[أحمد محمد]

فتوى علماء أفغانستان حول العدوان الأمريكي على أفغانستان



الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، أما بعد :
فإن الشعب الأفغاني عبر التاريخ كان دائما يرجع في كل ما يلم به من أحداث ، ويعترضه من أمور إلى العلماء الذين يبدون حكم الله تعالى في كل المسائل والمشاكل ويجيبون على أسئلة الشعب ويوجهون وفي الأحداث الأخيرة ، وفي ظل التهديد الأمريكي بضرب أفغانستان، فإن علماء أفغانستان ، ونهوضا بمسئوليتهم الكبرى في هذه القضية وبيانا للحكم الشرعي فإنهم يصدرون الفتوى التالية :

أولا : اتفقت جميع الكتب الفقهية أنه في حالة اعتداء الكفار على بلد مسلم فإن الجهاد عندئد يصبح فرض عين على المسلمين والأدلة على ذلك من الكتاب والسنة وأقوال الأئمة كثيرة

فمن أدلة الكتاب
قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار} (سورة التوبة 3)
وقوله تعالى {وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم} (سورة البقرة : 190) ، وقوله تعالى {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} (سورة الأنفال : 39) وقوله {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلمـوا وإن الله على نصرهم لقدير} (سورة الحج : 39) ، وقوله سبحانه وتعالى {كتب عليكـم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكـرهوا شيئا وهو خير لكم ، وعسـى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتـم لا تعلمون} (سورة البقرة : 216)

ومن الأحاديث
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم] (رواه أبو داود والنسائي والحاكم)
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [إذا تبايعتم بالعينة ، وأخذتم أذناب البقـر ، ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكـم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم] (رواه أبو داود)

ومن أقوال الفقهاء
جاء في المبسوط للإمام السرخسي [ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتال إذا كانت البداية منهم (المشركين) فقال تعالى {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا} أي : أذن لهم في الدفع ، وقال تعالى {فإن قاتلوكم فاقتلوهم} ، ثم أمر بالبداية بالقتال فقال {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} وقال تعالى {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم} ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله)] (المبسوط 1/ 2)
وفي الفتاوى الهندية [وعامة المشايخ رحمهم الله قالوا : الجهاد فرض على كل حال غير أنه قبل النفير فرض كفاية وبعد النفير يصير فرض عين وهو الصحيح ومعنى النفير أن يخبر أهل المدينة أن العدو قد جاء يريد أنفسكم وذراريكم وأموالكم فإذا أخبروا على هذا الوجه افترض على كل من قدر على الجهاد من أهل تلك البلدة أن يخرجوا للجهاد ، وقبل هذا الخبر في سعة الا يخرجوا] (الفتاوى الهندية 2/88)

ثانيا : إذا اعتدى الكفار على بلد مسلم وعجز أهله عن دفعهم تعين الجهاد على غيرهم من المسلمين حتى يندفع العدو
جاء في رد المحتار (6/201) والفتاوى الهندية (2/188) [قال أبو الحسن الكرخي في مختصره : ولا ينبغي أن يخلى ثغر من ثغور المسلمين ممن يقاوم العدو في قتالهم ، وإن ضعف أهل ثغر من الثغور عن المقاومة وخيف عليهم فعلى من وراءهم من المسلمين أن ينفروا إليهم الأقرب فالأقرب ، وأن يعينوهم بالكراع والسلاح ليكون الجهاد أبدا قائما كذا في المحيط]
وفي الفتاوى الهندية (2/888) [ثم بعد مجيء النفير العام لا يفترض الجهاد على جميع أهل الإسلام شرقا وغربا فرض عين إن بلغهم النفير ، وإنما يفرض على من كان بقرب من العدو وهم يقدمون على الجهاد ، وأما على ما وراءهم ممن يبعد عن العدو فإنه يفترض فرض كفاية لا فرض عين حتى يسعهم تركه فإذا احتيج إليهم بأن عجز من كان بقرب العدو عن المقاومة مع العدو أو تكاسلوا أو لم يجاهدوا فإنه يفترض على من يليهم فرض عين وثم إلى أن يفرض على جميع أهل الأرض شرقا وغربا على هذا الترتيب]

وفي رد المحتار (6/201) [قلت وحاصله أن كل موضع خيف هجوم العدو منه فرض على الإمام أو على أهل ذلك الموضع حفظه وإن لم يقدروا فرض على الأقرب إليهم إعانتهم إلى حصول الكفاية بمقاومة العدو]

صدرت هذه الفتوى عن مجلس علماء أفغانستان المجتمع في كابول بتاريخ 3/7/1422هـ والذي جمع حوالي ألف من كبار العلماء وطلبة العلم في أفغانستان
وقد رفعت هذه الفتوى لأمير المؤمنين في أفغانستان الذي أيدها بقرار صادر منه بتاريخ 6/7/1422هـ

[الروشن]

اللهم أيد علماء أفغانستان خاصة وعلمائنا عامه
اللهم في هذا الوقت الذي تخلت دول الإسلام عن إخواننا في كل مكان نسألك أن تنصرهم وتذل عدوك وعدوهم وتكسر شوكت هؤلاء الطغاة . اللهم آمين .

[وليد التميمي]

اللهم انصرهم ياحي ياقيوم ،،،، اللهم واحفظ علمائهم من بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك ونعوذ بعظمتك اللهم ان يغتالوا من تحتهم...

اللهم آآآآآآآآميييييييييين...

[مدحت شوقي بريده]

هــذه العـزه
لم ولن يضربو حساب لأحد لإصدار فتاويهم وهم في خضم الحرب وفي وسط المعمعه
ولم يقولو ( مثل هذه الفتاوى يجب أن ينظر لها من الناحيه السياسيه ... حتى لاتثير الرأي العام علينا ...... ذل )
ـــــــــــــــــ
الله الله على القد والقد الله الله عليه