 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
23-09-2003, 05:35 PM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2003
المشاركات: 117
|
نزار قباني
الأدب العربي يحتاج إلى تجارب وأبعاد فمهما تجد أديباً الا وله بدايات ولابد من الاخطاء وذلك في صغر عمر الاديب كأديب وليس كعمر بالسنوات ...يتسنى بعد هذا أن تستقرأ حاسة كل أديب وميوله الأدبيه سواء اسلاميه أو مجونيه أو ديكتاتوريه أو سوقيه..لكن ليس الخطأ أن يخطيء الأديب بقدر ماهو خطأ أن يستمر على خطأه ولايعترف به...لك أن تعلم أن نزار قباني يجد الشعر في التشبيه ويصف الشاعر الذي يستطيع أن يصف الشيء أنه شاعر مبدع
نعلم كلنا عندما كان هناك حفل تكريم لطه حسين ألقى نزار قباني قصيدة ابتدأها بـ طه حسين ...يقول في مطلعها ألقي نظارتيك ماأنت بأعمى &&&& إنما نحن دولة العميان تكاد ترقص طرباً في مثل هذه الأبيات التي تطرب لها أذنك قبل أن تطرب لها حاستك الأدبيه وأقول لنزار قباني (هذه بيت لي انا....يعني من نظمي أنا) لقد أطربتنا يانزار وإنا &&&& قد مللنا من غيرك الابياتا مهلاً على قلوبنا وعلينا&&&& بعض القصائد تحييا الأمواتا ولو سألني نزار قباني ...هل أكمل مشواري مع الأدب أو لا؟ لتلعثمت في كلامي معه وقلت:...... اممم نعم أكمل وكأني لاآبه لادبه ولشاعريته لقد سحرت حواسنا الأدبيه ....وقد كنت أقرأ مقالاً لنزار قباني يقول فيه أن امرأةً أتت من الكويت ونزلت في بيروت ...ثم تأخرت طائرتها ...فاستغلت الفرصه وذهبت الى بيت نزار ...وطرقت الباب ففتح لها ...فلم تصدق أنها ترى نزار قباني وقالت :هل أنت فعلاً من بني البشر اذاً فعلاً هو سحر الحواس الأدبيه كما قلت...حتى أن هذه المرأه لم تصدق أنه من بني البشر عندما سألوا نزار قباني عن سبب مجيئه الى بيروت مع أنه كان قد قرر عدم العوده اليها قال : أنا مع بيروت ...مثل اللي يصير بينه خلاف مع حبيبته في بيت حبيبته...ثم يخرج من عندها وهو يلقي الأيمان أن لايعود اليها ..ثم عند أول منعطف ...يعود الى بيت حبيبته ...مدعياً أنه نسي فرشاة الأسنان طريق الأدب طريق عويص شاق ولعلي لاأنقل تلك المقاله المضحكه ...التي ابتسمت عندما قرأتها وهي تقول اكذب لتصبح أديباً وبالطبع هي مقالة غير صحيحه لأن ديننا الأسلامي يحرم علينا الكذب ولكن توصيل المعلومه له أكثر من طريقه....واللبيب بالاشارة يفهم شكرا لكم شكرا
__________________
|
|
|
23-09-2003, 06:41 PM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2003
البلد: بريدة
المشاركات: 2,068
|
أقول شف من تكلم عنه قبل بعدين اهرج ....................
