حكم قراءة القرآن للحائض ...

عآشقة قسمهآ .. · 25-07-2009, 11:30 AM

حكم قراءة القرآن الكريم للحائض ؟؟!!

كثيرآ ممن قابلت وجدت عندهن هذا المنطق وهو (عدم جواز قراءة القراءن للحائض إلا للضرورة!!كأن

تكون معلمة أو غيره..)

ومن هذا المنطلق أحببت ان اكتب هذا الموضوع ليتضح لجميع من اعتقدت أو جزمت بذلك ..

لأنه وفي الحقيقة اذا سمعت واحدة تفتي للآخرى بهذا الشأن وتزعم التحريم ,, أشتعل حرقة وأستغرب

انتشار تلك الفتوى بصورة كبيرة بين العامة..

وخصوصآ في خير الشهور وأفضلها على الإطلاق (شهر رمضان) والذي يحتاج العبد فيه بل ويرغب

رغبة شديدة في التزود بالطاعات خلاف باقي الشهور..

فما حال تلكم النساء اللاتي حرمن من الصلاة والصيام ؟؟ ماذا بقي لهن ان حرّمن على أنفسهن قراءة

القراءن أيضآ؟؟!! .. ان قلتم تذكر الله فكتابه أفضل الذكر ..

فخسارة أن تضيع على نفسها أيام مباركات فضيلات لايتكررن في السنة إلا مرة واحدة ,, وتحرم

نفسها (بنفسها) مدة تصل إلى 6أو 7 أيام عند الأغلب..

أخياتي في الله..

ليس عيبآ أن نخطئ أو نجهل بعض الأمور ولكن العيب هو الإستمرار في الخطأ وعدم الإعتراف به..

والعيب الأكبر أن ننقل فتاوى من الشرق والغرب بدون دليل أو مصدر ثابت ونجيد التكلم بغير علم !!

خصوصآ واذا كان في تلك الفتاوى نوع من الرخص !!..

فإليكِ أخيتي هذة الفتاوى واقرأي أيآ منها شئتِ وحاولي استيعاب الحكمة منها لتطمئني ولتكوني على

علم بدينك ..

( هذه الفتوى لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز توضح جواز قراءة الحائض للقرآن الكريم مدعمة بالأدلة )

س:هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن الكريم في أيام عذرها؟

وهل لها أن تقرأ القرآن الكريم إذا أوت إلى النوم وتقرأ آية الكرسي بدون أن تلمس المصحف ؟

نرجو من سماحة الشيخ أن يتفضل بإشباع هذا الموضوع حتى نكون فيه على بصيرة.

ج:الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، أما بعد:

فقد سبق أن تكلمت في هذا الموضوع غير مرة,,وبينت أنه لا بأس ولا حرج أن تقرأ المرأة وهي حائض

أو نفساء ما تيسر من القرآن عن ظهر قلب ..

لأن الأدلة الشرعية دلت على ذلك وقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم في هذا ..

فمن أهل العلم من قال: إنها لا تقرأ كالجنب واحتجوا بحديث ضعيف رواه أبو داود

عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( لا تقرأ الحائض ولا

الجنب شيئا من القرآن ))

وهذا الحديث ضعيف عند أهل العلم؛ لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، وروايته عنهم

ضعيفة.

وبعض أهل العلم قاسها على الجنب قال:

كما أن الجنب لا يقرأ فهي كذلك؛ لأن عليها حدثا أكبر يوجب الغسل، فهي مثل الجنب.

والجواب عن هذا أن هذا قياس غير صحيح ؛ لأن حالة الحائض والنفساء غير حالة الجنب.

الحائض والنفساء مدتهما تطول وربما شق عليهما ذلك وربما نسيتا الكثير من حفظهما للقرآن الكريم

أما الجنب فمدته يسيرة متى فرغ من حاجته اغتسل وقرأ، فلا يجوز قياس الحائض والنفساء عليه

والصواب من قولي العلماء أنه لا حرج على الحائض والنفساء أن تقرأ ما تحفظان من القرآن

ولا حرج أن تقرأ الحائض والنفساء آية الكرسي عند النوم

ولا حرج أن تقرأ ما تيسر من القرآن في جميع الأوقات عن ظهر قلب (عن ظهر قلب يعني تقرأه بدون

مس المصحف أو أن تقرأ منه وتمسكه من وراء حائل)

هذا هو الصواب، وهذا هو الأصل

ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة لما حاضت في حجة الوداع قال لها: ((افعلي ما يفعل

الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري))

ولم ينهها عن قراءة القرآن .

