|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
![]() |
#1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: بريدة
المشاركات: 936
|
الامام الغزلي والحيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء ((( درر)))
انتقيت لكم من البساتين زهور..ومن السماء نجوم..ومن البحور درر..
قال العالم الأريب: (محمد الغزالي) في كتابه الفريد: خلق المسلم الحياء أمارة صادقه على طبيعة الإنسان فهو يكشف عن قيمة إيمانه ومقدار أدبه ... وقد وصى الإسلام أبناءه بالحياء وجعل هذا الخلق السامي أبرز ما يتميز به الإسلام من فضائل قال صلى الله عليه وسلم : (إن لكل دين خلقا وإن خلق الإسلام الحياء) وقال : (الحياء والإيمان قرناء جميعا فإذا رفع احدهما رفع الآخر) وعلة ذالك أن المرء حينما يفقد حياءه يتدرج من سيء على أسوء ويهبط من رزيلة إلى أرذل ولا يزال يهوي حتى ينحدر إلى الدرك الأسفل وللحياء مواضع يستحب فيها فالحياء في الكلام يتطلب من المسلم أن يطهر فمه من الفحش وان يخجل من ذكر العورات ومن الحياء إن يخجل الإنسان إن يؤثر عنه سوء وان يسعى على بقاء سمعته نقية من الشوائب ويقول_رحمه الله_:إن الحياء ملاك الخير وهو عنصر النبل في كل عمل يشوبه وليس الحياء جبنا فان الرجل الخجول يفضل إن يريق دمه على إن يريق ماء وجهه وتلك الشجاعة على أصولها والحياء في أسمى منازله وأكرمها يكون من الله عز وجل فنحن نطعم من خيره ونتنفس في جوه وندرج على أرضه ونستظل بسمائه وعن ابن مسعود:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (استحيوا من الله حق الحياء،قلنا :إنا نستحيي من الله يا رسول الله _والحمد لله_قال ليس ذالك..الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى وتذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا وآثر الآخرة على الأولى فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء) وأما إذا سقطت صبغة الحياء عن الوجه كما تسقط القشرة الخضراء عن العود الغض فقد آذنت الحياة الفاضلة بالضمور وتهيأ الحطام الباقي أن يكون حطبا ولذالك قيل: (إذا لم تستحي ففعل ما شئت) تحياااااااااااااااااتي ذكـــــاء وشقــــــــــــاء |
![]() |
![]() |
#2 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 1,454
|
211216 - إن لكل دين خلقا ، وخلق الإسلام الحياء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 6/2620 خلاصة الدرجة: ضعيف 87944 - إن الحياء و الإيمان في قرن ، فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1435 خلاصة الدرجة: موضوع 94748 - الحياء و الإيمان مقرونان ، لا يفترقان إلا جميعا الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2808 خلاصة الدرجة: ضعيف كنت أتمنى أن تكون الأدلة في الموضوع من الأحاديث الصحيحة لأن في الحديث الصحيح غنية عن الحديث الضعيف
__________________
![]() أنـت الـزآئـر رقـم لـمـوآضـيـعـي وردودي
|
![]() |
![]() |
#3 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2009
البلد: في ارض المحبة
المشاركات: 563
|
راااائع
صدق الحبيب المصطفى حينما قال (الحياء كله خير )(الحياء لاياتي الا بخير ) او كما قال عليه الصلاة والسلام ,,
__________________
رحمك الله يا أسامة .. عشت طريداً ومت غيلة شهيداً . حتى أنه لا يوجد لك قبراً إلا في قاع المحيط ، وأجواف الأسماك فأي حياة عشتها وأي تغيير صنعته في دنيانا،وأي إنسان أنت تراقصت غربان الدنيا بمقتلك ، وأي قبر لك صُنع .وخير من ذلك أي قدوة أصبحت , فسلام عليك يوم حييت وسلام عليك يوم قُتلت وسلام عليك يوم تراقصت أمواج البحار فرحاً باحتواء جسدك . |
![]() |
![]() |
#4 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: بريدة
المشاركات: 936
|
جزاك الله خير شهلول هذا الكلام نقلته من الكتاب سالف الذكر
|
![]() |
![]() |
#5 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 1,454
|
النقل ليس عذراً في ايراد الحديث الضعيف والموضوع فكم من الأحاديث الضعيفة والموضوعة شحنت بها الكتب المؤلفة فوجود الحديث في كتاب لايعني أنه صحيح أشكركـ على الدعاء .
__________________
![]() أنـت الـزآئـر رقـم لـمـوآضـيـعـي وردودي
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#6 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: بريدة
المشاركات: 936
|
ماقصدته اني لا علم لي بضعف الحديث ولم اورده وانا عالمه بضعفه وليس تسويغا لايرادي الاحاديث
|
![]() |
![]() |
#7 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 15
|
يبدو لي ان الموضوع جيد ،، إلا انني لم اقرأه وذالك لإن حجم الكلمات (الفونت) كبيره ،، والتي لاتتيح للقارئ التركيز ،، لذا ارجو من اخونا الكريم عند الكتابة مره اخرى تصغير الخط مراعاة لأمثالي.
شكرا ،، مع التحيه ،، ابوهيثم |
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|