرنا عندما استهزء برسول الله صلى الله عليه وسلم (من دولة كافرة) لكن الآن يستهزء بالعقيدة والدين (من داخل دولة مسلمة) .. فماذا عسانا أن نفعل ؟؟!!.. إليكموه (قبح الله راسمه) أخوكم : أبو الليث

هذه الفتن التي تحدث من الحكم فيها والله تعالى أعلم :
أن يتبين الصادق من الكاذب
أن يظهر المخلص من غيره
وهكذا نسأل الله السلامة والعافية وأن يثبتنا على دينه
ربنا لا تؤآخذنا بما فعل السفهاء منا

[مايصح إلا الصحيح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صديق الصدق أخي الكريم : أظن أنه لا إشكال بين الآيتين والحديث. تقول : كيف؟ أقول: أتأذن لي أن أسألك سؤالين يتضح لك من خلالهما الأمر، ويزول عنك الإشكال ؟ السؤال الأول : * هل تظن أن هناك إنسان على وجه الأرض ليس عليه ذنوب ؟ * جواب ذلك بَيِّنٌ وواضح في قول النبي صلى الله عليه وسلم ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا ، لَذَهَبَ اللهُ تَعَالَى بِكُمْ ... الحديث) رواه مسلم وقول النبي صلى الله عليه و سلم : " كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون " . رواه الترمذي السؤال الثاني: هل يدور بخلدك أن الله ـ تعالى ـ يظلم مثقال ذرة ؟!! حاشاك أخي أن تظن ذلك حاشاك. إذاً : إذا اتفقنا على أن كل إنسان عنده ذنوب وأن الله لا يظلم الناس شيئاً فإنه يتضح لنا جميعاً أنه : لـمَّا يُصَابُ العبدُ المؤمن بمصيبة، فإن الله لم يظلمه {إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} وإنما المصيبة التي نزلت به هي بسبب ذنوبه وهي كفارة له ورفعة في درجاته، ليلقى الله تعالى وقد حطت عنه الخطايا. ومن محبة الله للعبد أن يبتليه في الدنيا بالمصائب ليكفر عنه خطاياه ويضاعف له في حسناته. وهذا معنى الحديث الذي ذكرته في إشكالك: ( إن الله ـ تعالى ـ إذا أحب قوما ابتلاهم ..) أتمنى أن يكون اللبس قد زال غفر الله لي ولك ولأحبابنا

ياعزيزي

مجمل كلامي ليس كل مصيبة هي بسبب الذنوب فهناك مصيبة تكون ابتلاء للعبد ليصبر أم يجزع

وأدلل على كلامي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصيب بمرض الحمى... بعقلك هل نقول اصابة الرسول بالمرض بسبب ذنوبه أم هو ابتلاء من الله سبحانه وتعالى

[أحلى صبية]

لاحول ولاقوة إلا بالله

[المهاجر الغريب]

من امن العقوبه ساء الادب

[أبويزيد1]

حسبنا الله نعم الوكيل على هالرسام

الى الدتهيه هذا اللي طلع معك......
سبحان الله ...

[صديق الصدق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مايصح إلا الصحيح ياعزيزي مجمل كلامي ليس كل مصيبة هي بسبب الذنوب فهناك مصيبة تكون ابتلاء للعبد ليصبر أم يجزع وأدلل على كلامي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصيب بمرض الحمى... بعقلك هل نقول اصابة الرسول بالمرض بسبب ذنوبه أم هو ابتلاء من الله سبحانه وتعالى

وأنا أقول لك : ياعزيزي:
أولاً:
أن الأصل هو أن المصائب هي بسبب الذنوب، مصداق ذلك قول الله : وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم
ولا يمنع أن تكون أيضاً لرفعة الدرجات.
ثم:
إن الرسول صلى الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال الله تعالى:
{إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا}

وهذا ليس لأحد من الناس غيره صلى الله عليه وسلم
فهل تريد أن تجعل غيره مثله في الحكم ؟!!!

