|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
22-10-2003, 12:02 PM | #1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2003
المشاركات: 47
|
الفتوى وجهة تظر خاصة بصاحبها وليست حكم الله
لفت نظرى مشاركة لأحدى الأخوات المشا ر كات غي منتدى بريده 1 عن فتوى أصدرها بعض العلماء ضد البرنامج الشهير طاش ماطاش ولست بصدد الدخول في مناقشة الفتوى من ناحية إستنادها على أساس شرعي متين من عدمه فليس هذا وقت بسط مثل تلك الأشكاليه إنما الذي لفت نظرى أن تلك الأخت قد عنونت تلك الفتوى بأنها
حكم الله في ذلك البرنامج وهذا مصدر الخطورة في مثل تلك الأطلاقات إذلايجوز لاشرعا ولا عقلا أن يفتي شخص ما بمسألة ما أويرى رأيا معينا ثم يعتبره يمثل حكم الله بأعتباره توقيعا عن رب العالمين إذ هو يمثل رأيا بشريا قد يجانبه الصواب كله أو بعضه أو قد يكون حقا ولكنه في النهايه جهد بشرى تحكمه ظروف الزمان والمكان وظروف المفتي نفسه ولكن من الخطورة بمكان أن أعتبر ذلك رأ ى الله عزوجل إذ أن حكم الله تعالى لايدركه بشر ولاتتحكم فيه عوامل الزمان والمكان وقد تنبه الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك وعلمه لصحابته الكرام حتى لايقعوا في هذا المزلق الخطير ففي صحيح مسلم (170) عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى عليه وآله قال (إذا نزلت على أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تجبهم لذلك ولكن أنزلهم على حكمك فأنك لا تدرى أتصيب فيهم حكم الله أم لا ) هذا نص صريح موجه بالدرجة الأولى للصحابة الأجلاء لأن لايعتبرو ا وجهات نظرهم بمثابة حكم لله ومن ثم ففتوى المشايخ الفضلاء في ذلك البرنامج إنا هي وجهة نظرهم ولكن بالتأكيد ليست حكم الله |
26-10-2003, 05:00 PM | #2 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2001
المشاركات: 2,290
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي ابن عساكر أولاً أشكرك على حرصك بتصحيح الخطأ ولكن ألاتلاحظ أن البرنامج قد تخطاء الخط الأحمر بسخريته من الشخصية المستقيمة هذا من ناحية ومن ناحية أخرى تشبه بعض الممثلين في البرنامج بالنساء ومن ناحية أخرى ظهور النساء ولو قلنا بأن الوجه واليدين ليست بالعورة لكان أيضاً ظهورها بالبرنامج فمثلاً لبس القماش القطني ( والمعروف أن القطن يبين تشكيلات الجسم ) . هذه بعض من كل . إذا أترك لك أخي أن تحكم بنفسك فهذه المسألة لا تريد شيخ متخصص في الأحكام . وشكرا ً لك أخي مرة أخرى الجنــــــــــرال
__________________
|
الإشارات المرجعية |
|
|