|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
![]() |
#1 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: على أارصفة الضياع
المشاركات: 1,429
|
قصدت انه سائد اكثر في السعودية .. لا اله الا الله .. استغفرك يارب واتوب اليك .. يارب اهدنا الى صراطك المستقيم ..اخشى ان يتربصو بنا اعداءنا من خلال هذة الاختلافات التي نأبى الا الجدال السقيم عندها .. يارب ابعد عنا هذا الشتات .. ![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#2 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2009
البلد: ( لا إله إلا الله - محمد رسول الله )
المشاركات: 3,676
|
ودك تفتشين افتشي
والي ردو عليك مب علماء بعضهم كلامهم غلط ومايصلح الواحد يكتب من عندهـ ولا يسأل الدين مب لعبه بين اديكم ~~~ اسأل الله لكِ الهدايه [/center]
__________________
’, آخر من قام بالتعديل بدر بن عبدالله; بتاريخ 15-07-2009 الساعة 03:25 AM. السبب: حذف بعض الكلام الخارج عن الموضوع. |
![]() |
![]() |
#3 |
Registered User
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 103
|
انا جبت لك احاديث بنفس الموضوع..!!!!
وهاذا ايكفي... |
![]() |
![]() |
#4 |
Registered User
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 103
|
[size="6"]خــــــــــاص وبعدين من تكون انت عشان تواجه حكم العلماء مثل الألباني؟؟!!!
ومأعتقد..ان الشيخ الألباني أخطئ!! آخر من قام بالتعديل بدر بن عبدالله; بتاريخ 15-07-2009 الساعة 03:32 AM. |
![]() |
![]() |
#5 | |||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 35
|
تفسير ابن كثير: يُخْبِر تَعَالَى عَنْ حَال أَكْثَر أَهْل الْأَرْض مِنْ بَنِي آدَم أَنَّهُ الضَّلَال كَمَا قَالَ تَعَالَى " وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلهمْ أَكْثَر الْأَوَّلِينَ " وَقَالَ تَعَالَى " وَمَا أَكْثَر النَّاس وَلَوْ حَرَصْت بِمُؤْمِنِينَ " وَهُمْ فِي ضَلَالهمْ لَيْسُوا عَلَى يَقِين مِنْ أَمْرهمْ وَإِنَّمَا هُمْ فِي ظُنُون كَاذِبَة وَحُسْبَان بَاطِل " إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ " فَإِنَّ الْخَرْص هُوَ الْحَزْر وَمِنْهُ خَرْص النَّخْل وَهُوَ حَزْر مَا عَلَيْهَا مِنْ التَّمْر وَذَلِكَ كُلّه عَنْ قَدَر اللَّه وَمَشِيئَته . |
|||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#6 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: على أارصفة الضياع
المشاركات: 1,429
|
لم افهم ماتعني .. لكن انا قصدت المسلمين الذين لايرون تغطية الوجه ولم اقصد قوم ضالين !! ووالله يشهد ان فيهم افاضل وعلماء وحفظه فرتقي جزاك الله خيرا عن هذا الضن بأخوانك ... استودعكم الله انسحب من هذا الموضوع السقيم.. ![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#7 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 22
|
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