ثانياً: تقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم أصيب بمرض الحمى وتتساءل :
هل هذا بسبب ذنوبه صلى الله عليه وسلم أم أنه ابتلاء من الله؟
وأنا أجيبك يا حبيبي:
أقول لك : نعم إن هذا المرض هو لرفعة مقام النبي صلى الله عليه وسلم بالآخرة ولا شك.
لكني أدعوك لأن تكمل هذا الحديث الذي ورد فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوعك وعكاً شديداً
وهو:
عن ابنِ مسعودٍ - رضي الله عنه - ، قَالَ : دخلتُ عَلَى النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وهو يُوعَكُ ، فقلت : يَا رسُولَ الله ، إنَّكَ تُوْعَكُ وَعْكاً شَدِيداً ، قَالَ : (( أجَلْ ، إنِّي أوعَكُ كمَا يُوعَكُ رَجُلانِ مِنكُمْ )) قلْتُ: ذلِكَ أن لَكَ أجْرينِ ؟ قَالَ : (( أَجَلْ ، ذلِكَ كَذلِكَ ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصيبُهُ أذىً ، شَوْكَةٌ فَمَا فَوقَهَا إلاَّ كَفَّرَ اللهُ بهَا سَيِّئَاتِهِ ، وَحُطَّتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا )) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

وعند قول الله تعالى: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ}
قال السعدي – رحمه الله ـ :

يخبر تعالى، أنه ما أصاب العباد من مصيبة في أبدانهم وأموالهم وأولادهم وفيما يحبون ويكون عزيزا عليهم، إلا بسبب ما قدمته أيديهم من السيئات، وأن ما يعفو اللّه عنه أكثر، فإن اللّه لا يظلم العباد، ولكن أنفسهم يظلمون { وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ } ا.هـ
تفسر السعدي (ج 1 / ص 759)

ثالثاً:

أخي الغالي :
هل يمكن أن تتفضل بالإجابة على أسئلتي إجابة يزول بها اللبس؟:
1ـ هل لديك دليل واضح صريح تخرج به من هذه الآية: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ}
2ـ هل هناك عبد ليس عنده ذنوب؟
3 ـ إذا كان كل الناس عندهم ذنوب فلماذا لا تقتنع بأن هذه المصائب بسبب الذنوب والله تعالى قد أخبر بذلك كما في الآية السابقة.

قد تقول لي :ما ذا تقول عن طفل صغير يصاب بالمرض وغيره من المصائب وهو ليس عليه ذنوب فهل ربنا ظلمه؟!!
.
أقول : تعالى الله عن ذلك علوا كبيراً .

لكن ذلك فيه رفعة لدرجات الصغير يوم القيامة. وقد يكون بسبب ذنوب والديه فيكفر الله عن سيئاتهم ويرفع لهم المدرجات في الآخرة
لأن مصيبة الصغير وقعها على والديه أشد ،فهم يتعبون لمرضه ويحزنون

هذه إجابتي وما توفيقي إلا بالله


شاكراً لك حرصك .

نفعك الله بالعلم النافع ووفقك للعمل الصالح

[تميم نجد]

صديق الصدق ...

مايصح إلى الصحيح ..

حياكم الله وبارك الله فيكم جميعا ولو انني ارى منكما التبحر في العلوم الشرعية ..

لكن اود ان اقول لكما نحن هنا لسنا في مواجهات اومناظرات لنرى الحقيقة والغلبة لمن ..

كلا منكما له وجهة نظر ولا يمنع من ذلك التناصح عند الإختلاف ..
وضعوا علمكم في مواضيع اخرى تفيد وتستفيد منها الغير ..

آما كل واحد منكما يؤيد ان يكون كلامة هو الصحيح فهذا خطاء ...

وجهة نظر تقبلوها ..شكرا

[ابويسرى]

اسئل الله له الهدايه ويحسن خاتمته ويسخر رسمه في سبيل الدعوه الى الله

[مؤدلج]

[ابراهيم الفهد]

اكرر واعيد

زلازل .. وامراض .. وغلا معيشه .. وكل بلاء جاينا ..

بسبب الي يصير ..

والله يستر