[((دموع الحزن))]

يقول الشيخ عبدالله عزام رحمه الله في كتابه "التآمر العالمي" :


أهل الثغور أفقه الناس :



ولذلك واحد مطبوع على قلبه والله عز وجل يقول : لا يفقه ولا يعلم، تذهب وتقدم رأيه في الجهاد، وهو تارك للجهاد على الناس الذين في أرض المعركة الله عز وجل قال : لا يعلم ولا يفقه كيف تسأله عن الجهاد؟!
وإذا رأى فتوى تحث على الجهاد نَصَّب نفسه مفتياً من أجل أن يدحض هذه الفتوى ! يأتي من هنا بدليل ومن هنا بدليل ومن هنا بدليل وما إلى ذلك ، يقول : هذا هو العلم، هذا فلان ليس عالما وفلان كذا وفلان كذا ، هنا العلم !
ولذلك كانوا إذا حصلت لهم مشكلة فقهية في بغداد في دمشق ، العلماء مجتمعون يقولون : أرسلوها إلى أهل الثغور .. لماذا أهل الثغور ، ما لهم ؟ لأنهم أقرب إلى الله فيوفقهم الله للإجابة .
الآن أهل الثغور يرسلون إلى أهل الدثور والقصور ، يسألونهم وهم في القصور عن الجهاد في سبيل الله !! انقلبت الآية ! ما هذا ؟
ابن تيمية رحمه الله يقول : "وأمور الجهاد إنما يطلب فيها برأي أهل الدين الصحيح الذين هم على علم بما عليه أهل الدنيا" .


يعني يؤخذ برأي العالم الصادق الذي يعرف طبيعة المعركة وحاجاتها ، ولا يؤخذ برأي الذين ينظرون في ظاهر النصوص - حافظ مجموعة من الأحاديث - ولا برأي أهل الدين الصحيح الذين ليسوا على علم بما عليه أهل الدنيا .
لا بد أن تسأل عالما صادقا وفي أرض الجهاد عن حكم الجهاد ، لأن العالم البعيد لا يعرف طبيعة المعركة ، لا يعرف ..
تأتي تقول له وأنت في عمان ، تقول له : هل الجهاد فرض عين أم فرض كفاية ؟ يقول لك : فرض كفاية ! لماذا فرض كفاية ؟ لأن الجهاد ليس بحاجة إلى رجال !!
تعال أنت إسألنا ، إسأل الناس الذين في أرض المعركة ، ومستجدات في أرض المعركة تستجد كل ساعة ، هذا الأخ الذي أفتاك وهو مفت كبير - مُفتن - نرجو الله عز وجل أن لا تكون من الفتنة فيقول لك ـ هذا وعشر سنوات قد مضت عليه ، وإجازته في العطلة ثلاثة أشهر أو أربع يقضيها في تركيا أو في مصر أو في سويسرا أو في أوروبا، وما ترك في أمريكا ولا بريطانيا ولا في الكويت ولا في أبو ظبي ولافي أبو غزال ، ولا مؤتمرا ولا ندوة إلا وحضرها ، ولم يُشرّف ولو مرة واحدة ليرى الجهاد بنفسه !! كيف تتجرأ على الفتوى يا أخي؟ لنفرض أنك أعلم علماء الأرض، كيف تتجرأ على الفتوى وأنت في هذه الحالة ؟!!