لِـرَمَـضَـانَ أَكْـتُـبْ || موضوع متجدد || - صفحة 2

الزرياب الإبريز · 18-08-2009, 02:33 AM

اقتباس


	الزرياب الأبريز .. رمضان هالسنة غير .. أحس إن فيه سلوك تبي تتغير .. أنفس شينة .. وتفريط بالعبادات .. وأمور كثيرة بسبب ظروف الصيف .. مانيب متشائم .. لكن للأسف من واقع نعيشة هاليومين بدون صوم .. وشكراً يابعدي .. سي يو ..

مدحت شوقي بريدة :

حياك الله وأهلا بك في مجلسنا الرحب , لا أتوقع أن الإخوة يوافقونك الرأي
لأن من كان يقصد رضا الله فلن يؤثر فيه مناخ حار أو هواء بارد .
صحيح أننا نحب أن يتهيأ لنا المناخ البارد والجو الجميل . ولكن لا يعتبر
عدم توفر هذا الجو المحبب إلى النفس سبب في تغير الطباع والسلوك .
أنا أتكلم عن العقلاء وإلا فالسفهاء لن يرضيهم الصوم بحد ذاته .
تشرفت بمرورك يا باشا

الزرياب الإبريز · 18-08-2009, 03:04 AM

( 2 )
أصل فرض الصيام

أيها الأحباب . .
لم يكن الصيام واجبا في بداية الإسلام إذ أنه لم يفرض إلا في السنة الثانية من الهجرة النبوية
أي بعد بعثة النبي محمد عليه الصلاة والسلام بما يقارب الخمسة عشر عاما .
قال الشيخ محمد بن عثيمين " وقد فرض الله الصيام في السنة الثانية إجماعا , فصام النبي تسع
رمضانات إجماعا , وفرض أولا على التخيير بين الصيام والإطعام , والحكمة من فرضه على
التخيير التدرج في التشريع ليكون أسهل في القبول , ثم تعين الصيام وصارة الفدية على من
لا يستطيع الصوم إطلاقا " أ. هـ . الشرح الممتع 298-299 / 6 ط دار ابن الجوزي .
والصيام في اللغة / الإمساك .
وفي الشرع / التعبد لله سبحانه وتعالى بالإمساك عن الأكل والشرب وسائر المفطرات من
طلوع الفجر إلى غروب الشمس .

س / متى يجب صوم رمضان ؟
ج / يجب صوم رمضان برؤية هلاله والدليل :
1 - قوله تعالى ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه )
2 - قوله عليه الصلاة والسلام ( إذا رأيتموه فصوموا ) متفق عليه .

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله " علم منه أنه لا يجب الصوم بمقتضى الحساب
فلو قرر علماء الحساب المتابعون لمنازل القمر أن الليلة من رمضان ولكن لم ير الهلال
فإنه لا يصام لأن الشرع علق هذا الحكم بأمر محسوس وهو الرؤية .
وقال بعض المتأخرين أنه يجب العمل بالحساب إذا لم يمكن الرؤية وبه فسر حديث ابن عمر
رضي الله عنهما وفيه قول النبي عليه الصلاة والسلام ( فإن غم عليكم فاقدروا له )
وقال : إنه مأخوذ من التقدير وهو الحساب , ولكن الصحيح أن معنى اقدروا له
مفسر بكلام النبي عليه الصلاة والسلام والمراد به إكمال شعبان ثلاثين يوما )
أ.هـ . الشرح الممتع 301/6 ط / دار ابن الجوزي .
والمتتبع لحالنا في السنوات الأخيرة يجد أننا معلقين بين حساب الفلكيين ورؤية
الرائين فهؤلاء يدخلون الشهر وهؤلاء ينفون بل تجد أن بين الفلكيين
أنفسهم منازعات وردود حول دخول الشهر أو خروجه وصحفنا اليومية شاهدة
على تلك النقاشات التي قد تصل في بعض الأحيان إلى إلإتهامات وبين المطرقة
والسندان يقبع ذلك الإنسان الضعيف المترقب لإعلان دخول الشهر !!
فلا حول ولا قوة إلا بالله , اسأل الله أن يصلح أحوالنا . .

محبكم . .

