[عاشق الاقصى]

عصر هذا اليوم ذهبت لأحلق رأسي عند حلاق بالحي الذي اسكنه (باكستاني الجنسية) الحلاق معفي لحيته..
سألته.. وش اخبارك رفيق؟؟
قال: أريد أترك الحلاقة!!
ليه؟؟
قال:
(أربي سنة أحلق سنة)!!!!!!!!!!!!!!!!!
قلت:
فعلا أنت في مشكلة طالما أنك أعفيت لحيتك اتباعا للسنة!!
هذا مادار بيني وبين الاخ الباكستاني ,أنتم مارأيكم:
ــ هل الباكستاني محقا في قراره؟؟
ــ هل اتباع السنة وترك اللحية تشكل صعوبة لدرجة أن الكثير من الناس لايستطيع فعلها؟؟؟
موضوع للنقاش..لمن أراد.
شكرا لكم مقدما.

[**ابو علي**]

اي نعم محق في قراره ولاتنسى ان محل الحلاقه حرام بتقول ليش صح لان الي يجون يايشيل دقن او::::وهذا حرام يعني كل الحلاقه حرام

لاتقول اني قعدت احرم على كيفي بس الي اشوفه بلحلاق دقن وكبريا """

[روسانا]

الله يهدي المسلمين

[عاشق الاقصى]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها **ابو علي** اي نعم محق في قراره ولاتنسى ان محل الحلاقه حرام بتقول ليش صح لان الي يجون يايشيل دقن او::::وهذا حرام يعني كل الحلاقه حرام لاتقول اني قعدت احرم على كيفي بس الي اشوفه بلحلاق دقن وكبريا """

كلامك كله زين وأنت أزين...
تشرفت بحضورك...جُزيت خير..

[عاشق الاقصى]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها روسانا الله يهدي المسلمين

آمين.

تشرفت بحضورك,جزاك الله كل خير.

[يوسف التميمي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها **ابو علي** اي نعم محق في قراره ولاتنسى ان محل الحلاقه حرام بتقول ليش صح لان الي يجون يايشيل دقن او::::وهذا حرام يعني كل الحلاقه حرام لاتقول اني قعدت احرم على كيفي بس الي اشوفه بلحلاق دقن وكبريا """

استميحك عذرا ياصاحب الموضوع
هلا اثبت الحرام بدليل؟؟
لان قول حرام يعتبر حكما على الامر المعني
وذلك يتطلب دليل واثبات والله اعلم ....
ودمتم بحفظ بود

[كاسر الخاطر]

الله
يهدينا
دامه
يمدينا

[منافح]

علماؤنا هم الدليل ، لأننا عامة ، والذي يطلب الدليل من العامي جاهل ،

نحن واثقون بعلمائنا ، وأخبرونا بأنه حرام ، وهذا كل ما في الأمر .

[عاشق الاقصى]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها يوسف التميمي استميحك عذرا ياصاحب الموضوع هلا اثبت الحرام بدليل؟؟ لان قول حرام يعتبر حكما على الامر المعني وذلك يتطلب دليل واثبات والله اعلم .... ودمتم بحفظ بود

أكيد تكلم عن حرمة العمل بمحلات الحلاقة نتيجة لمعرفته بالحكم من أقوال العلماء ..فهذه القضية واضحة وقد طُرحت كثيرا (حكم حلق اللحية) فالاخ ابو علي ناقلا للحكم..

وهذه الفتوى في القضية:

السؤال:

بعض أصحاب صالونات الحلاقة يحلقون لحى بعض الناس فما حكم المال الذي يأخذونه بسبب عملهم ؟.

الجواب:


الحمد لله
حلق اللحية وقصها محرم ومنكر ظاهر ، لا يجوز للمسلم فعله ولا الإعانة عليه ، وأخذ الأجرة على ذلك حرام وسحت ، يجب على من فعل ذلك التوبة إلى الله منه وعدم العودة إليه ، والصدقة بما دخل عليه من ذلك إذا كان يعلم حكم الله سبحانه في تحريم حلق اللحى فإن كان جاهلاً فلا حرج عليه فيما سلف وعليه الحذر من ذلك مستقبلاً ؛ لقول الله عز وجل في أكلة الربا : ( فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) البقرة/275 .

وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين ) ، وفي صحيح البخاري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين ) وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس ) فالواجب على كل مسلم أن يمتثل أمر الله في إعفاء لحيته وتوفيرها ، وقص الشارب وإحفائه ، ولا ينبغي للمسلم أن يغتر بكثرة من خالف هذه السنة وبارز ربه بالمعصية .

