[فتى الحرمين]

السلام عليكم
موضوع في غاية الأهمية أنا أعلم إن الكثير يعلمون ويدركون أن هذه العنصرية مقيته ولكن هل لي ولك دور في ترشد وتوعية من حلولنا هذا شي ,الشئ الآخر الحي يعاني من الكثير و نحن ذقنا مرارة إنقطاع الكهرباء فترة قصير و الحي كان و مازال يعاني إلى صباح هذا اليوم (يعني قمنا نصلي الفجر من .) و المشكله أوقات لا والطلاب و الطالبات بالمداس و .....

إذا كاشفنـا أنفسنــــا نجحنـا
وبان الحق ونتحر الخصـام
أبا عاصم على ماقلت تهنـا
وتهنـا بك رابيــــــة المقــام

لكن نسأل اللــــه تحسن الوضع ونشكر أبأو عاصــم جزيل الشكـر و الإمتنان

[ابو عاصم النجدي]

[size="4"]الناس كما قال عليه السلام ( الناس سواسيه كأسنان المشط )
أخي راعي البساتين
تعريفي للخضيري أنا لم آتي بشي من جعبتي فهو من أنقطع نسبه لجهل كما نقلت كلام الدكتور الجريسي والجميع قرأه ولهذا الإنقطاع
عدة أسباب أما لحرب أو أنه أحدث عار لقبيلته أو سبب غير شرعي والأسباب كثيرة فياليت تراجع الكتب التي تشفيك بهذا المسائل
وانا لم اقصد الإساءة أو التجريح لإحد البته بل أشياء وبينتها
وأما الفتنه عسى الله لايجيبها والموضوع لابد أن نتكلم فيه خصوصا أنه لايخفى على أحد فلماذا نهمشه بداعي عواقبه بل نعالج الأمور بهدوء ورفق
إن اللبيب إذا شكا من جسمه ***** داءين مختلفين داوى الأخطرا[/size]

[فتى الحرمين]

آمل من الأخوان أخذ الموضوع
بجدية

وجة نظر

وحسن الطن

[المودع]

السلام عليكم اخي العزيز اسمح لي بمخالفتك:
1- حاولت أن تخلط في موضوعك موضعين حساسين لتصل لهدفك. والموضوعان هما العصبية القبلية ومشكلة اللابدية وتريد أن توصل للقاري أن ما تعانية اللابدية من إهمال بسبب العصبية والتعصب وأن ذلك ولد لدى (سكان اللابدية ) التعصب أيضاً. وتطلب من القاري أن يكون قاضي وهو يسمع من طرف واحد وهذا الطرف سامع أيضاً وهذا ليس حق!!!

2- تقول أنك لم تكن شي يذكر عندما وجدت مشكلة اللابدية. ومن ثم تقسم على قول الحقيقة!!! أي حقيقة تقسم عليها وانت (سامع) أعلم أنك قد تكون تقصد حقيقة ماسمعت! ولكن ليس شرطاً ان تكون سمعت من ثقة اومن محايد او....الخ . فأعطي القسم حقه من التعظيم بارك الله فيك.

3- اللابدية اراض متنازع عليها وعلى ملكيتها!!! وهناك من يدعي أنها له ..وهناك من يقول أنها أراضي حكومية ... وهذا موضوع طويل الكثير من أهالي بريدة يعرفه .... فهي سواء إن كانت حق خاص او اراضي حكومية لها نظام محدد!! وخير دليل ما حدث في الحي الذي يقع خلف مبنى الأتصالات في حي المرسلات في الرياض ! عندما قامت الحكومة بتعويض بعضهم وستهدم الحي في الأيام القادمة!

4- هدفي من هذا الرد: هو دعوتك أخي الكريم لتنجو بنفسك من تحمل حقوق الأخرين الذين يدّعون أنها أملاك لهم. بسبب مقال تكتبه في النت لن يقدم ولن يؤخر في القضية ولكنك تؤيد فيه طرف على طرف!!! والحقيقة اننا جميعاً كأطراف ليست متصلة بالموضوع بشكل مباشر لانعرف أين الحقيقة

5- كنت اتمنى لو كان هدف الموضوع:دعوة الجهات المختصة في المنطقة وعلى رأسها صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بإنهاء قضية اللابدية. فإن كانت لساكنيها فلتقدم لهم الخدمات وليطور الحي , وإن كانت للمدعين بملكيتها فلتعاد الحقوق لأصحابها , وإن كانت أراضي حكومية والدولة لن تسمح لهم بأخذها فليعمل معهم مثل ما عمل مع سكان حي المرسلات في الرياض!!! وإن كانت غير ذلك فليتخذ فيها إجراء يحسم القضية.