ومعلوم أن المحرم يقرأ القرآن. فيدل ذلك على أنه لا حرج عليها في قراءته؛

لأنه صلى الله عليه وسلم إنما منعها من الطواف؛ لأن الطواف كالصلاة وهي لا تصلي وسكت عن

القراءة..فدل ذلك على أنها غير ممنوعة من القراءة..

ولو كانت القراءة ممنوعة لبينها لعائشة ولغيرها من النساء في حجة الوداع وفي غير حجة الوداع.

ومعلوم أن كل بيت في الغالب لا يخلو من الحائض والنفساء..

فلو كانت لا تقرأ القرآن لبينه صلى الله عليه وسلم للناس بيانا عاما واضحا حتى لا يخفى على أحد

أما الجنب فإنه لا يقرأ القرآن بالنص ومدته يسيرة متى فرغ تطهر وقرأ ..

فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحيانه إلا إذا كان جنبا انحبس عن القرآن حتى

يغتسل عليه الصلاة والسلام كما قال علي رضي الله عنه (كان عليه الصلاة والسلام لا يحجبه شيء

عن القرآن سوى الجنابة )

وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قرأ بعدما خرج من محل الحاجة، فقد قرأ وقال: (هذا لمن ليس جنبا

أما الجنب فلا ولا آية ) فدل ذلك على أن الجنب لا يقرأ حتى يغتسل.

الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

مجموع فتاوى و مقالات منوعة - الجزء السادس

...................

فتوى أخرى للشيخ "لإبن عثيمين"

هل يجوز للحائض أن تقرأ القرآن من التفسير ..؟

السؤال: أحسن الله إليكم من أسئلة هذه السائلة تقول:

هل يجوز للحائض أن تقرأ القرآن من التفسير لأنها تخاف أن تنسى ما حفظته إن لم تداوم على القراءة ؟
الجواب:

الشيخ: نعم يجوز لها أن تقرأ القرآن من التفسير وغير التفسير إذا كانت تخشى أن تنسى ما حفظته

فإن كان من التفسير لم يشترط أن تكون على طهارة ..وإن كان من غير التفسير بأن يكون من

المصحف فلا بد أن تجعل بينها وبينه حائل من منديل أو قفاز أو نحوه لأن المرأة الحائض وكذلك من لم

يكن على طهارة ..لا يحل له أن يمس المصحف.

الشيخ بن عثيمين رحمه الله .

............................

القراءة يعني عن ظهر قلب قراءة عن ظهر قلب أو أنها تقرأ من وراء حائل، تمسك بالمصحف من

وراء حائل .

لأن مس المحصف ممنوعة منه لأن الله - تبارك وتعالى - قال ? لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ?[الواقعة:79] .

.............................

هل يمكن للمرأة أن تقرأ القرآن أثناء فترة الحيض أو الدورة الشهرية ؟

الجواب:

الحمد لله..

هذه المسألة مما اختلف فيه أهل العلم رحمهم الله :

فجمهور الفقهاء على حرمة قراءة الحائض للقرآن حال الحيض حتى تطهر ، ولا يستثنى من ذلك إلا ما

كان على سبيل الذّكر والدّعاء ولم يقصد به التلاوة كقول : بسم الله الرحمن الرحيم ، إنا لله وإنا إليه

راجعون ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة … الخ مما ورد في القرآن وهو من عموم الذكر .

