[الحارق]

ولم يصل شيخنا إلى هذه الحال إلا بعد جهاد مع النفس شديد ومن مثلا أنه كان يعاني سابقا من النوم بعد الفجر وظل يتحسر على البكور الذي يضيع منه في النوم ، ولكي يقاوم النوم اصبح يضع اغلب مواعيده بخاصة مع طلابه بعد الفجر ليضطر للانتظار والجلوس مع الزائر وكنت أشاهده يخفق رأسه أحيانا من شدة الإرهاق وهو يقاوم رغبات نفسه ، والآن تحققت أمنيته فلا ينام بعد الفجر حتى في أسفاره إلا لظروف طارئة عليه .

كان شديد الخوف من الله لا يحب الشهرة فضلا عن أن يبحث عنها معروفا حتى عند أقرانه ببعده عن الأضواء ولقد شاهدته في حفل موقع الإسلام اليوم يدخل وحده مطأطأ رأسه لا يريد من منظمي الحفل أن يلتفتوا إليه ليضعوه في المقدمة مع أقرانه و أمثاله ، فلما فطنوا له اقبلوا يلحون عليه ليتقدم إلى مكانه المعد له فأبى وهم يصرون على رأيهم ولم يتوقفوا إلا عند طلب القفاري مرافق الشيخ سلمان ترك الشيخ قائلا دعوا أبا عبدالرحمن فهذه هي عادته ، ولقد كبر في أعين من رآه وهو يعرفه ، خاصة انك ترى تواضعه في ظل مقدم من هم دونه وهم لابسي البشوت ويبحثون عن المقاعد المتقدمة .

كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان في الحرم المكي وصادف أن علمت بموقعه في قبو التوسعة وبينما أنا جالس إذ بسائل يقف علي يسألني عن حكم صلاة من مرت أمامه امرأة في المسجد الحرام هل تبطل للحديث المذكور أم يستثنى من ذلك الحرم كما يرى بعض العلماء ؟ فأحلته على ملئ وهو شيخي عبدالعزيز الجليل ثم مررت عليه بعد برهة من الزمن وسألته عن السائل هل مر عليه فقال كيف عرفت قلت أنا دللته عليك ، فتغير وجهه وعلته حمرة وقال لا تعد إلى ذلك مرة أخرى ، ألا تجد من هو خير مني هذا المكان الفسيح ، فأطرقت برأسي معتذرا لفضيلته شاكرا له من الأعماق هذا الدرس التربوي الذ قدمه لي بفعله لا بقوله.

وكم هي دروس الافعال التي تبقى وترسخ اكثر من دروس الأقوال لاسيما إذا جردت من الأفعال .

ومما تميز به شيخي عنايته بكتاب الله سبحانه فله ما يقرب من العشرين عاما وهو يفسر كتاب ربه سبحانه على تلامذته في درس أسبوعي ، إلى جانب ورده اليومي في قيام الليل وبعد الفجر يراجع فيه القرآن ،

ويروي لي ابنه عبدالرحمن عن والده انه كان يختم القرآن في العشر الأواخر من رمضان كل ثلاث ليال وربما أقل ، فسبحان من أعطاه الهمة العالية والنفس التواقة .

لشيخي الفاضل عدد من المؤلفات لاقت إقبالا كبيرا من جميع الأوساط وبخاصة من الدعاة والعلماء ، خاصة أولئك الذين يعرض عليهم كتبه قبل طباعتها ومنهم على سبيل المثال لا الحصر سفر الحوالي ، وناصر العمر ، وعلي الخضير ، وسليمان العلوان وغيرهم كثير .

ومن مؤلفاته السلسلة المعروفة بوقفات تربوية في ضوء القرآن الكريم والتي منها :

متى نصر الله ؟

قل هو من عند أنفسكم .

وآخرها التربية الجهادية والذي منعت طبعه وزارة الإعلام هنا في بادئ الأمر فقام بطباعته على حسابه في خارج المملكة ثم أتى به هنا لكي يفسح له فرفض ثم إذن له في آخر الأمر ،

ولقد سئل الشيخ ذات مرة كيف يفسح لكتبك مع أنها تتجاوز أحيانا الخطوط الحمراء ؟

فيجيب : اذهب إليهم وفي شعوري عدم فسحهم الكتاب ولكن بتوفيق الله يمكث عندهم أيام ثم يؤذن له .

وهذه لعلها علامة صدق و إخلاص واعتماد على المولى سبحانه .

أما علاقته بالعلماء فاكثر من علاقة معرفة لاسيما بدعاة الصحوة والمقربين من الشباب والواقع ، فكثيرا ما تجدهم يزورنه في منزله وربما باتوا عنده بعض الليالي وممن اذكر من أولئك سفر الحوالي وسلمان العودة وغيرهم .

ومما ينقل عن بعض المشائخ الذين غيبوا خلف القضبان قولهم :

مافقدنا في السجن إلا رؤية والدينا وسماع صوت أبا عبدالرحمن يعني الشيخ عبدالعزيز الجليل ، وشيخي الآن يكتب في موقع الشيخين سلمان العودة وناصر العمر وله كتابات متفرقة في مجلة البيان .

وفي الختام : هذا نزر قليل مما اعرفه عن شيخي وما كتبته هو ما بقي في الذاكرة وإلا لو عدت إلى تلاميذه و أبنائه فسأجد الكثير ولكن حسبي ما قدمت

واسأل الله سبحانه بأسمائه الحسنى وباسمه الأعظم أن يفك اسر شيخي وان يثبت قلبه على الإيمان ويصرف فؤاده إلى الطاعة ويبعده عن العصيان ....... يا حي يا قيوم ياذا الجلال و الإكرام .

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يفرج عن شيخنا عاجلا غير آجل ، وعن جميع المعتقلين من الصالحين والمصلحين والمجاهدين ومن والاهم في أرض الحرمين وفي كل مكان .