نسأل الله أن يوفق المسلمين لكل ما فيه رضاه : وأن يعينهم على طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأن يمن على من خالف أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بالتوبة النصوح إلى ربه والمبادرة إلى طاعته وامتثال أمره وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ، إنه سميع قريب.



كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله . م/8 ص / 372

[عاشق بريده]

من السنة اعفاءها و حسب المعروف ان السنة يثاب فاعلها و لا يعاقب تاركها و الله اعلم

[عاشق الاقصى]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عاشق بريده من السنة اعفاءها و حسب المعروف ان السنة يثاب فاعلها و لا يعاقب تاركها و الله اعلم

لك أخي الحبيب أقوال علماء الامة ..بهذه السنة الواجبة العظيمة:


بعض الأحاديث الواردة في وجوب إعفاء اللحية |
أ ـ عن عبد الله بن عمر ب قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-( خالفوا المشركين ، أحْفُوا الشَّوارب وأَوفوا اللِّحى ). متفق عليه.
ب ـ عن أبى هريرة ط قال : قال رسول الله- -صلى الله عليه وسلم-(جُزُّوا الشوارب وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس ). رواه مسلم.
ج ـ عن أبي أمامة ط قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-(قُصُّوا سِبَالكم, َوَوفِّرُوا عثانينكم, وخالفوا أهل الكتاب ). (السلسلة الصحيحة/1245)
| أقوال العلماء ورثة الأنبياء في حكم حلق اللحية |
1 ـ قال العلامةُ ابنُ حَزْمٍ الأندلسىُّ -رحمه الله- (واتفقوا ـ أي الأئمة ـ على أنَّ حَلْقَ اللحيةِ مُثْلَةٌ ـ أي : تَشْوِيه ـ لا تجوز) مراتب الإجماع ( 157 ), وانظر : المحلى ( 2 / 189 ) .
2 ـ قال ابنُ عَبْدِ البَرِّ : في التمهيد( ويحرم حلق اللحية ، ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال )
3 ـ قال الغزالي (إن نتف الفنيكين بدعة, وهما: جانبا العنفقة. وقال: وبها يتميز الرجال من النساء ) الإحياء (2/257)
4ـقال أبو شامة المقدسي (وقد حدث قوم يحلقون لحاهم, وهو أشد مما نقل عن المجوس من أنهم كانوا يقصونها ).
5 ـ قال النووي ( والمختار تركها على حالها, وألا يتعرض لها بتقصير شيء أصلاً ) شرح مسلم (2/154)
6 ـ قال القرطبي ( لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قصها ) تحريم حلق اللحى (ص5)
7 ـ قال شيخُ الإسلام ابنُ تَيْمِيَّةَ( ويَحْرُم حلقُ اللحيةِ ) الاختيارات العلمية ( ص 6 ) .
8 ـ قال الحافظ العراقي ( واستدل الجمهور على أن الأولى ترك اللحية على حالها, وأن لا يقطع منها شيء, وهو قول الشافعي وأصحابه ) طرح التثريب (2/83)
9 ـ قال العدويُّ المالكي( نُقِلَ عن مالك كراهة حلق ما تحت الحنك ، حتى قال : إنه مِنْ فِعْلِ المجوس . . . كما يحرم إزالة شعر اللحية ) حاشية العدوي على شرح رسالة ابن أبي زيد ( 2 / 411 ) ، وانظر : حكم اللحية في الإسلام لمحمد الحامد ( ص 17 ) .
10 ـ قال السَّفَّارِينيُّ الحنبلي ( المعتمد في المذهب ، حُرمَةُ حَلْقِ اللحية ) غذاء الألباب ( 1 / 376 ).
11 ـ قال ابن عابدين الحنفي ( ويحرم على الرجل قطع لحيته ـ أي حلقها, وصرح في النهاية بوجوب قطع ما زاد على القبضة, وأما الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغاربة ومخنثة الرجال, فلم يبحه أحد, وأخذ كلها فعل يهود الهند, ومجوس الأعاجم ) رد المحتار ( 2 / 418 ) .
12 ـ قال الشيخ أحمد بن قاسم العبادي الشافعي ( قال ابن الرِّفْعة في حاشية الكفاية: إن الإمام الشافعي قد نصَّ في الأم على تحريم حلق اللحية ، وكذلك نصَّ الزَّرْكَشِيُّ والحُلَيْميُّ في شُعَب الإيمان وأستاذُه القَفَّالُ الشاشيُّ في محاسن الشريعة على تحريم حلق اللحية ) حكم الدين في اللحية والتدخين (ص31)
13 ـ قال البهوتي : في الإقناع(ويحرم حلقها )