ياعزيزتي صحيح أن العلماء اختلفوا في مسألة تغطية الوجه والكفين، وان كانوا اغلبهم يرون تغطيته ،فكل منهم له اجتهاده واجره على الله اصاب ام اخطأ لكن نحن اتجاه هذه الفتاوىفي هذه المسألة مسؤؤلؤن امام الله في كيفية تطبيقها هل اتباع للهوى اوتتبع للرخص ام انها موافقة للادلة من القرآن والسنة النبوية. فاذا انتي ترين جواز كشف الوجه متبعه فتاوى واقوال بعض العلماء فمن باب اولى ان تتبعي قول الله اولا، حيث يقول سبحانه وتعالى(ولايضربن بارجلهن ليعلم مايخفين من زينتهن) اذا كان الخلخال وهو من ادوات الزينة الذي يوضع في الرجل وهو مخفي ومغطى نهانا الله فيه، فكيف بالوجه وهو افضل الزينة لايأمرنا بتغطيته!!!!!!!!!!!!!!!!! والرسول ـصلى الله عليه وسلم ـيقول(لا تنتقب المرأةالمحرمة) رواه البخاري فهذا ان دل على شي فأنه يدل على ان النساءالمسلمات يغطين وجوههن. حتى في العصر الجاهلي النساء الحييات صاحبات الخلق الرفيع يغطين وجوههن فقد دل على ذلك الشعر الجاهلي سقط النصيف ولم ترد اسقاطه 0 فتناولته واتقتنا باليد فمن اولى بالستر نحن ام الجاهليات؟!! وكذلك اذا كانت العباءات المزكرشة والملونة والمخصرة تفتن الشباب فكيف بالوجه ياعزيزتي!!!! ياغاليتي:انتي تتغطين على مااعتقد طوول حياتك وطبقتي امر الله فمابقي الا ان تحسني نيتك لوجه الله فلا تفسدين عملك الصالح والله يقول(وماكان لمؤمن ولامؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) والسلام آخر من قام بالتعديل عذراء الحب; بتاريخ 15-07-2009 الساعة 06:25 AM. |
![]() |
![]() |
#8 |
Registered User
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 103
|
المهم نرجع لنفس الموضوع... بعض الردود تقول انه لايوجد اختلاف في هذه المساله ومن يختلف فهم شاذ...... حابه اقولكم ..ان الشيخ الألباني موب شاذ واهو من كبار العلماء ويعرف اكثر منكم... يعني لاتقعدون تتكلمون بأشياء انتم ماتعرفونها...الحمدلله والشكر ... آخر من قام بالتعديل بدر بن عبدالله; بتاريخ 15-07-2009 الساعة 12:40 PM. |
![]() |
![]() |
#9 | |||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 32
|
من صغري وانا انظر للنساء الكاشفات لوجوههن بأنهن متبرجات وسافرات واحزن عليهن لانهن لسن مثل نساء السعوديه محتشمات وكنت اعتقد ان الدين والإلتزام فقط بالسعوديه ..!!
حتى قرأت رسالة الألباني في جواز كشف الوجه وكانت الأدلة مقنعة جداَ على هذا الرابط http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?t=18491 إقرأوها لتعلموا فقط ان المسألة فيها خلاف وليست قطعيه .. وإن كان الألباني يأمر اهله بتغطية الوجه فليس حجة عليه فقد اختار الافضل فقط وقال مايدين الله به وما يعتقده حقاَ
الكلام للألباني رحمه الله آخر من قام بالتعديل سليمان الخبّي; بتاريخ 15-07-2009 الساعة 07:59 AM. |
|||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#10 |
Registered User
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 2,210
|
(((اخر الزمان )))
دعو الاحكام الشرعيه لهلها فيه علماء ابخص منكم بها المسائل ارجعولهم ولاتقعدون تقرقرون على كيفكم والله هزلت |
![]() |
![]() |
#11 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2008
البلد: بريدة
المشاركات: 205
|
الخلاف في هذه المسألة معروف ومشهور ولدى كل من الطرفين أدلة تؤيد قوله ,
المشكلة ليست هنا فـ هي ليست المسألة الوحيدة التي أختلف حولها العلماء ! المشكلة فـ يمن يتمسك برأي واحد ويشنع على غيره ويخرجه من الدين لـ مجرد أنه أخذ بالرأي الآخر ! الإمام الشعراوي رحمه الله سُئِل عن النقاب وهو من المفتين بأن الأصل هو الحجاب وليس النقاب ! فـ قال النقاب لامفروض ولامرفوض ! وهكذا يكون أدب الإختلاف !!!! |
![]() |
![]() |
#12 | |||||||||||||||||||
مراقب عــام
تاريخ التسجيل: Feb 2008
البلد: بريدة ستي
المشاركات: 17,625
|
أما عن الفتوى فأعتقد الكلام موجه لك ولغيرك .. من الذين يفتون بلا علم ..
