[احب امي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حسب متابعتي لفرقة طيور الجنه

فهي الان
بقاي لهم اسبوعين ويجون لبريده للمهرجان الانشادي هذا ماصرح به الاستاذ

خالدمقداد مسؤل الفرقه

لاكن السؤال هل المهرجان سقام بدف او لا

انشاء الله بدون دف واهل بريده انشاء الله مو موافقين

[د/الفـهـد]

انشاء الله <<إن شاء الله

ماعتقد ابد يرضون اهل بريده بالدف

والله يوفقك الجميع

شكرا لك

~

[احب امي]

بس في مهرجان الربيع الي اقيم بالطرفيه حظرت فرقة الوسام واقامت ليله انشاديه بالدف المباشر

[د/الفـهـد]

^

والله لااعلم

بس غريبه

نسيت اقول لك

الامير فيصل بن بندر شف بمهرجان صيف بريدة

بالعطله وش راح يسون له

زين تجي على الدف ولاغيره

الله يستر على الجميع

والله يرحمنا برحمته

شكرا لك

~

[ابوولعf]

إن شاء الله

[رندا2008]

والله ياريت يجون
فرقة طيور الجنة الكل معجب فيها
ولتوقع ان القاعة تبي تزدحم بالكبار والصغار
والدف عادي ياابن الحلال خلي الناس تستانس وتفرح

[احب امي]

انتي يابنت من وين جبتي الفتوى ان الدف عادي على كيفك الدين وشي خل الناس تستانس تسنانس بمعصيه

ومن وين لك الفتوى او من المطبخ

الي يبي يستانس

يستانس ببيت امه

مو يجي للمهرجان ويبي دف

ناقصين ذنوب ومعاصي الله بس يتبو علينا

بعذرده لو طفى الكهرباء علينا
ولا تبي تتنتصرون بعد وانتم تبون
دف
لا والله افلحتوا

[كيمياوي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها احب امي انتي يابنت من وين جبتي الفتوى ان الدف عادي على كيفك الدين وشي خل الناس تستانس تسنانس بمعصيه ومن وين لك الفتوى او من المطبخ الي يبي يستانس يستانس ببيت امه مو يجي للمهرجان ويبي دف ناقصين ذنوب ومعاصي الله بس يتبو علينا بعذرده لو طفى الكهرباء علينا ولا تبي تتنتصرون بعد وانتم تبون دف لا والله افلحتوا

روح اتأكد قبل ماتتكلم فيه فتاوى تجيز الدف وكان يستخدم ي عهد ابرك واسنع من عهدكم كان يستخدم في عهد النبي عليه الصلاة والسلام تقولي النبي ماكان يسمع اقولك صح بس ماحرم , ايضا هو مااكل الضب ومع ذلك ماحرمه (قبل لاتتكلم يجب تكون لديك حصيله علميه الدعوه ماهي حكي وخلاص )

[احب امي]

ماهو دليلك على جواز الدف افتنا افتاك الله


والا انت متحيز عشان الي راده بنت ويعني تبي تظبط قديمه حركاتك ياشاطر

[احب امي]

بعدين انت زين نصف اعمل النبي او صحابته واسمع الدف الليل مع النهار


عالم بايخه همه دنيته وبس

[احب امي]

أنَّ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم لم يشرع لصالحي أمته وعبادهم وزهادهم أن يجتمعوا على استماع الأبيات الملحنة مع ضرب بالكف أو ضرب بالقضيب أو الدف كما لم يبح لأحد أن يخرج عن متابعته واتباع ما جاء به مِن الكتاب والحكمة لا في باطن الأمر ولا في ظاهره ولا لعامي ولا لخاصي ، ولكن رخص النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم في أنواع من اللهو في العرس ونحوه كما رخص للنساء أن يضربن بالدف في الأعراس والأفراح

وأما الرجال على عهده فلم يكن أحدٌ منهم يضرب بدفٍّ ولا يصفق بكفٍّ بل قد ثبت عنه في الصحيح أنه قال "التصفيق للنساء والتسبيح للرجال" و"لعن المتشبهات مِن النساء بالرجال والمتشبهين مِن الرجال بالنساء". ولما كان الغناء والضرب بالدف والكف مِن عمل النساء كان السلف يسمُّون مَن يفعل ذلك مِن الرجال مخنثاً ويسمُّون الرجال المغنين مخانيثاً وهذا مشهور في كلامهم.

ومن هذا الباب حديث عائشة رضى الله عنها لما دخل عليها أبوها رضى الله عنه في أيام العيد وعندها جاريتان مِن الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث فقال أبو بكر رضى الله عنه أبمزمار الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم معرِضا بوجهه عنهما مقبلا بوجهه الكريم إلى الحائط فقال: "دعهما يا أبا بكر فإنَّ لكل قومٍ عيداً وهذا عيدنا أهل الإسلام". ففي هذا الحديث بيان أنَّ هذا لم يكن مِن عادة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه الاجتماع عليه ولهذا سمَّاه الصدِّيقُ مزمار الشيطان. والنَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أقر الجواري عليه معللا ذلك بأنه يوم عيد والصغار يرخص لهم في اللعب في الأعياد كما جاء في الحديث "ليعلم المشركون أن في ديننا فسحة".