واستدلوا على المنع بأمور منها :

1- أنها في حكم الجنب بجامع أن كلاً منها عليه الغسل ، وقد ثبت من حديث علي بن أبي طالب رضي

الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم القرآن وكان لا يحجزه عن القرآن إلاالجنابة "

رواه أبو داود (1/281) والترمذي (146) والنسائي (1/144) وابن ماجه (1/207) وأحمد (1/84)

ابن خزيمة (1/104) قال الترمذي : حديث حسن صحيح ، وقال الحافظ ابن حجر : والحق أنه من قبيل

الحسن يصلح للحجة .

2- ما روي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تقرأ الحائض

ولا الجنب شيئاً من القرآن " رواه الترمذي (131) وابن ماجه (595) والدارقطني (1/117)

والبيهقي (1/89) وهو حديث ضعيف لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وروايته عنهم

ضعيفة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية (21/460) : وهو حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث

أ.هـ . وينظر : نصب الراية 1/195 والتلخيص الحبير 1/183 .

وذهب بعض أهل العلم إلى جواز قراءة الحائض للقرآن وهو مذهب مالك ، ورواية عن أحمد اختارها

شيخ الإسلام ابن تيمية ورجحه الشوكاني واستدلوا على ذلك بأمور منها :

1- أن الأصل الجواز والحل حتى يقوم دليل على المنع وليس هناك دليل يمنع من قراءة الحائض للقرآن

، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ليس في منع الحائض من القراءة نصوص صريحة صحيحة ، وقال :

ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن ينههن عن قراءة

القرآن ، كما لم يكن ينههن عن الذكر والدعاء .

2- أن الله تعالى أمر بتلاوة القرآن ، وأثنى على تاليه ووعده بجزيل الثواب وعظيم الجزاء فلا يمنع من

ذلك إلا من ثبت في حقه الدليل وليس هناك ما يمنع الحائض من القراءة كما تقدم .

3- أن قياس الحائض على الجنب في المنع من قراءة القرآن قياس مع الفارق لأن الجنب باختياره أن

يزيل هذا المانع بالغسل بخلاف الحائض ، وكذلك فإن الحيض قد تطول مدته غالباً ، بخلاف الجنب فإنه

مأمور بالإغتسال عند حضور وقت الصلاة .

4- أن في منع الحائض من القراءة تفويتاً للأجر عليها وربما تعرضت لنسيان شيء من القرآن أو

احتاجت إلى القراءة حال التعليم أو التعلم .

فتبين مما سبق قوة أدلة قول من ذهب إلى جواز قراءة الحائض للقرآن ، وإن احتاطت المرأة

واقتصرت على القراءة عند خوف نسيانه فقد أخذت بالأحوط .

ومما يجدر التنبيه عليه أن ما تقدم في هذه المسألة يختص بقراءة الحائض للقرآن عن ظهر قلب ، أما

القراءة من المصحف فلها حكم آخر حيث أن الراجح من قولي أهل العلم تحريم مس المصحف للمُحدث

لعموم قوله تعالى : ( لا يمسه إلا المطهرون ) ولما جاء في كتاب عمرو بن حزم الذي كتبه النبي صلى

الله عليه وسلم إلى أهل اليمن وفيه : " ألا يمس القرآن إلا طاهر " رواه مالك 1/199

والنسائي 8/57 وابن حبان 793 والبيهقي 1/87 قال الحافظ ابن حجر : وقد صحح الحديث جماعة من

الأئمة من حيث الشهرة ، وقال الشافعي : ثبت عندهم أنه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال

ابن عبدالبر : هذا كتاب مشهور عند أهل السير معروف عند أهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن

الإسناد لأنه أشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة .أ.هـ وقال الشيخ الألباني عنه :

صحيح .التلخيص الحبير 4/17 وانظر : نصب الراية 1/196 إرواء الغليل 1/158 .

حاشية ابن عابدين 1/159 المجموع 1/356 كشاف القناع 1/147 المغني 3/461

نيل الأوطار 1/226 مجموع الفتاوى 21/460 الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين 1/291 .

ولذلك فإذا أرادت الحائض أن تقرأ في المصحف فإنها تمسكه بشيء منفصل عنه كخرقة طاهرة أو

تلبس قفازا ، أو تقلب أوراق المصحف بعود أو قلم ونحو ذلك ، وجلدة المصحف المخيطة أو الملتصقة

به لها حكم المصحف في المسّ ، والله تعالى أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)

...................