وشف من يمدح بعد هه هاي سلم لي
__________________
هيْهاتَ ينسى محبٌ شابَ مفرِقُهُ
|
|
|
|
23-09-2003, 08:03 PM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: &^ ضراس المحتلة ^&
المشاركات: 3,476
|
يا الباشق ترا الي كاتبن الموضوع رجال ومسلم
يعني انتبه تغلط يا حبيلك أقول يا ERRATIC يا خلفهم نزار قباني شاعر وأديب بس طلع عن حده وأشعاره الي تعبد المرأة ولاهنت يا خلفهم وان شا الله انك ما انتبهت زين للموضوع وأقول الله يرزقنا أسلوب نزار قباني حتى نستخدمه بطاعة الله الشعر والأدب سلاح ذو حدين <<<=== أخس ياللغة :D:D وحط العشماوي على باب يمين .....  و/ـ/ـ/ـــلامي ...........................@@
__________________
 |
|
|
|
23-09-2003, 09:27 PM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2003
البلد: بريدة
المشاركات: 407
|
الصراحه رد سعفه مايبي له تعليق ابد خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
لا صار خويك عسل سده واستريح سلامي لخاص لسعفه راعي الركب |
|
|
|
23-09-2003, 09:36 PM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2003
المشاركات: 117
|
الباشق :
نعم لقد تمعنت قبل أن أكتب أني سوف أكتب عن نزار قباني بعدهذا التمعن (هرجت) سعفه: أشكر لك ردك وأنا أرفض العبودية الا لله تعالى وأقول عن دعائك ....آمين يارب العالمين ...لأنه فعلاً يملك شاعريه ساحره أما عن العشماوي ..فلاأخفيك أني أقرأ كثيراً له...ولن يضير العشماوي شيئاً كوني لاأقرأ له ولن ينفعه شيئاً كوني اقرأ له .... لكني مازلت أطلب منه المزيد كما أطلب منه التعدديه في طرح المواضيع الأدبيه ...(اللبيب بالاشارة يفهم) أما نزار ...فلاأحد ينكر أنه يمتلك تلك الشاعريه التي سلبت شاعرية من لاشاعرية له لبه إني أقول وبكل انتباه وتمعن ....من الصعب أن تقارن بين العشماوي ونزار فلكل واحد منهما طريقته الخاصه في شعره أما أيهما أفضل؟ فلكل انسان شاعر مفضل...لكن في رأيي( عدم اسلامية شعر نزار خسرته الكثير من الشعبيه في المجتمع المسلم) هذا رأيي أنا (قابل للنقاش)كما أنه من رأيي الخاص جداً ( أن اسلامية شعر العشماوي قطعت له مسافه كبيره في شعبيته) أما اذا كنت تسألني أنا من أفضل (بحكم حاستي الأدبيه)؟ فأنا أفضل نزار بمرحله كبيره
__________________
آخر من قام بالتعديل ERRATIC; بتاريخ 23-09-2003 الساعة 09:50 PM. |
|
|
|
23-09-2003, 09:43 PM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2003
البلد: بريدة
المشاركات: 572
|
نزار قباني ....... صراحة الجدل قديم
ولا يختلف شاعر المرأة والحب نزار قباني . فنزار الذي بالغ في هجاء امراء النفط وانهال عليهم بالشتم واللوم، بالغ ايضا في مدح صدام واسبغ عليه الصفات الالهية قائلا: "هو من قطر اللون الاخضر في عيني". لكن صدام سرعان ما جلب الهزيمة لشاعر العشق والجمال. فبعد حرب الخليج هجا نزار صداماً، قال: "مضحكة مبكية معركة الخليج/ فلا النصال انكسرت على النصال/ ولا الرجال نازلوا الرجال/ ولا رأينا مرة اسوار بانيبال/ فكل ما تبقى لمتحف التاريخ/ اهرام من النعال". هذا شاعر مسلم ههههههههه من صور استهزاء نزار قباني بالله ------------------------------------ ادعاؤه بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول : ----------------------------------- ( من أين يأتي الشعر يا قرطاجة.. والله مات وعادت الأنصاب) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)] كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول : ( ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة) [المصدر السابق (2/338)] كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول: ( بلادي ترفض الـحُبّا بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا وحوّل صخرها ذهبا وغطى أرضها عشبا.. بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..) (يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620] وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119: ( حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً.. على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي.. وصحت : يا تاريخ ! هذي كربلاء الثانية..) أما هنا فيذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها، بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124: ( أطلق على الماضي الرصاص.. كن المسدس والجريمة.. من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة. لم تبق للصلوات قيمة.. لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..) أما عن استهزائه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد فيقول: ( يا طعم الثلج وطعم النار ونكهة كفري ويقين ) [الأعمال الشعرية الكاملة (2/39)] كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول : ( أريد البحث عن وطن.. جديد غير مسكون ورب لا يطاردني وأرض لا تعاديني ) [(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597] ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !! وخطبة الجمعة لا تفوته، إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام، يُعلف وينام ويبول كالأغنام، فيقول في ديوانه (الممثلون) صفحة 36-39: ( صلوات الخمس لا أقطعها يا سادتي الكرام وخطبة الجمعة لا تفوتني يا سادتي الكرام وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام أمارس الركوع والسجود أمارس القيام والقعود أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام وهكذا يا سادتي الكرام قضيت عشرين سنة.. أعيش في حظيرة الأغنام أُعلَفُ كالأغنام أنام كالأغنام أبولُ كالأغنام وكما يصف نزار قباني (الشعب) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى فيقول في ديوانه (لا غالب إلا الحب) صفحة 18: أقول  لا غالب إلا الشعب للمرة المليون لا غالب إلا الشعب فهو الذي يقدر الأقدار وهو العليم، الواحد، القهار... كما أن للشيطان نزار قصيدة بعنوان (التنصُّت على الله) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 : ذهب الشاعر يوماً إلى الله.. ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع.. نظر الله تحت كرسيه السماوي وقال له: يا ولدي هل أقفلت الباب جيداً ؟؟. ومن صور استهزائه بالله وبحكمته في خلق مخلوقاته على ما يريده سبحانه قوله في ديوانه (أشهد أن لا امرأة إلا أنتِ) !!(1) تحت قصيدة بعنوان (وماذا سيخسر ربي؟)!! صفحة 82 : وماذا سيخسر ربي؟ وقد رسم الشمس تفاحة وأجرى المياه وأرسى الجبالا.. إذا هو غير تكويننا فأصبح عشقي أشد اعتدالا.. وأصبحت أنتِ أقلَّ جمالا.. ويتمادى نزار قباني في سخريته واحتقاره حتى وصل إلى ذلك اليوم الذي قال عنه الجبار تعالى ( ياأَيُها النَاسُ اتَقُوا رَبَكُم إِن زَلزَلَةَ الساعَةِ شَيءٌ عَظِيم* يَومَ تَرَونَها تَذْهَلُ كُلُ مُرضِعَةٍ عَما أَرضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُ ذَاتِ حَملٍ حَمْلَها وَتَرى الناسَ سُكَارى وَمَا هُم بِسُكَار 9; وَلكِنَ عَذابَ اللهِ شَدِيد ) [الحج:1-2] إنه يوم القيامة الذي يسخر منه نزار قباني؛ إذ يشبهه بنهدي عشيقته فيقول في ديوانه (الحب) صفحة 47: كيف ما بين ليلة وضحاها صار نهداك.. مثل يوم القيامة ؟. وهنا يصرح الملحد نزار قباني بأنه قد قرأ آيات من القرآن مكتوبة بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله، وعن الرسول صلى الله عليه وسلم، وعن الشريعة الحنفية، لكنه لا يبارك في داخل سريرته إلا الجهاد على نحور البغايا، وأثداء العاهرات، وبين المعاصم الطرية، فيقول في ديوانه (لا) صفح_ 77; 57: أقرأُ آياتٍ من القرآن فوق رأسه مكتوبةً بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله والرسول والشريعة الحنيفة أقول في سريرتي: تبارك الجهاد في النحور، والأثداء والمعاصم الطرية.. وهنا يذكر نزار قباني بأن الله جل وعلا يغسل يديه من بعض خلقه تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 46 : وهنا يسأل المرتد المارق نزار قباني نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه وصاحب الفضل عليه سبحانه وتعالى وهل قد أصبح عز وجل زعيماً لمجموعة من اللصوص والسُراق، كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98: قلت لنفسي وأنا.. أواجه البنادق الروسية المخرطشة واعجبى.. واعجبى.. هل أصبح الله زعيم المافيا؟؟ كما يدعي نزار قباني أن الله عز وجل يغني ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 135: آهٍ.. يا آه.. هل صار غناءُ الحاكم قُدسيّاً كغناء الله ؟؟. وهنا يثبت نزار قباني المنحدر من سلالة الشياطين أن الله عز وجل له رائحة، تعالى الله وتنزه عن ذلك، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 455: الاقتراب من ناديا تويني صعبٌ.. كالاقتراب من حمامةٍ مرسومةٍ على سقف كنيسة.. كالاقتراب من ميعاد غرام.. كالاقتراب من حورية البحر.. كالاقتراب من ليلة القدر.. كالاقتراب من رائحة الله.. ومن صور زندقته وجراءته على دين الله تعالى: جعله الزنا عبادة، وتشبيهه إياه بصلاة المؤمن لربه وخالقه كما ينقل ذلك منير العكش في كتابه ( أسئلة الشعر ) في مقابلة أجراها مع نزار قباني صفحة 196حيث يقول : ( كل كلمة شعرية تتحول في النهاية إلى طقس من طقوس العبادة والكشف والتجلي … كل شيء يتحول إلى ديانة حتى الجنس يصير ديناً والسرير يصير مديحاً وغرفة اعتراف -------------------------------------------- كما يُظهر نزار قباني مدى تعلقه بعبادات وطقوس النصارى فيقول: ( لو كنتِ في مدريد في رأس السنة.. كنا ذهبنا آخر الليل إلى الكنيسة.. كنا حملنا شمعنا وزيتنا.. لسيد السلام والمحبة.. كنا شكونا حزننا إليه.. كنا أرحنا رأسنا لديه) [المصدر السابق ص91] ويتمرد نزار قباني على خالقه وربه سبحانه وتعالى فيرفض منه الإحسان بقوله: ( أنا أرفض الإحسان من يدي خالقي) [المصدر السابق ص 94] أقول: فمن أين يا نزار نَفَسُك وطعامك وشرابك وصحتك وعقلك وشكلك وما أنت مغموسٌ فيه من النعم؟ أليس هذا من إحسان الكريم الجواد الذي يُعطي العطايا بغير حساب؟ ( قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أكْفَرَه ). ويشبه نزار قباني أمر عشيقته ونـهيها بأمر الله تعالى ونـهيه، يقول: ( وحشيةً..كقطةٍ تموءُ في العراءِ.. آمرةً.. ناهيةً كالرب في السماء) [المصدر السابق ص113] ويقول في ديوانه (قصائد) في صفحة 135: ( قد كان ثغرك مرةً ربي، فأصبح خادمي..). ويقول: ( أمات أبوك ؟ ضلالٌ.. أنا لا يموت أبي.. ففي البيت منه: روائحُ ربٍ وذكرى نبي) [المصدر السابق ص 147] ويقول أيضاً: ( بعيداً عن مدينتنا التي من يوم أن كانت.. إليها الحب لا يأتي.. إليها الله.. لا يأتي..). [المصدر السابق ص 23] وكما أنه يشبه عشيقته التي تشطر شفتيه إلى نصفين بنبي من أنبياء الله تعالى موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام حينما شطر البحر بأمر ربه ومولاه، فيقول: ( تعَرَّيْ.. واشطُري شفتي.. إلى نصفين.. ياموسى بسيناء). [المصدر السابق ص 25] ويقول: ( أرجوكِ بالأوثان يا سيدتي إن كنتِ تؤمنين في عبادة الأوثان). [المصدر السابق ص 101] ويطلب نزار قباني من عشيقته وحبيبته أن تُرجع الله عز وجل إلى سمائه، والماء إلى بحره، فيقول: ( أرجوكِ ياسيدتي.. أن تُرجعي إلى البحار الماء.. والربَّ للسماء). [المصدر السابق ص 105] ويصف نزار قباني الله عز وجل بالغرور، فيقول: ( عندي خطابٌ أزرق ما مر في ذاكرة البحور عندي أنا لؤلؤة.. أين غرور الله من غروري؟) [(خطاب من حبيبتي) ص 426] ويدعي نزار قباني بأن ثياب الله عز وجل قد بيعت في بلاده بالمزاد تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكامله صفحة 569: حتى ثياب الله في بلادنا تُباع بالمزاد !!.. وهنا يصل نزار قباني إلى أقبح صور الاستهزاء والسخرية من الجليل العظيم سبحانه وتعالى فيصفه متشككاً بأن الله تعالى قد يستقيل من سمائه، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 554: هل ممكن ؟ هل ممكن؟ أن يستقيل الله من سمائه وأن تموت الشمس والنجوم والبحار والغابات والرسول والملائكة.. أقول: كيف يستقيل الله عز وجل من سمائه يا نزار قباني ويا كل المستهزئين الساخرين وهو خالق هذا الكون ومدبره ورازقه. كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبةٍ في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتابٍ مبين ). كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليُقضى أجلٌ مسمى ). كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو القاهر فوق عباده ). كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه و ( هو الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ). كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه وهو ( الله الذي رفع السموات بغير عمدٍ ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كلٌ يجري لأجلٍ مسمى) كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وله من في السموات والأرض كلٌ له قانتون ). كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ). يا نزار قباني ( ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كلٌ يجري إلى أجلٍ مسمى وأن الله بما تعملون خبير ). يا نزار قباني ( ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليُريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبارٍ شكور ). ولنستمع أخيراً إلى ما قاله زعيم الشياطين والأبالسة نزار قباني قبل الموت، وفي مرضه الأخير، كما نقلت ذلك جريدة الثورة السورية بتاريخ 3/5/1998م يقول: (السكنى في الجنة.. والسكنى في دمشق.. شيء واحد.. الأولى تجري من تحتها الأنهار.. والثانية تجري من تحتها القصائد والأشعار). أقول : إن هذه الجنة يا نزار التي تسخر منها وتساويها بدمشق قد قال الله عنها: ( مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أُكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار ) [الرعد:35] وقال تعالى: ( إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناتٍ تجري من تحتها الأنهار يحلَّون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤاً ولباسهم فيها حرير ) [الحج:23] وقال تعالى: ( مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من مآءٍ غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمرٍ لذةٍ للشاربين وأنهار من عسل مصفّى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم ) [محمد:15] وقال تعالى: ( إن المتقين في مقام أمين * في جناتٍ وعيون * يلبسون من سندسٍ وإستبرق متقابلين * كذلك وزوجناهم بحور عين * يدعون فيها بكل فاكهة آمنين ) [الدخان:51-55]. إنها جنة الخُلد يا نزار قباني التي يشتاق إليها أهل دمشق وأهل الأرض كلهم من مؤمنين وصالحين. فاللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى بجودك وكرمك ورحمتك، بجوار حبيبك وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء والصديقين والشهداء. وبعد فهذا هو نزار قباني يا معاشر الفضلاء والشرفاء، وهذا هو شعره الذي خرج من بين شفتيه وخطه بـيمينه، تلك اليمين التي ستقف بين يدي ربها، وقوفَ ذُلٍ وانكسارٍ وإجلالٍ لصاحب الجلال والعظمة، القائل في محكم تنـزيله: ( يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِم أَلْسِنَتُهُم وَأيْدِيهم وَأَرْجُلُهُمْ بمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) [النور :24] والقائل تعالى: ( اليَوْمَ نخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِم وتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهم وَتَشْهَدُ أرْجُلُهُمْ بمَا كانُوا يَكْسِبُونَ ) [يس :65] والقائل تعالى: ( وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ الله إلى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُون * حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بمَا كَانُواْ يَعْمَلُون*وَقَالُوا لِجلُودِهَمْ لِمَ شَهِدتُّم عَلَيْنَا قَالُواْ أَنْطَقَنَا للهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُم أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُون ) [فصلت: 19-21] فـلا إله إلا الله، ما أعظمها من كلمات لو نزلت على الجبال الرواسي لتصدعت، أو على الصخور الصماء لتشققت من خشية الواحد الديان. وبعد الفراغ من أقوال نزار قباني التي مُلئت بالألفاظ الصريحة في شتم الله سبحانه وتعالى والاستهزاء به، والتنقص له ولأنبيائه الكرام صلوات الله وسلامه عليهم، نستعرض الأدلة الشرعية الربانية على كفر المستهزئ بالله تعالى، أو برسله صلوات الله وسلامه عليهم، أو بشيء من دينه، وردته، وأقوال أهل العلم والعلماء ومن رثوا علم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمثال نزار قباني، وحكم الإسلام فيه وفي أمثاله. -------------------------------------------------------------------------------- (1) وأنا أقول : أشهد أن لا إله إلا أنت ربٌ تفرد بكل صفات الكمال ونعوت الجمال والجلال وكمال الحكمة والرحمة والإحسان والبر ( فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم ) [المؤمنون:116]. ----------------------------------------------------------- منقول http://www.geocities.com/joodinet/esthza.html