__________________
راح الزعيم اللي علينا خسارة .. اللي بحكم الله يمشي القوانين ![]() ![]() Sense Designs شكراً
![]() آخر من قام بالتعديل بدر بن عبدالله; بتاريخ 15-07-2009 الساعة 12:41 PM. |
|||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#13 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 1,428
|
السلام عليكم
اختي رانسي في احد ردودك على احد الاعضاء ذكرتي انكي لستي بحاجه الى سؤال احد اهل العلم في هذه المسائله لانك تعلمين الجواب . وانا اقول بما انكي تعرفين الجواب لماذا طرحتي الموضوع اساساً ؟ فكيف تصريحين في اول الموضوع بقولك :- بصرراحه عندي موضوع محيرني مررررره ( كيف يصيبك في الحيره وانتي تعرفين الجواب ؟ )...وحبيت اطرحه لكم.. وهو هل وجه المرأة عوره او لا؟؟ ( لماذا تستفتين وانتي تعرفين الجواب ؟ ) وهل تغطيه المرأة وجهها واجب ام يستحب؟؟ ( ممكن تجوابي نفسك لعلمك بالجواب من قبل ان تطرحي السؤال ) واذكر لكي حديث الحبيب صلى الله عليه وسلم : عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:’’ من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة ومن تركه وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها’’ رواه أبو داود والترمذي واللفظ له وابن ماجه والبيهقي. اللهم ارنا الحق حق ورزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه فمن الاولى ترك هذه الموضوع وعدم الخوض فيه .
__________________
(فائدة جليلة)
في قصة يوسف فائدة قوله تعالى عن يوسف نبيه أنه قال: { أنت ولي في الدنيا والآخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين} جمعت هذه الدعوة الإقرار بالتوحيد والاستسلام للرب وإظهار الافتقار إليه والبراءة من موالاة غيره سبحانه وكون الوفاة على الإسلام اجل غايات العبد وان ذلك بيد الله لا بيد العبد والاعتراف بالمعاد وطلب مرافقة السعداء. |
![]() |
![]() |
#14 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2008
البلد: بريدة
المشاركات: 1,225
|
للأسف باين إن صاحبة الموضوع لا تبحث عن الفتوى والحكم الشرعي لهذا الأمر
وإنما تستنكر حال السعودية والقصيم بالذات في المحافظة على التستر والعفاف ولسان حالها أن كل النساء هنا تكون مثلها وتكشف الوجه حتى لا تكون شاذه من بينهن وليس موضوعها إلا للإقناع بأن كشف الوجه جائز وجعل روحي تطلع قبل حتى ما أفكر بهذا التفكير السخيف وأخشى عليها من تتبع الرخص وبالنسبه لقول أنا التمسك بتغطية الوجه فقط في السعودية أونسيت أنها منزل الوحي ومنها أخذنا وتعلمنا أحكام هذا الدين وياليت الموضع يغلق ولتأخذي الحكم كاملا بإمكانك الرجوع لأرقام العلماء والإتصال بهم وطلب الفتوى في موضوع أنت في قرارة نفسك تعرفين حكمه ولا تنسي الإستعاذة من الشيطان فصل (( رسالة الحجاب موجوده ممكن بأي طريقة ترجعين لها وفيها أدلة وجوب ستر الوجه والرد على أدلة من يرى كشفه ))
__________________
توكلتُ في رزقي على اللهِ خالقي وأيقنتُ أنَّ اللهَ لا شكَّ رازقي وما يكُ منْ رزقي فليسَ يفوتني ولو كانَ في قاعِ البحارِ العوامقِ سيأتي بهِ اللهُ العظيمُ بفضلهِ ولوْ لمْ يكنْ مني اللسانُ بناطقِ ففي أي شيئٍ تذهبُ النفسُ حسرةً وقدْ قسمَ الرحمنُ رزقَ الخلائقِ |
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|