المعذرة على الإطالة .. أحببت ايراد أكثر من فتوى لتطمئن قلوبكم ولتستيقن..

والآن مالواجب عليك؟؟؟؟؟؟؟

صححي لنفسك ان أخطأت وانشري هذة الفتوى مدعمة بالأدلة ...

شاطى الامــــــاني · 25-07-2009, 11:35 AM

للافاده رائع جدا

جزيتي خير اخيه

ما تَهَاب · 25-07-2009, 12:33 PM

الله يجزاك خير موضوع مهم , والله قبل سنوات كنا مانلمس المصحف وتضيع علينا ايام رمضان لاصلاة ولاقراءة ماغير ضيقة صدر ليـن اخبرنا الشيخ ناصر العمر الله يجزاه الجنة انه يجوز اننا نقرأ القرآن والحمدلله ..

عاشقة بارك الله فيك يالغلا ..

..احساس.. · 25-07-2009, 01:17 PM

الله يجزاك عنا كل خير ..

موضوع يجهله الكثير من الفتيات ..

[بوركتِ وللخير وفقتِ]

تاجي حجابي · 28-07-2009, 04:19 AM

أشكر لك حرصك واهتمامك على امور دينك
لاحرمك الله الاجر

مطبخي · 28-07-2009, 07:27 PM

جزاك الله خير ........
....

كنز الألوان · 28-07-2009, 10:09 PM

جزاكي الله خيرًا

وجعله في ميزان حسناتك

"

قوووت القلوب · 29-07-2009, 05:46 AM

حقـــيقة كنت أجهلها بصــرآحة ..

أنـــآر الله دربك وهــدآك لطــريق الجنة كمــآ آنـــرتي بصيرتي ..

دمـــتي بـــووود ..

كيان مجروح · 29-07-2009, 05:15 PM

مشكوووووووووووره اختي
لاتحرميناااا من جديدكــ..............

&ضياءالروح& · 29-07-2009, 11:09 PM

تشكراااااااااااااات
غــــــلاتي
بأنتظار جديدك...

هايين · 29-07-2009, 11:42 PM

الدين يسر
وقراءه القران تريح المسلم خاصه قبل النوم

شكرا ثم شكرا
على الافاده

..