__________________
هلا وغلا :a |
|
|
|
23-09-2003, 10:20 PM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2003
المشاركات: 117
|
ابو غريب:
حقيقة أشكر لك مرورك...كما أشكرلك نقلك  والقصائد كما أني أقدر لك غيرتك على دينك كنت وأنا أقرأ الرد أعلّم على بعض الأشياء التى أرى أنها ليست من عادتنا كمسلمين يوم أننا نتكلم عن الغرب وأنه يحترمك مهما كانت وجهة نظرك (كنا أحق بها كمسلمين ) فالرسول كان حسن الخلق..ونحن أمرنا باتباعه لاني من رأيي الخاص أنه حتى وإن كنت تعتب على نزار يجب الا ترميه بالشيطان والمارق ...لسببين : اولاً: من عادتنا كمسلمين نحترم أي انسان مهما كانت وجهة نظره اذا كان يحترمنا ثانياً: لقوله صلى الله عليه وسلم(لاتسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا الى ماقدموا ) مع هذا لايمكن أن تقلل من شأن شاعريته  علمني حبك ..أن أحزن و أنا محتاج منذ عصور لامرأة تجعلني أحزن لامرأة أبكي فوق ذراعيها مثل العصفور لامرأة.. تجمع أجزائي كشظايا البلور المكسور (هذه جزء من قصيده طويله) ============================================= أحاولُ منذ الطُفولةِ رسْمَ بلادٍ تُسمّى - مجازا - بلادَ العَرَبْ تُسامحُني إن كسرتُ زُجاجَ القمرْ... وتشكرُني إن كتبتُ قصيدةَ حبٍ وتسمحُ لي أن أمارسَ فعْلَ الهوى ككلّ العصافير فوق الشجرْ... أحاول رسم بلادٍ تُعلّمني أن أكونَ على مستوى العشْقِ دوما فأفرشَ تحتكِ ، صيفا ، عباءةَ حبي وأعصرَ ثوبكِ عند هُطول المطرْ... أحاولُ رسْمَ بلادٍ... لها برلمانٌ من الياسَمينْ. وشعبٌ رقيق من الياسَمينْ. تنامُ حمائمُها فوق رأسي. وتبكي مآذنُها في عيوني. أحاول رسم بلادٍ تكون صديقةَ شِعْري. ولا تتدخلُ بيني وبين ظُنوني. ولا يتجولُ فيها العساكرُ فوق جبيني. أحاولُ رسْمَ بلادٍ... تُكافئني إن كتبتُ قصيدةَ شِعْرٍ وتصفَحُ عني ، إذا فاض نهرُ جنوني (وهذا جزء ايضاً) ساأحاول في المستقبل اكمل القصيدتين هاتين ...واضافة المزيد
__________________
|
|
|
|
24-09-2003, 01:52 AM
|
#8 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2003
البلد: بريدة
المشاركات: 572
|
أقتباس ...
-------------------------------------------------------- لاني من رأيي الخاص أنه حتى وإن كنت تعتب على نزار يجب الا ترميه بالشيطان والمارق ...لسببين : اولاً: من عادتنا كمسلمين نحترم أي انسان مهما كانت وجهة نظره اذا كان يحترمنا ثانياً: لقوله صلى الله عليه وسلم(لاتسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا الى ماقدموا ) ----------------------------------------------------- أولا : أن لست أعتب على نزار فهو لايتسحق عتبي ..... ثانيا : من قال أننا رمينها بشئ وهو من قال عن نفسة بانة مارق وكافر في كثير من قصائدة وأبياتة .... مثل : فيقول في ديوانه (لا) : ( فاعذروني أيها السادة إن كنت كفرت) [المصدر السابق (3/277)] --------------------------- كما يتخذ نزار قباني إلـهه هواه فيقول: ( هو الهوى.. هو الهوى.. الملك القدوس والآخر القادر) ---------------------------- عزيزي هو من أعترف على نفسة بالنذالة بقولة : ( رجلٌ أنا كالآخرين.. بطهارتي.. بنذالتي.. رجلٌ أنا كالآخرين.. فيه مزايا الأنبياء.. وكفر الكافرين) -------------------------------- ERRATIC مع التحية أنت جاهل شعر نزار قباني وهو لايتعدى مستواك الفكري في أغاني كاظم الساهر والمغنية ماجدة الرومي أرجوا أن تتعلم وتزيد من ثقافتك لكي أقدر أن أحاورك فانت لازلت في طور الأنشاء الثقافي وتحتاج الى صقل وتوجية الأ أذ كنت مصر ومتعصب في توجية نفسك الخاطي .....
__________________
هلا وغلا :a |
|
|
|
24-09-2003, 03:48 PM
|
#9 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2003
البلد: I live in the heart of my lover
المشاركات: 780
|
كيف الحال ...........؟
قضينا من أبو الطيب جيت أنت ..............؟كخ على الشاعرية العفنة ...نقول لك ملحد يرفض الإحسان من يد الخالق ، تقول : لا هو رجل وفذ وعبقري وشاعر ....ويحتاج إلى ثناء ومدح أخزاه الله رجل لا يقيم لله وزنا ويشجع الإلحاد تمدحه وتثني عليه ...انتهوا الشعراء إلا هذا العفن الرخم ..........؟
الشيخ ابن باز رحمه الله يقول ما نصه (جديربالذم والتحذيرمن سيرته والفرح بموته لما في أشعاره من الفساد الكبير والكفر الصريح و تشجيع دعاة الباطل ومروجي الرذيلة ) الجزيرة عدد 9372 2\2\1419هـ . كل سنة وانت طيب .........؟وأشكر أبو غريب والأخوان على فضح هذا الملحد القباني ....؟ 
__________________
ونزح بحرين بغربالين ، وحفر بئرين بإبرتين ، وغسل عبدين أسودين حتى يصيرا كأبيضين ،وكنس أرض الحجاز في يوم شديد الهواء بريشتين، البحيرة الزرقاء بلاوسيه Blausee وبحيرة اوشينين سي Oeschinensee خير لي من أقف أمام لئيم يضيع فيه ماء عيني by Ahmed falcon http://www.sfari.com/forums/sfari27/travel51583/#post596876 اللهم صل وسلم على محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراََ |
|
|
|
24-09-2003, 04:14 PM
|
#10 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2003
البلد: بريدة
المشاركات: 2,068
|
أقوووووووووووووووووووووووول لايكثر القرق
مهب أنا اللي أكفر. بس التاريخ يشهد........................ (نزار القباني) , (طه حسين) هه هو سلم لي والواحد على ماقال مايصير سذاتا بس قرق ولا يدري وش معناه اها بس بلا نزار بلا هك اطلع 1000 وعلى ماقال الدختر ان كنت ريحاً سده واستريح واطلع منه وين تناظر له وهو سذاتا أثره سذا هالخبيث مير انا احسبه عند اعتقادات بس يامن اللي . (أنواع التحشيش) تحياتي لسعفه ولأبوغريب المتنبي!! ولجميع الإخوة الفضلاء
__________________
هيْهاتَ ينسى محبٌ شابَ مفرِقُهُ
|
|
|
|
25-09-2003, 04:37 PM
|
#11 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2003
البلد: بريدة
المشاركات: 2,068
|
أقوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووول
النرجسي خلّك رجال مدام الأمور زينه وانثبر. والحاضر يعلم الغائب<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< نزار القباني كلّه عفن بعفن عليه من الله مايستحق. استح على وجهك انت وياه وغيّر التوقيع يامتعجرف
__________________
هيْهاتَ ينسى محبٌ شابَ مفرِقُهُ
|
|
|
|
25-09-2003, 06:15 PM
|
#12 |
|
Guest
المشاركات: n/a
|
إلى الأخ كاتب الموضوع مع التحية والتقدير : نحيي في نزار قباني شاعريته نعم
أما أن نبجله وكأنه انتشلنا من صحراء التيه إلى أنوار الهدية المحمدية كما يزعم البعض فلا ..... طبعا أنت لم تقل هذا الكلام وحاشاك...... لكن الكثير بجلوا نزار ورفعوه فوق الغمام ولكن من وجهة نظري القاصرة ألا ترى أن نمتدح الإسلاميين لأن البعض منهم قد أصابه الإحباط من جراء ما يرى من تبجيل لأصحاب الأقلام المشبوهه كنزار مثلا ورفع لهم بينما قد هضم حق الكثير من أدبائنا الإسلاميين كإقبال وحافظ ومن المعاصرين المحلق في سماء الأدب الدكتور ناصر الزهراني وهذا كمثال لاغير.... ألا ترى أن نشجع الإسلاميين ونرسل لهم كلمة ثناء حتى نرفع من إبداعهم لأن كلمة الثناء تضاعف من الحس لدى الشاعر المحبط....... لا ننكر شاعرية نزار فهو الذي يقول: أحبك لا تفسير عندي لصبوتي ...... أفسر ماذا والهوى لا يفسر أرجو منكم مناقشة هذا الكلام ولكم وافر الشكر |
|
25-09-2003, 11:21 PM
|
#13 | |||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2002
البلد: بالملحق
المشاركات: 1,751
|
ياليتك تعلمنا وش قصدك عشان مايفهمونك الناس فهم غلط اخوكم ابوعمرنت
__________________
ابوعمرنت
: 12 : 12 : 12 ;) ;) :) |
|||||||||||||||||||
|
|
|
27-09-2003, 11:23 AM
|
#14 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2003
المشاركات: 117
|
حقيقة اعتذر عن التأخير في الرد وذلك لعدم تواجدي على الاراضي السعوديه
على العموم ابو غريب: رد على ردي..... الذي رددت به على رده المنقول طبعاً ردك ينقسم الى قسمين ...رد على النصيحه انا نصحتك انك ماتستخدم الألفاظ الجارحه مثل ...المارق ....الشيطان التي نحن بغنى عنه للأسباب الآنفه وذكرت لي انه هو من قال ذلك مدللاً عندما قال......نذل........كافر طبعاً انت عارف الكلمات ومعانيها ؟؟وممكن يكون يقصد شيء أنت ماتعرفه على العموم حتى لو كان يقصد نفس الذي انت اتهمتها به ....في ردك المنقول ...لاني رأيت انها ذكرت على سبيل الشتيمه لا على سبيل الطرح العلمي الخالص ...وأنا مازلت مصر على هذه النصيحه القسم الآخر ...حقيقةً أني استغربت عندما قرأته أو بالأصح اشرئبيت هذا الرد ....وحقيقة التسرع في الحكم على الآخرين...والحكم بالجهل ...مادري كيف حكمت بالجهل....علشان النصيحه؟ طبعاً انت استشهدت باأغاني كاظم وماجده الرومي وأنا أقولها حقيقةً لك.....أني لم استمع الى اغانيهما بقدر ماأنا قرأت لنزار حتى كلّت عيناي من القراءه ..ودخلت عالم النظارات وعالم زيارة طبيب العيون ومنذ ثمان سنوات وأنا اقرأ لهذا الشخص الساحر ...اي عندما كنت طالباً في المرحله الثالثه المتوسطه ثم نصحتني أن أتثقف وأن اقرأ ....علشان تعرف تتحاور معي فأقول لك شكراً على هذه النصيحه وسوف أعمل بها لكي أتثقف فقط وإلا أنا ولله الحمد في غنى عن الحوار معك ============================================= من بريده .....حقيقة لاأعرف في بداية كلامك من كنت تقصد باأبي الطيب على العموم شاعريته تجبرك على غبطة هذه الشاعريه أظن أني لم أمتدح الا تلك الشاعريه الفذه وأشكر لك ردك ============================================= النرجسي كم أنا ممتن لك هذا الرد الجميل الذي ينم عن روح الحوار ============================================= أسد العقيده رد أكثر من رائع...ورأي يعبر عن عدم احاديه في الحوار ...ورأي شخصي ============================================ *مزيداً من الردود الراقيه الخاليه من التسفيه والتجهيل
__________________
آخر من قام بالتعديل ERRATIC; بتاريخ 27-09-2003 الساعة 09:48 PM. |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