الزرياب الإبريز · 18-08-2009, 09:46 PM

( 3 )
مسائل تتعلق بالصيام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .
تحية طيبة لكل من زارنا مجددا لجميع من شرفوا مجلسنا , وأهلا وسهلا بالضيوف الجدد . .

أيها الإخوة . .
أعود إليكم اليوم وبين يدي مسائل قلائل تتعلق بباب الصيام واجنهدت قدر الإستطاعة في إختصار الإجاية
وأود التنويه على أنني أنقل آراء الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله فإذا قلت مثلاً :
والراجح كذا فإني أقصد ما رجحه الشيخ محمد بن عثيمين أسأل الله أن يمطر على قبره شآبيب الرحمة
والمغفرة وأن يجزيه عن الإسلام والمسلمين خير ما جازا محسنا على إحسانه . .

سـ / إذا رأى الهلال أهل بلدٍ هل يجب على أهل البلدان الأخرى الصوم ؟
جـ / الراجح أنه لا يجب الصوم عليهم إلا إذا اتفقوا معهم في مطالع القمر فإنه بذلك يجب عليهم .

سـ / على من يجب الصوم ؟
جـ / يجب على كل مسلم مكلف قادر و ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) .

سـ / أيهما أفضل للمسافر والمريض , الصوم أم الفطر ؟
جـ / الأفضل أن يفعلا الأيسر , فإن كان في الصوم ضرر كان الصوم حراما
لعموم قوله سبحانه ( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ) النساء - 29 -

سـ / ما مقياس الضرر ؟
جـ / الضرر يعرف بأمرين :
1 - إما أن يعرف بالحس كأن يشعر المريض بشدة المرض حال صيامه .
2 - وإما أن يعرف بالخبر كأن يخبره طبيب عالم بطبه موثوق بأن الصوم يضره .
ولا يشترط أن يكون الطبيب مسلما , إنما يشترط أن يكون طبيبا عالماً ثقة .

أسأل الله أن ينفعنا بما نقول ونكتب . . وأن يجعل ذلك في ميزان حسناتنا . .
وأن لا يحرم الفائدة من قرأ هذه الأسطر . . آمين .

دمتم بود . . والسلام عليكم . .

18-08-2009, 03:04 AM	#16
الزرياب الإبريز عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2009 البلد: في بيتنا الكائن بجنب بيت جارنا . . المشاركات: 69	( 2 ) أصل فرض الصيام أيها الأحباب . . لم يكن الصيام واجبا في بداية الإسلام إذ أنه لم يفرض إلا في السنة الثانية من الهجرة النبوية أي بعد بعثة النبي محمد عليه الصلاة والسلام بما يقارب الخمسة عشر عاما . قال الشيخ محمد بن عثيمين " وقد فرض الله الصيام في السنة الثانية إجماعا , فصام النبي تسع رمضانات إجماعا , وفرض أولا على التخيير بين الصيام والإطعام , والحكمة من فرضه على التخيير التدرج في التشريع ليكون أسهل في القبول , ثم تعين الصيام وصارة الفدية على من لا يستطيع الصوم إطلاقا " أ. هـ . الشرح الممتع 298-299 / 6 ط دار ابن الجوزي . والصيام في اللغة / الإمساك . وفي الشرع / التعبد لله سبحانه وتعالى بالإمساك عن الأكل والشرب وسائر المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس . س / متى يجب صوم رمضان ؟ ج / يجب صوم رمضان برؤية هلاله والدليل : 1 - قوله تعالى ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) 2 - قوله عليه الصلاة والسلام ( إذا رأيتموه فصوموا ) متفق عليه . قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله " علم منه أنه لا يجب الصوم بمقتضى الحساب فلو قرر علماء الحساب المتابعون لمنازل القمر أن الليلة من رمضان ولكن لم ير الهلال فإنه لا يصام لأن الشرع علق هذا الحكم بأمر محسوس وهو الرؤية . وقال بعض المتأخرين أنه يجب العمل بالحساب إذا لم يمكن الرؤية وبه فسر حديث ابن عمر رضي الله عنهما وفيه قول النبي عليه الصلاة والسلام ( فإن غم عليكم فاقدروا له ) وقال : إنه مأخوذ من التقدير وهو الحساب , ولكن الصحيح أن معنى اقدروا له مفسر بكلام النبي عليه الصلاة والسلام والمراد به إكمال شعبان ثلاثين يوما ) أ.هـ . الشرح الممتع 301/6 ط / دار ابن الجوزي . والمتتبع لحالنا في السنوات الأخيرة يجد أننا معلقين بين حساب الفلكيين ورؤية الرائين فهؤلاء يدخلون الشهر وهؤلاء ينفون بل تجد أن بين الفلكيين أنفسهم منازعات وردود حول دخول الشهر أو خروجه وصحفنا اليومية شاهدة على تلك النقاشات التي قد تصل في بعض الأحيان إلى إلإتهامات وبين المطرقة والسندان يقبع ذلك الإنسان الضعيف المترقب لإعلان دخول الشهر !! فلا حول ولا قوة إلا بالله , اسأل الله أن يصلح أحوالنا . . محبكم . . __________________ [POEM="font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]أَمْطِرِي لُؤْلُؤاً جِبَالَ سَرَنْدِيـبَ = وَفِيضِي جِبَالَ تَكْرُورَ تِبْرَآ أَنَا إِنْ عِشْتُ لَسْتُ أُعْدَمُ قُوتَاً = وَِإذَاً مِتُ لَسْتُ أُعْدَمُ قَبْرَآ هِمَّتِي هِمَّةُ اَلْمُلُوكِ وَنَفْسِي = نَفْسُ حُُرٍّ تَرَى اَلمَذَلَّةَ كُفْرَآ[/POEM]