REEMOoO · 30-07-2009, 10:53 PM

يعطيك العافيه يالغلا

بنت الأجواد · 03-08-2009, 06:26 PM

الله يعطيك العافيه

صراحه موضوع في غاية الأهميه

والكثير يجهله

Sweet Moon · 05-08-2009, 10:00 PM

جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك

دمتي مبدعه

25-07-2009, 11:30 AM	#1
عآشقة قسمهآ .. عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2008 البلد: في عآلم ثقيلة عليه كلمة [أعتذر فانآ مخطئ] ! المشاركات: 2,866	حكم قراءة القرآن للحائض ... حكم قراءة القرآن الكريم للحائض ؟؟!! كثيرآ ممن قابلت وجدت عندهن هذا المنطق وهو (عدم جواز قراءة القراءن للحائض إلا للضرورة!!كأن تكون معلمة أو غيره..) ومن هذا المنطلق أحببت ان اكتب هذا الموضوع ليتضح لجميع من اعتقدت أو جزمت بذلك .. لأنه وفي الحقيقة اذا سمعت واحدة تفتي للآخرى بهذا الشأن وتزعم التحريم ,, أشتعل حرقة وأستغرب انتشار تلك الفتوى بصورة كبيرة بين العامة.. وخصوصآ في خير الشهور وأفضلها على الإطلاق (شهر رمضان) والذي يحتاج العبد فيه بل ويرغب رغبة شديدة في التزود بالطاعات خلاف باقي الشهور.. فما حال تلكم النساء اللاتي حرمن من الصلاة والصيام ؟؟ ماذا بقي لهن ان حرّمن على أنفسهن قراءة القراءن أيضآ؟؟!! .. ان قلتم تذكر الله فكتابه أفضل الذكر .. فخسارة أن تضيع على نفسها أيام مباركات فضيلات لايتكررن في السنة إلا مرة واحدة ,, وتحرم نفسها (بنفسها) مدة تصل إلى 6أو 7 أيام عند الأغلب.. أخياتي في الله.. ليس عيبآ أن نخطئ أو نجهل بعض الأمور ولكن العيب هو الإستمرار في الخطأ وعدم الإعتراف به.. والعيب الأكبر أن ننقل فتاوى من الشرق والغرب بدون دليل أو مصدر ثابت ونجيد التكلم بغير علم !! خصوصآ واذا كان في تلك الفتاوى نوع من الرخص !!.. فإليكِ أخيتي هذة الفتاوى واقرأي أيآ منها شئتِ وحاولي استيعاب الحكمة منها لتطمئني ولتكوني على علم بدينك .. ( هذه الفتوى لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز توضح جواز قراءة الحائض للقرآن الكريم مدعمة بالأدلة ) س:هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن الكريم في أيام عذرها؟ وهل لها أن تقرأ القرآن الكريم إذا أوت إلى النوم وتقرأ آية الكرسي بدون أن تلمس المصحف ؟ نرجو من سماحة الشيخ أن يتفضل بإشباع هذا الموضوع حتى نكون فيه على بصيرة. ج:الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، أما بعد: فقد سبق أن تكلمت في هذا الموضوع غير مرة,,وبينت أنه لا بأس ولا حرج أن تقرأ المرأة وهي حائض أو نفساء ما تيسر من القرآن عن ظهر قلب .. لأن الأدلة الشرعية دلت على ذلك وقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم في هذا .. فمن أهل العلم من قال: إنها لا تقرأ كالجنب واحتجوا بحديث ضعيف رواه أبو داود عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن )) وهذا الحديث ضعيف عند أهل العلم؛ لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة. وبعض أهل العلم قاسها على الجنب قال: كما أن الجنب لا يقرأ فهي كذلك؛ لأن عليها حدثا أكبر يوجب الغسل، فهي مثل الجنب. والجواب عن هذا أن هذا قياس غير صحيح ؛ لأن حالة الحائض والنفساء غير حالة الجنب. الحائض والنفساء مدتهما تطول وربما شق عليهما ذلك وربما نسيتا الكثير من حفظهما للقرآن الكريم أما الجنب فمدته يسيرة متى فرغ من حاجته اغتسل وقرأ، فلا يجوز قياس الحائض والنفساء عليه والصواب من قولي العلماء أنه لا حرج على الحائض والنفساء أن تقرأ ما تحفظان من القرآن ولا حرج أن تقرأ الحائض والنفساء آية الكرسي عند النوم ولا حرج أن تقرأ ما تيسر من القرآن في جميع الأوقات عن ظهر قلب (عن ظهر قلب يعني تقرأه بدون مس المصحف أو أن تقرأ منه وتمسكه من وراء حائل) هذا هو الصواب، وهذا هو الأصل ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة لما حاضت في حجة الوداع قال لها: ((افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري)) ولم ينهها عن قراءة القرآن . ومعلوم أن المحرم يقرأ القرآن. فيدل ذلك على أنه لا حرج عليها في قراءته؛ لأنه صلى الله عليه وسلم إنما منعها من الطواف؛ لأن الطواف كالصلاة وهي لا تصلي وسكت عن القراءة..فدل ذلك على أنها غير ممنوعة من القراءة.. ولو كانت القراءة ممنوعة لبينها لعائشة ولغيرها من النساء في حجة الوداع وفي غير حجة الوداع. ومعلوم أن كل بيت في الغالب لا يخلو من الحائض والنفساء.. فلو كانت لا تقرأ القرآن لبينه صلى الله عليه وسلم للناس بيانا عاما واضحا حتى لا يخفى على أحد أما الجنب فإنه لا يقرأ القرآن بالنص ومدته يسيرة متى فرغ تطهر وقرأ .. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحيانه إلا إذا كان جنبا انحبس عن القرآن حتى يغتسل عليه الصلاة والسلام كما قال علي رضي الله عنه (كان عليه الصلاة والسلام لا يحجبه شيء عن القرآن سوى الجنابة ) وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قرأ بعدما خرج من محل الحاجة، فقد قرأ وقال: (هذا لمن ليس جنبا أما الجنب فلا ولا آية ) فدل ذلك على أن الجنب لا يقرأ حتى يغتسل. الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله مجموع فتاوى و مقالات منوعة - الجزء السادس ................... فتوى أخرى للشيخ "لإبن عثيمين" هل يجوز للحائض أن تقرأ القرآن من التفسير ..؟ السؤال: أحسن الله إليكم من أسئلة هذه السائلة تقول: هل يجوز للحائض أن تقرأ القرآن من التفسير لأنها تخاف أن تنسى ما حفظته إن لم تداوم على القراءة ؟ الجواب: الشيخ: نعم يجوز لها أن تقرأ القرآن من التفسير وغير التفسير إذا كانت تخشى أن تنسى ما حفظته فإن كان من التفسير لم يشترط أن تكون على طهارة ..وإن كان من غير التفسير بأن يكون من المصحف فلا بد أن تجعل بينها وبينه حائل من منديل أو قفاز أو نحوه لأن المرأة الحائض وكذلك من لم يكن على طهارة ..لا يحل له أن يمس المصحف. الشيخ بن عثيمين رحمه الله . ............................ القراءة يعني عن ظهر قلب قراءة عن ظهر قلب أو أنها تقرأ من وراء حائل، تمسك بالمصحف من وراء حائل . لأن مس المحصف ممنوعة منه لأن الله - تبارك وتعالى - قال ? لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ?[الواقعة:79] . ............................. هل يمكن للمرأة أن تقرأ القرآن أثناء فترة الحيض أو الدورة الشهرية ؟ الجواب: الحمد لله.. هذه المسألة مما اختلف فيه أهل العلم رحمهم الله : فجمهور الفقهاء على حرمة قراءة الحائض للقرآن حال الحيض حتى تطهر ، ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان على سبيل الذّكر والدّعاء ولم يقصد به التلاوة كقول : بسم الله الرحمن الرحيم ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة … الخ مما ورد في القرآن وهو من عموم الذكر . واستدلوا على المنع بأمور منها : 1- أنها في حكم الجنب بجامع أن كلاً منها عليه الغسل ، وقد ثبت من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم القرآن وكان لا يحجزه عن القرآن إلاالجنابة " رواه أبو داود (1/281) والترمذي (146) والنسائي (1/144) وابن ماجه (1/207) وأحمد (1/84) ابن خزيمة (1/104) قال الترمذي : حديث حسن صحيح ، وقال الحافظ ابن حجر : والحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة . 2- ما روي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن " رواه الترمذي (131) وابن ماجه (595) والدارقطني (1/117) والبيهقي (1/89) وهو حديث ضعيف لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية (21/460) : وهو حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث أ.هـ . وينظر : نصب الراية 1/195 والتلخيص الحبير 1/183 . وذهب بعض أهل العلم إلى جواز قراءة الحائض للقرآن وهو مذهب مالك ، ورواية عن أحمد اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية ورجحه الشوكاني واستدلوا على ذلك بأمور منها : 1- أن الأصل الجواز والحل حتى يقوم دليل على المنع وليس هناك دليل يمنع من قراءة الحائض للقرآن ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ليس في منع الحائض من القراءة نصوص صريحة صحيحة ، وقال : ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن ينههن عن قراءة القرآن ، كما لم يكن ينههن عن الذكر والدعاء . 2- أن الله تعالى أمر بتلاوة القرآن ، وأثنى على تاليه ووعده بجزيل الثواب وعظيم الجزاء فلا يمنع من ذلك إلا من ثبت في حقه الدليل وليس هناك ما يمنع الحائض من القراءة كما تقدم . 3- أن قياس الحائض على الجنب في المنع من قراءة القرآن قياس مع الفارق لأن الجنب باختياره أن يزيل هذا المانع بالغسل بخلاف الحائض ، وكذلك فإن الحيض قد تطول مدته غالباً ، بخلاف الجنب فإنه مأمور بالإغتسال عند حضور وقت الصلاة . 4- أن في منع الحائض من القراءة تفويتاً للأجر عليها وربما تعرضت لنسيان شيء من القرآن أو احتاجت إلى القراءة حال التعليم أو التعلم . فتبين مما سبق قوة أدلة قول من ذهب إلى جواز قراءة الحائض للقرآن ، وإن احتاطت المرأة واقتصرت على القراءة عند خوف نسيانه فقد أخذت بالأحوط . ومما يجدر التنبيه عليه أن ما تقدم في هذه المسألة يختص بقراءة الحائض للقرآن عن ظهر قلب ، أما القراءة من المصحف فلها حكم آخر حيث أن الراجح من قولي أهل العلم تحريم مس المصحف للمُحدث لعموم قوله تعالى : ( لا يمسه إلا المطهرون ) ولما جاء في كتاب عمرو بن حزم الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن وفيه : " ألا يمس القرآن إلا طاهر " رواه مالك 1/199 والنسائي 8/57 وابن حبان 793 والبيهقي 1/87 قال الحافظ ابن حجر : وقد صحح الحديث جماعة من الأئمة من حيث الشهرة ، وقال الشافعي : ثبت عندهم أنه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال ابن عبدالبر : هذا كتاب مشهور عند أهل السير معروف عند أهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الإسناد لأنه أشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة .أ.هـ وقال الشيخ الألباني عنه : صحيح .التلخيص الحبير 4/17 وانظر : نصب الراية 1/196 إرواء الغليل 1/158 . حاشية ابن عابدين 1/159 المجموع 1/356 كشاف القناع 1/147 المغني 3/461 نيل الأوطار 1/226 مجموع الفتاوى 21/460 الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين 1/291 . ولذلك فإذا أرادت الحائض أن تقرأ في المصحف فإنها تمسكه بشيء منفصل عنه كخرقة طاهرة أو تلبس قفازا ، أو تقلب أوراق المصحف بعود أو قلم ونحو ذلك ، وجلدة المصحف المخيطة أو الملتصقة به لها حكم المصحف في المسّ ، والله تعالى أعلم . الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com) ................... المعذرة على الإطالة .. أحببت ايراد أكثر من فتوى لتطمئن قلوبكم ولتستيقن.. والآن مالواجب عليك؟؟؟؟؟؟؟ صححي لنفسك ان أخطأت وانشري هذة الفتوى مدعمة بالأدلة ... __________________ . الحمـــــــد لله :eek5