و جدير بالذكر ان ننبه هنا انه ليس في حديث الجاريتين أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم استمع إلى ذلك. والأمر والنهى إنما يتعلق بالاستماع لا بمجرد السماع كما في الرؤية فإنه إنما يتعلق بقصد الرؤية لا بما يحصل منها بغير الاختيار ، وكذلك في اشتمام الطيب إنما ينهى المحرم عن قصد الشمِّ فأمَّا إذا شمَّ ما لم يقصده فإنه لا شئ عليه وكذلك في مباشرة المحرمات كالحواس الخمس مِن السمع والبصر والشم والذوق واللمس إنما يتعلق الأمر والنهي مِن ذلك بما للعبد فيه قصد وعمل وأما ما يحصل بغير اختياره فلا أمر فيه ولا نهي.

"مجموع الفتاوى" (11/565-567)

[احب امي]

**حكم ضرب النساءالدف:
*قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :"رخص للنساء ضرب الدف في الأعراس و الافراح." و دليل ذلك كما ذكرنا حديث الجاريتين حيث انه لما انكر عليهن أبو بكر رضي الله عنه و قال"أبمزمار الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم" وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم معرِضا بوجهه عنهما مقبلا بوجهه الكريم إلى الحائط فقال: "دعهما يا أبا بكر فإنَّ لكل قومٍ عيداً وهذا عيدنا أهل الإسلام".

*كما أن الإمام أبا عبيد رحمه الله ، عرف الدف قائلا : "فهو الذي يضرب به النساء."

*و قال ابن باز رحمه الله : "أما الزواج فيشرع فيه ضرب الدف مع الغناء المعتاد الذي ليس فيه دعوة إلى محرم، ولا مدح لمحرم في وقت من الليل للنساء خاصة؛ لإعلان النـكاح والفرق بينه وبين السفاح، كما صحت السنة بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم."

*و نورد أيضا حديثا للنبي عليه أفضل الصلاة و أزكى التسيليم حديثا يجيز ضرب الدف في الاعراس "فصل ما بين الحلال والحرام: ضرب الدف والصوت في النـكاح " (أخرجه أحمد والترمذي، وصححه الألباني.).


**حكم استماع النساء للدف:
من الأدلة التي وردت آنفا في حكم جواز ضرب النساء للدف في الافراح و المناسبات فهذا يتضمن جواز سماعهن لهذا الضرب في الاوقات المخصوصة التي ذكرت" الأفراح و المناسبات" .



**حكم ضرب الرجال الدف:
*أما الرجال فلا يجوز لهم استعمال شيء من ذلك لا في الأعراس ولا في غيرها وإنما شرع الله للرجال التدرب على آلات الحرب كالرمي وركوب الخيل والمسابقة بها وغير ذلك من أدوات الحرب كالتدرب على استعمال الرماح والدرق والدبابات والطائرات وغير ذلك كالرمي بالمدافع والرشاش والقنابل وكلما يعين على الجهاد في سبيل الله.

*و قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:" وأما الرجال على عهده فلم يكن أحدٌ منهم يضرب بدفٍّ ولا يصفق بكفٍّ بل قد ثبت عنه في الصحيح أنه قال "التصفيق للنساء والتسبيح للرجال" و"لعن المتشبهات مِن النساء بالرجال والمتشبهين مِن الرجال بالنساء". ولما كان الغناء والضرب بالدف والكف مِن عمل النساء كان السلف يسمُّون مَن يفعل ذلك مِن الرجال مخنثاً ويسمُّون الرجال المغنين مخانيثاً وهذا مشهور في كلامهم."

**حكم استماع الدف للرجال:
سأنقل هنا ايضا كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حيث قال معلقا على حديث الجاريتين: "و جدير بالذكر ان ننبه هنا انه ليس في حديث الجاريتين أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم استمع إلى ذلك. والأمر والنهى إنما يتعلق بالاستماع لا بمجرد السماع." فكما هو واضح من كلامه رحمه الله النهي عن استماع الدف للرجال و علل سماع النبي عليه السلام للجارتين انه يختلف عن الاستماع المتعمد و أنه كان سماعا عارضا.


**حكم التعبد بسماع الدف للرجال و النساء:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " أنَّ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم لم يشرع لصالحي أمته وعبادهم وزهادهم أن يجتمعوا على استماع الأبيات الملحنة مع ضرب بالكف أو ضرب بالقضيب أو الدف كما لم يبح لأحد أن يخرج عن متابعته واتباع ما جاء به مِن الكتاب والحكمة لا في باطن الأمر ولا في ظاهره ولا لعامي ولا لخاصي."

و من عنده من الاخوة و الاخوات اي اضافة او تعديل في هذا الموضوع فلا يبخل علينا بارك الله فيكم جميعا و جعل ما تقدموه في ميزان حسناتكم....و الحمد لله رب العالمين.

[المميز نت]

اقتباس

الله يستر من الفرقة ..


ياناس خافو ربكم ياللي تقولون خل الناس تستانس ..

نستانس وحنا نعصي ربنا ..


( الدف للنساء دون الرجال )



ربنا لا تآخذنا بما فعل السفهاء منا

[احب امي]

المميز نت

تحياتي للعقلاء الف شكر لك