18-08-2009, 09:46 PM	#17
الزرياب الإبريز عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2009 البلد: في بيتنا الكائن بجنب بيت جارنا . . المشاركات: 69	( 3 ) مسائل تتعلق بالصيام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . تحية طيبة لكل من زارنا مجددا لجميع من شرفوا مجلسنا , وأهلا وسهلا بالضيوف الجدد . . أيها الإخوة . . أعود إليكم اليوم وبين يدي مسائل قلائل تتعلق بباب الصيام واجنهدت قدر الإستطاعة في إختصار الإجاية وأود التنويه على أنني أنقل آراء الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله فإذا قلت مثلاً : والراجح كذا فإني أقصد ما رجحه الشيخ محمد بن عثيمين أسأل الله أن يمطر على قبره شآبيب الرحمة والمغفرة وأن يجزيه عن الإسلام والمسلمين خير ما جازا محسنا على إحسانه . . سـ / إذا رأى الهلال أهل بلدٍ هل يجب على أهل البلدان الأخرى الصوم ؟ جـ / الراجح أنه لا يجب الصوم عليهم إلا إذا اتفقوا معهم في مطالع القمر فإنه بذلك يجب عليهم . سـ / على من يجب الصوم ؟ جـ / يجب على كل مسلم مكلف قادر و ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) . سـ / أيهما أفضل للمسافر والمريض , الصوم أم الفطر ؟ جـ / الأفضل أن يفعلا الأيسر , فإن كان في الصوم ضرر كان الصوم حراما لعموم قوله سبحانه ( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ) النساء - 29 - سـ / ما مقياس الضرر ؟ جـ / الضرر يعرف بأمرين : 1 - إما أن يعرف بالحس كأن يشعر المريض بشدة المرض حال صيامه . 2 - وإما أن يعرف بالخبر كأن يخبره طبيب عالم بطبه موثوق بأن الصوم يضره . ولا يشترط أن يكون الطبيب مسلما , إنما يشترط أن يكون طبيبا عالماً ثقة . أسأل الله أن ينفعنا بما نقول ونكتب . . وأن يجعل ذلك في ميزان حسناتنا . . وأن لا يحرم الفائدة من قرأ هذه الأسطر . . آمين . دمتم بود . . والسلام عليكم . . __________________ [POEM="font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]أَمْطِرِي لُؤْلُؤاً جِبَالَ سَرَنْدِيـبَ = وَفِيضِي جِبَالَ تَكْرُورَ تِبْرَآ أَنَا إِنْ عِشْتُ لَسْتُ أُعْدَمُ قُوتَاً = وَِإذَاً مِتُ لَسْتُ أُعْدَمُ قَبْرَآ هِمَّتِي هِمَّةُ اَلْمُلُوكِ وَنَفْسِي = نَفْسُ حُُرٍّ تَرَى اَلمَذَلَّةَ كُفْرَآ[/POEM]