25-07-2009, 11:35 AM	#2
شاطى الامــــــاني عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2009 البلد: ديرتي بريده المشاركات: 1,130	للافاده رائع جدا جزيتي خير اخيه __________________ [MARK="#33CCFF"]هههههاي[MARK="#993366"]واااااو[/MARK]***شو رأيكم يالمشرفات تطبقونها!!!!![/MARK] [MARK="#33FF33"] شكرا للأنامل الذهبيه التى خطت [MARK="#0066FF"]اسمي [/MARK] بماء الذهب [/MARK]

25-07-2009, 12:33 PM	#3
ما تَهَاب عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2008 البلد: الريــاض ’, المشاركات: 8,043	الله يجزاك خير موضوع مهم , والله قبل سنوات كنا مانلمس المصحف وتضيع علينا ايام رمضان لاصلاة ولاقراءة ماغير ضيقة صدر ليـن اخبرنا الشيخ ناصر العمر الله يجزاه الجنة انه يجوز اننا نقرأ القرآن والحمدلله .. عاشقة بارك الله فيك يالغلا .. __________________ ‏‏‏الذين رحلوا إلىَ [ الله ] في سن مبكرة . . اهدونا رسالة تقول : [ لا تُطيلوا قوائمَ أُمنياتكم ] لأنَ الحياة اقصر منها بِـ كثيــر ،

25-07-2009, 01:17 PM	#4
..احساس.. عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2008 البلد: بريـــــــــ....ـــــــ,,,,ــــدة المشاركات: 609	الله يجزاك عنا كل خير .. موضوع يجهله الكثير من الفتيات .. [بوركتِ وللخير وفقتِ] __________________ .. يازلة كتبت في غفلة ذهبـت..ياحسرة بقيت في القلب تحرقني ..