[اللغز]

اخي الكريم ..
الموضوع جميل وحساس في نفس الوقت ..

أنا أسكن في حي كله من العوائل البدوية ..

هم اللذين ينظرون إلينا نضرة إحتقار .. لا أعلم لماذا ..؟ ؟ ؟

هم اقوى ! أو الأصل لهم ! او عدم إندماج بالمجتمع !

فليس لنا ذنب .. في
عدم التعايش معهم ..

[ابو عاصم النجدي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المودع السلام عليكم اخي العزيز اسمح لي بمخالفتك: 1- حاولت أن تخلط في موضوعك موضعين حساسين لتصل لهدفك. والموضوعان هما العصبية القبلية ومشكلة اللابدية وتريد أن توصل للقاري أن ما تعانية اللابدية من إهمال بسبب العصبية والتعصب وأن ذلك ولد لدى (سكان اللابدية ) التعصب أيضاً. وتطلب من القاري أن يكون قاضي وهو يسمع من طرف واحد وهذا الطرف سامع أيضاً وهذا ليس حق!!! 2- تقول أنك لم تكن شي يذكر عندما وجدت مشكلة اللابدية. ومن ثم تقسم على قول الحقيقة!!! أي حقيقة تقسم عليها وانت (سامع) أعلم أنك قد تكون تقصد حقيقة ماسمعت! ولكن ليس شرطاً ان تكون سمعت من ثقة اومن محايد او....الخ . فأعطي القسم حقه من التعظيم بارك الله فيك. 3- اللابدية اراض متنازع عليها وعلى ملكيتها!!! وهناك من يدعي أنها له ..وهناك من يقول أنها أراضي حكومية ... وهذا موضوع طويل الكثير من أهالي بريدة يعرفه .... فهي سواء إن كانت حق خاص او اراضي حكومية لها نظام محدد!! وخير دليل ما حدث في الحي الذي يقع خلف مبنى الأتصالات في حي المرسلات في الرياض ! عندما قامت الحكومة بتعويض بعضهم وستهدم الحي في الأيام القادمة! 4- هدفي من هذا الرد: هو دعوتك أخي الكريم لتنجو بنفسك من تحمل حقوق الأخرين الذين يدّعون أنها أملاك لهم. بسبب مقال تكتبه في النت لن يقدم ولن يؤخر في القضية ولكنك تؤيد فيه طرف على طرف!!! والحقيقة اننا جميعاً كأطراف ليست متصلة بالموضوع بشكل مباشر لانعرف أين الحقيقة 5- كنت اتمنى لو كان هدف الموضوع:دعوة الجهات المختصة في المنطقة وعلى رأسها صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بإنهاء قضية اللابدية. فإن كانت لساكنيها فلتقدم لهم الخدمات وليطور الحي , وإن كانت للمدعين بملكيتها فلتعاد الحقوق لأصحابها , وإن كانت أراضي حكومية والدولة لن تسمح لهم بأخذها فليعمل معهم مثل ما عمل مع سكان حي المرسلات في الرياض!!! وإن كانت غير ذلك فليتخذ فيها إجراء يحسم القضية.

مرحبا أخوي المودع و ان شاء الله ماتودع إلا على عمل صالح
1ـ أقول بارك الله فيك أنه قيل لأعرابي ذات مره أتحلف على شيء لم تراه فقال للسائل نعم
أحلف ان أباك أتى أمك وأنا لم آراه

2ـ أنا لم أتي بكلام من طرف واحد بل أتيت من كلتا الطرفين
فلماذا لايحكم القارئ وأرجع وأقرأ المقال يتبين لك ذلك

3ـ إذا كنت أنت لاتعرف الحقيقة فلاتقل وتعمم وتقول أننا أطراف ليست متصلة ولانعرف الحقيقة
فالحقيقة لمن عايش الأمر واضحة وضوح القمر إذا اتسق والليل إذا وسق

4ـ أما من ناحية المسؤلين فنقص الخدمات لاتخفى عليهم ولكن أين التنفيذ ستقول كيف عرفت أنها لاتخفى عليهم أقول هناك من خاطبهم من أعيان الحي مباشرة ولكن بدون جدوى

5ـ اعلم ان ماوصلت إليه اللابدية الآن هو من العصبية وأنا قلت ذلك وتأتي أنت وتقول أنني أريد أن أصل الى هذه النقطة فأنا قلتها والعصبية من كلتا الطرفين ولاينكر ذلك إلا قصير النظر بالأمور
وراجع حينما قلت ( أن مايشحن به أبناء ....... الخ )

6ـ أما إنها ملك لمن أدعى فالإدعاء هين لين لكن أين البينة هنا يتضح الأمر
والدولة قضت في ثلث ارباع القضية وقد تقول إذا ماذا تريد دام المسألة حسمت أريد ماقلته من إظهار الصورة السيئة وماصاحبها من أضرار ونقل غير الصدق في بعض المسائل فهذا قصدي
لمن سمع مثل هذه الأقاويل
وأشكرك عل نصحك مره أخرى
أخوك ابو عاصم

[ابو عاصم النجدي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها اللغز اخي الكريم .. الموضوع جميل وحساس في نفس الوقت .. أنا أسكن في حي كله من العوائل البدوية .. هم اللذين ينظرون إلينا نضرة إحتقار .. لا أعلم لماذا ..؟ ؟ ؟ هم اقوى ! أو الأصل لهم ! او عدم إندماج بالمجتمع ! فليس لنا ذنب .. في عدم التعايش معهم ..

طيب ليش جاعل نفسك حزب وتقول هم الذين ينظرون الينا نضرة إحتقار
ولاتقابل الند بالند فإذا كنت تعرف نفسك كريم الأخلاق وطيب النفس فبأذن الله لن تجد إلا مايقابلك مثله
ودع التفرقة عنك ......... أشكرك

[المودع]

الأخ ابو عاصم مع التحية ردي سيكون باللون الأزرق لتوضيح بعض النقاط:

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابو عاصم النجدي مرحبا أخوي المودع وانشاء الله ماتودع إلا على عمل صالح 1ـ أقول بارك الله فيك أنه قيل لأعرابي ذات مره أتحلف على شيء لم تراه فقال للسائل نعم أحلف ان أباك أتى أمك وأنا لم آراه هذا ليس دليل بارك الله ولا يؤخذ فيه في مواضيع الحقوق التي مثل موضوعنا! والأعرابي يحلف على ما ثبت عنده من شواهد وهو وجود الذرية التي لاتأتي إلا بإتيان الرجل زوجته..والخلاصة : الهدف تذكيرك بعظمة اليمين فكن على حذر 2ـ أنا لم أتي بكلام من طرف واحد بل أتيت من كلتا الطرفين فلماذا لايحكم القارئ وأرجع وأقرأ المقال يتبين لك ذلك انت طرف والدليل من ردك في الفقرة رقم3 ومنحاز في حديثك لجهة دون الأخرى وحكمك صادر وهو أن الأرض ليست للمدعين والدليل من ردك فقرة رقم 6 !! 3ـ إذا كنت أنت لاتعرف الحقيقة فلاتقل وتعمم وتقول أننا أطراف ليست متصلة ولانعرف الحقيقة فالحقيقة لمن عايش الأمر واضحة وضوح القمر إذا اتسق والليل إذا وسق نعم أنت تعيش الأمر وتمثل أحد اطراف القضية!!! 4ـ أما من ناحية المسؤلين فنقص الخدمات لاتخفى عليهم ولكن أين التنفيذ ستقول كيف عرفت أنها لاتخفى عليهم أقول هناك من خاطبهم من أعيان الحي مباشرة ولكن بدون جدوى إذا كان أمر القضية محسوم للسكان المقيمين في الحي محسوم كما تذكر لماذا لايعترف في الحي ويطور من قبل المسؤولين؟ 5ـ اعلم ان ماوصلت إليه اللابدية الآن هو من العصبية وأنا قلت ذلك وتأتي أنت وتقول أنني أريد أن أصل الى هذه النقطة فأنا قلتها والعصبية من كلتا الطرفين ولاينكر ذلك إلا قصير النظر بالأمور وراجع حينما قلت ( أن مايشحن به أبناء ....... الخ ) أرجوا أن لا تجعل العصبية هي السبب في عدم التطوير فالكل يعرف أن هذا ليس السبب. وأن السبب هو أن الحي قائم على ارض عليها خلاف!!! 6ـ أما إنها ملك لمن أدعى فالإدعاء هين لين لكن أين البينة هنا يتضح الأمر الفقرة رقم (6) توضح أنك لاتمثل كل اطراف القضية وأن الحكم إستناداً على قولك غير دقيق لأنك وبكل صراحة متحيز لطرف سكان الحي على الأطراف الأخرى والدولة قضت في ثلث ارباع القضية وقد تقول إذا ماذا تريد دام المسألة حسمت أريد ماقلته من إظهار الصورة السيئة وماصاحبها من أضرار ونقل غير الصدق في بعض المسائل فهذا قصدي لمن سمع مثل هذه الأقاويل وأشكرك عل نصحك مره أخرى انت الآن تؤكد أن القضية لم تنتهي 100% وهذا هو سبب عدم تطوير الحي! و المفروض أننا جميعاً نطالب بحل القضية نهائي وحسم الموضوع أخوك ابو عاصم

إعلم يا أخي أن توضيحي ليس تأيداً او مناصرة لأحد و انا لست مع طرف على حساب طرف أخر .
واشكرك على طرح موضوع اللابدية لعله يكون سبباً لحث المسؤولين في المنطقة بتسريع حله

مع شكري وتقديري

[ابو عاصم النجدي]

مرحبا مره أخرى أخوي المودع

1ـ أنا ماقصدت الإستشهاد بقول الأعرابي وإذا أتانا من نرضى بشهادته ودينه فيقبل فقد نصوم رمضان وهو أحد أركان الإسلام بشهادة رجل واحد فكيف بمجموعة من الرجال
وانا حينما عايشت القضية فهل انا من أحد الطرفين على قولك فمثلا الشيخ الخريصي
وغيره عايشوا القضية هل أنهم مع أحد الأطراف أما ماذا

2ـ أشكرك على حرصك علي في عدم تحمل القسم لكن هناك لافته في كلامك ربما تعرفها هي إتهامك الصريح لي
وأني منحاز وأني أتحمل حقوق قوم فهل إتهامك هذا إن كان غير صحيح يكون عليك منه إثم أم ماذا .. أنت تعلم .

3ـ وأنت تقول أن سبب تأخر الحي من الخدمات ليس من العصبية إذا أخبرني ماهو السبب رغم أنك تقول أني لا أعرف الحقيقة فمادمت لاتعرفها كيف تصرح بهذا وأن السبب هو الخلاف

4ـ أما لماذا لايعترف بالحي من قبل المسؤولين فهذا شأنهم هم وماعلى أهالي الحي إلا البلاغ

فأرجوا أن تتفهم وضعي ولاتظن بي ظن السوء وانا والله فرح بماتقول من وجهات نظر
أكرر شكري إليك أخي المودع ودمت بحفظ الرحمن

[اللغز]

أخي الكريم أنا ماودي اذكر أسماء بعض العوائل (أهل البادية )
خله على الله ودورلك موضوع على قدك ..أقسم بالله العظيم أن ان المسجد وعامل المسجد لم يسلم منهم ..
و الله على أقول شهيد . ..

[ابو عاصم النجدي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها اللغز أخي الكريم أنا ماودي اذكر أسماء بعض العوائل (أهل البادية ) خله على الله ودورلك موضوع على قدك ..أقسم بالله العظيم أن ان المسجد وعامل المسجد لم يسلم منهم .. و الله على أقول شهيد . ..

أخوي اللغز أتمنى أن تنحل بأقرب وقت ممكن
ثانيا: وذا ماكنت تعرف أسلوب النقاش العلمي ولا أسلوب الحوار فالسكوت خيرا لك
أما ذكرك للعوائل الذي قلت فقد يشق عليك إذ تلقي بنفسك بأمور أنت بغنى عنها والناس ليسوا تحت أملاكك فانقذ بنفسك وراعي ماتقول
والموضوع أذا كان مو قدي هل يكون قدك أنت والذي لاتعرف كيف تدير النقاش
فسبحان الله

[ابو تسنيم]

سئل الشيخ العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى :

ما هو شرح حديث اثنتان في الناس هما بهم كفر : الطعن في الأنساب والنياحة على الميت
وما معنى الكفر في هذا الحديث؟

قال الشيخ العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى :

هذا حديث صحيح رواه مسلم في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه

والطعن في النسب هو التنقص لأنساب الناس وعيبها على قصد الاحتقار لهم والذم........الخ

[المنضبط]

المحايدة أو اللا منتمي لأي قبيلة أو نادي مرفوض في المجتمع القبلي والعنصري
لهذا تجدهم يقولون يدعي الحياد لاعتقادهم أن الإنسان لايمكن أن يتخلص من تعصبه....
فلذلك يا أبا عاصم قليل هم من يقبل بطرحك لأننا مجتمع يميل للقبلية والعنصرية والتبعية لهم ,
وليعلم المجتمع أن الناس ترى في صاحب الحقيقة عدوا "لدودا"

[|..مخاوي الليل..|]

مشكور اخوي بارك الله فيك
ولا حرمنا جديدك..


تقبل مروري..؟


|..مخاوي الليل..|