14 ـ قال ولي الله الدهلوي (وقصها ـ أي اللحية ـ سنة المجوس, وفيه تغيير خلق الله ) الحجة البالغة (1/182)
15 ـ قال الشيخ عبد الرحمن بن قاسم الحنبلي (وما لهم قاتلهم الله أنى يؤفكون, أمرهم الله بالتأسي برسوله -صلى الله عليه وسلم فخالفوه, وعصوه, وتأسوا بالمجوس والكفرة, وأمرهم بطاعة رسوله غ, وقد قال غ: أعفوا اللحى, أوفوا اللحى, أرخوا اللحى, أرجوا اللحى, وفّروا اللحى. فعصوه وعمدوا إلى لحاهم فحلقوها, وأمرهم بحلق الشوارب فأطالوها, فعكسوا القضية, وعصوا الله جهاراً, لتشويه ما جمل الله به أشرف شيء من ابن آدم وأجمله ).تحريم حلق اللحى (ص13)
16 ـ قال التوربِِشْتي (قصُّ اللحية كان من صنع الأعاجم وهو اليوم شعار كثير من المشركين كالإفرنج والهنود ومَنْ لا خَلاق له في الدين من الفِرَقَ الكافرةِ ، طَهَّرَ الله حَوْزَةَ الدين منهم ).حكم الدين في اللحية والتدخين (ص24)
17 ـ قال الشيخ بديع الدين الراشدي السِّنديُّ (وقد أخبر الصادقُ المصدوقُ غ أن حلق اللحى من عادات المشركين ، فيجبُ على المسلمين الذين آمنوا بالله ورسولِه وصدَّقُوه المخالفةُ لهم وعدمُ التشبه بهم ) حكم الدين في اللحية والتدخين (ص24)
18 ـ قال محمد حبيب الله الشنقيطي (من تكلف دائماً في حلق لحيته من الرجال, فقد عاند حكمة خلق الله اللحى في الرجال, وشق على نفسه بحلقها في سائر الأحوال ) فتح المنعم (3/363)
19 ـ قال العلآمة الشنقيطي : عند تفسير قوله تعالى ( قَالَ يَبْنَؤُمَّ لاَ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِى وَلاَ بِرَأْسِى):
هذه الآيةُ الكريمةُ تدلُّ على لزومِ إعفاءِ اللحية، فهى دليلٌ قرآنىٌ على إعفاءِ اللحية وعدم حلقها . أضواء البيان ( 4/ 506 ـ 507 ) .
20 ـ قال محمود خطاب السبكي ( فلذلك كان حلق اللحية محرماً عند أئمة المسلمين المجتهدين؛ أبي حنيفة, ومالك, والشافعي, وأحمد, وغيرهم ).
وقال أيضاً( وقد اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها ) المنهل العذب المورود
21 ـ قال الشيخ الألباني (وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها ). آداب الزفاف (ص211). وله كلام كثير في كتبه وأشرطته يصرح فيه بحرمة حلقها.
22 ـ قال الشيخ ابن باز (وهذا اللفظ في الأحاديث المذكورة يقتضي وجوب إعفاء اللحية وإرخائها, وتحريم حلقها وقصها. وقال أيضاً: إن تربية اللحية, وتوفيرها, وإرخاؤها؛ فرض لا يجوز تركه ) وقال أيضاً(وهكذا حلق اللحية وتقصيرها من جملة الذنوب والمعاصي التي تنقص الإيمان وتضعفه ويخشى منها حلول غضب الله ونقمته #. وجوب إعفاء اللحية (ص18)
23 ـ قال الشيخ ابن عثيمين ( حلق اللحية محرم لأنه معصية لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-, فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال( أعفوا اللحى وحفوا الشوارب. ولأنه خروج عن هدي المرسلين إلى هدي المجوس والمشركين #. مجموع فتاوى ابن عثيمين (11/125)
24ـ قال الشيخ علي محفوظ ( وقد اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها ) الإبداع في مضار الابتداع (ص409)
25ـ قال الشيخ صالح الفوزان(إن الأحاديث الصحيحة تدل على حرمة حلق اللحية ). البيان (ص312).
26ـ قال الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي(وقد ذهب أصحاب المذاهب الأربعة, وغيرهم أن حلق اللحية حرام, وأن حالقها آثم فاسق ) وجوب إعفاء اللحية (ص36)

[عاشق الاقصى]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الفـــــــــــــرح الله يهدينا دامه يمدينا

آمين..

تشرفت بحضورك, جزاك ربي كل خير.

[عاشق الاقصى]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها منافح علماؤنا هم الدليل ، لأننا عامة ، والذي يطلب الدليل من العامي جاهل ، نحن واثقون بعلمائنا ، وأخبرونا بأنه حرام ، وهذا كل ما في الأمر .

أحسنت أحسن الله إليك..
تشرفت بحضورك,وجزك ربي كل خير.