28-07-2009, 10:09 PM	#7
كنز الألوان عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2008 البلد: من سكان الأرض المشاركات: 1,821	جزاكي الله خيرًا وجعله في ميزان حسناتك " __________________ ظِلّ مَكْسُور وكِسِير لِليتَآمَى وَالفَقِيرْ ظِلّ ظِّلهْ كَمْ مَلآيين ورَفَآهِية رَغِيدَة ظَلّ طِفْلِ فِي بَرَآءَة حَآكه فِي ظِلّ الكِبيرْ ظِلّ عَآدَآت وتَقَآلِيد جَثتْ فُوقَ العَقِيدَة ظِلّ ثَآبِتْ ظِلّ آمِنْ وَحدَهُ ظِلّ الشّرِيعَة ظِلّنآ هُو عَرْش رَبّي خَآِلق وآحنَآ عَبِيدَه ظِلّ جَآمِعْ لِلمَحَبّة وَالوَلأء يَجْمَعْ جِمِيعَهْ ظِلّهَآ ظِلّ الجزِيرَة شَآمِل ظِلآلِ عَدِيدَة

28-07-2009, 04:19 AM	#5
تاجي حجابي عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2008 البلد: بريده المشاركات: 302	أشكر لك حرصك واهتمامك على امور دينك لاحرمك الله الاجر

28-07-2009, 07:27 PM	#6
مطبخي عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2009 البلد: بريده المشاركات: 74	جزاك الله خير ........ ....

29-07-2009, 05:46 AM	#8
قوووت القلوب عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2008 البلد: في أرض الله المشاركات: 297	حقـــيقة كنت أجهلها بصــرآحة .. أنـــآر الله دربك وهــدآك لطــريق الجنة كمــآ آنـــرتي بصيرتي .. دمـــتي بـــووود ..

29-07-2009, 05:15 PM	#9
كيان مجروح عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2009 البلد: في قلب أمي المشاركات: 73	مشكوووووووووووره اختي لاتحرميناااا من جديدكــ.............. __________________ لان أجعل مشاعـــري أرض يداس عليها.. وإنما سماء يتمنى الاخرون الوصول إليها..

29-07-2009, 11:09 PM	#10
&ضياءالروح& عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2008 البلد: ...روح روحــــي... المشاركات: 1,270	تشكراااااااااااااات غــــــلاتي بأنتظار جديدك...

29-07-2009, 11:42 PM	#11
هايين قبس دائم تاريخ التسجيل: Jul 2008 البلد: في ارض الله الواسعه المشاركات: 12,834	الدين يسر وقراءه القران تريح المسلم خاصه قبل النوم شكرا ثم شكرا على الافاده .. __________________ آللہم إن ّبين أضلعي [ أمنيـة ] يتمناهآ/ قلبي , وروحي , وعقلي . .  يآاااارب إنّ أمنيتي تنبض في قلبٍ هو مُلگگ  فَلا تحرمني من ( فرحة تحقيقہآ )  فَإنگ آلوحيد القائل للشي:  " كـنّ . . فَيكون " سبحانك ...

30-07-2009, 10:53 PM	#12
REEMOoO عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2009 البلد: في بريدة ستي المشاركات: 42	يعطيك العافيه يالغلا

03-08-2009, 06:26 PM	#13
بنت الأجواد عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2009 البلد: f المشاركات: 24	الله يعطيك العافيه صراحه موضوع في غاية الأهميه والكثير يجهله __________________ أختي المسلمه : آتقِ اللّه ورآقبي من منحك آلنعم آلعظيمه ,‘ وحآفظي على ح ـيآئك وح ـجآبك -

05-08-2009, 10:00 PM	#14
Sweet Moon عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2008 البلد: بريده (أم المدن) المشاركات: 213	جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك دمتي مبدعه __________________ أمسح بمنديل الامل دمعة اليأس.. واسخر من احداث الزمن بابتسامه..:rolleyes: