التخويف و الترهيب من ، من غير نسب ابيهـ

المسأسأتي · 09-09-2009, 10:08 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اما بعد

فقد رأيت كُثر من الاُناس ، قد عم بهم الفخر ، والتعالي

بإنتسآبهم الجديد ، لقبيلة فُلانية ، وقد قاموا يطفقون

ذرعاً بأخذ صكوك ، تدل على أنهم من القبيلة الفُلانية

ثم قص ، ولصق ببرنامج تصاميم ، لعمل شجرة صغيرة

للعائلة الجديدة النسب بالقبيلة ن والناس الفُلانيوُن ..!!

ثم وضع ارقام أو رموز لقبيلتهم الجديدة !!!

ثم ما أدراك عن مغالآتهم بنسبهم الجديد تقريباً

لاُناس ليسوا بنسب لهم ، لا من لحم ودمْ ، ولا من حلف ..!!!

وتجد المرء منهم ، يعيّر من لم يعمل عملهم هذا

بكلمات مُحرمة ، وبذيئة ، كانت تُقال لابائهم ..!!

بقول ياعبد ، ياسنيقرة ، انت ابوك كنا نشتريهـ بريال او ملح !!

ولا انت مالك أصل ، ولا فصـّل ..!!

وهلمّ جرَّ من القدح على عباد الله ، الذين ، لم يغيّروا نسب ابيهم

وأستحبوا عبادة المولى ، كأول امورهم ، وآخرها ، فمرحى لهم في الدآرين

والخزي ، والعآر ، والكفر ، واللعنات من الله على من غيرّوا نسب آبآءهم

مثل الذين في الأعلى من الموضوع ..!!

الذين بغباءهم ، هم يعلموا ان الكل يعلم بأنهم كانوا غير أحرار

سوداً ام بيض ، ومقولة ان من ضيع اصله ، فسنسميه ‘خضيري‘

أسوة بنفر دخلوا في قبيلة ، هي محض ردّ !!!

وأنه لايوجد الا غير أحرار ، سواءٌ كان لونهم اسود أم ابيض

لايعطيهم ان يغيّروا نسب ابيهم ، فا الأولى ان يعبدوا الله

ويتقوُهـ ، وهذا هو ماسيرفع الناس جميعاً فقط

والكل يعرف انهـ اشراف مكة قد قُتل منهم الكثير

وبّعدَ ، واصبح غالبيتهم من ضِعآف القوم ، فقط

لانهم غبتعدوا عن طاعة الله ، ومخافتهـ !!!

وان كل قىصي ، ودآني الآن ينتسب بنفسهـ

لهم ، تحت ذريعة انا شريف ، ويا مآلهم من اللعنات ، والكفر ..!!

لذلك فحرمة انتساب الرجل إلى غير اهلهـ عظيمة جداً

وأنهـ قد جاء في الحديث الصحيح عن واثلة بن الأسقع قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " إن من أعظم

الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه ، أو يرى عينه مالم تر، أو

يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم مالم يقل " .

(صحيح البخاري مع الفتح ك المناقب (6/540) حديث –(3509)).

وجاء عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه

وسلم يقول: " ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر

بالله، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار

" ( البخاري (6/539) واللفظ له، وصحيح مسلم ك الإيمان باب بيان

حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم (1/79) حديث (112)).

وعن سعد بن أبي وقاص قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :

" من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام"

(صحيح البخاري مع الفتح ك الفرائض باب من ادعى إلى غير أبيه

(12/54) حديث(6766) وصحيح مسلم ك الإيمان (1/80) حديث (114)).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" لاترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر" (صحيح البخاري مع

الفتح ك الفرائض (12/54) حديث ( 6768) وصيح مسلم ك الإيمان (1/80)

حديث (113) ). ففي هذه الأحاديث الوعيد الشديد لمن انتسب إلى غير

أبيه أو قوماً غير قومه ، وتحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى

غيره، وقيد ذلك بالعلم ولا بد في الحالتين إثباتاً ونفياً لأن الإثم يترتب على

العالم بالشيء المتعمد له.وممايدل على عظم جرم صاحب ذلك الفعل

أنه عطفه على الكذب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والكذب

على النبي صلى الله عليه وسلم كذب على الله وقد قال تعالى:

{ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو كذب بآياته} الأنعام21.

أخرج البخاري وغيره من حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع

النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ومن ادعى قومًا ليس

له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار"

وروى البخاري أيضًا من حديث وائلة بن الأسقع أن رسول الله

صلى الله عليه وسلم قال: "إن من أعظم الفِرى أن يدعي

الرجل إلى غير أبيه"، وروى ابن حبان وغيره من حديث ابن عباس

رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من

انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة

والناس اجمعين"، وإلى غير ذلك من الأحاديث.

قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري :

"وفي الحديث تحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء

إلى غيره، وقيد في الحديث بالعلم ولا بد منه في الحالتين إثباتًا ونفيًا".

قلت: ورحم الله مالكًا كيف لو أدرك من يتسارع إلى ثبوت ما

يغلب على الظن التوقف في صحته من ذلك بدون تثبت غير

ملاحظ ما يترتب عليه من الأحكام غافلاً عن هذا الوعيد الذي

كان معينًا على الوقوع فيه إما بثبوته أو بالإعار فيه طمعًا في

الشيء التافه الحقير قائلاً: "الناس مؤتمنون على أنسابهم"

وهذا لعمري توسع غير مرضي، ومن هنا توقف كثير ممن أدركناه

من قضاة العدل عن التعرض لذلك ثبوتًا ونفيًا

للرهبة مما قدمته"، انتهى كلام الحافظ السخاوي.

كثر في الآونة الأخيرة من ينتسب إلى غير أبيه فتجده

لا يعرف له نسب في بلدته , ثم يظهر بنسب له لا يعرف

فيستميت في إثباته , و هؤلاء شرذمة لا خلاق لهم , فإذا

ما رد عليهم نالوا من الآخرين بالباطل و الافتراء , و العجب

أنهم يحاولون أمرا فيه وعيد شديد , و ما أنقله هنا إنما هو

تذكير للناسي , و تعليم للجاهل , فإليكم

أحبتي هذه المجموعة فتأملوا فيها :

روى البخاري في صحيحه برقم ( 3509 ) في مناقب قريش

عن واثلة بن الأسق رضي الله عنه أن رسول الله صلى

الله عليه وسلم قال : ( إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل

إلى غير أبيه ، أو يُري عينه ما لم تر ، أو يقول على

رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل ) .

وروى البخاري في صحيحه برقم ( 3508 ) عن أبي ذر رضي

الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول :

( ليس من رجل ادعى لغير أبيه – وهو يعلمه – إلا كَفَرَ ،

ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار ) .

وللبخاري أيضاً برقم (6767 ) من حديث سعد بن أبي

وقاص رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه

وسلم يقول : ( من ادعى إلى غير أبيه – وهو يعلم

أنه غير أبيه – فالجنة عليه حرام ) .

وأخرج ابن ماجة في سننه برقم ( 2658 ) بإسناد صحيح من

حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى

الله عليه وسلم ( من انتسب إلى غير أبيه ، أو تولى غير

مواليه فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين ) .

وأخرج ابن ماجة أيضاً في سننه برقم ( 2793 ) بسند

حسن صحيح عن عبد الله بن عمرو ، أن

النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( كُفر بامررئ ادعاء نسب لايعرفه ، أو جحده ، وإن دق ) .

وكذا هو عند أحمد كما في المسند ( 2 / 215 ) بلفظ :

( كفر تبرؤ من نسب وإن دق ، وادعاء نسب لا يُعرف ) .

وفي مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة للبوصيري ( 2/ 326 )

من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( من ادعى إلى غير أبيه لم يرح ريح الجنة ، وإن

ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام ) . والحديث صحيح .

منقول للفائدة

د/الفـهـد · 09-09-2009, 10:11 AM

*-*

كلنا من ادم وادم من تراب

...

ابوولعf · 09-09-2009, 04:05 PM

كلنا من ادم وادم من تراب

09-09-2009, 10:08 AM	#1
المسأسأتي عـضـو تاريخ التسجيل: Nov 2007 البلد: الرياض المشاركات: 17	التخويف و الترهيب من ، من غير نسب ابيهـ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اما بعد فقد رأيت كُثر من الاُناس ، قد عم بهم الفخر ، والتعالي بإنتسآبهم الجديد ، لقبيلة فُلانية ، وقد قاموا يطفقون ذرعاً بأخذ صكوك ، تدل على أنهم من القبيلة الفُلانية ثم قص ، ولصق ببرنامج تصاميم ، لعمل شجرة صغيرة للعائلة الجديدة النسب بالقبيلة ن والناس الفُلانيوُن ..!! ثم وضع ارقام أو رموز لقبيلتهم الجديدة !!! ثم ما أدراك عن مغالآتهم بنسبهم الجديد تقريباً لاُناس ليسوا بنسب لهم ، لا من لحم ودمْ ، ولا من حلف ..!!! وتجد المرء منهم ، يعيّر من لم يعمل عملهم هذا بكلمات مُحرمة ، وبذيئة ، كانت تُقال لابائهم ..!! بقول ياعبد ، ياسنيقرة ، انت ابوك كنا نشتريهـ بريال او ملح !! ولا انت مالك أصل ، ولا فصـّل ..!! وهلمّ جرَّ من القدح على عباد الله ، الذين ، لم يغيّروا نسب ابيهم وأستحبوا عبادة المولى ، كأول امورهم ، وآخرها ، فمرحى لهم في الدآرين والخزي ، والعآر ، والكفر ، واللعنات من الله على من غيرّوا نسب آبآءهم مثل الذين في الأعلى من الموضوع ..!! الذين بغباءهم ، هم يعلموا ان الكل يعلم بأنهم كانوا غير أحرار سوداً ام بيض ، ومقولة ان من ضيع اصله ، فسنسميه ‘خضيري‘ أسوة بنفر دخلوا في قبيلة ، هي محض ردّ !!! وأنه لايوجد الا غير أحرار ، سواءٌ كان لونهم اسود أم ابيض لايعطيهم ان يغيّروا نسب ابيهم ، فا الأولى ان يعبدوا الله ويتقوُهـ ، وهذا هو ماسيرفع الناس جميعاً فقط والكل يعرف انهـ اشراف مكة قد قُتل منهم الكثير وبّعدَ ، واصبح غالبيتهم من ضِعآف القوم ، فقط لانهم غبتعدوا عن طاعة الله ، ومخافتهـ !!! وان كل قىصي ، ودآني الآن ينتسب بنفسهـ لهم ، تحت ذريعة انا شريف ، ويا مآلهم من اللعنات ، والكفر ..!! لذلك فحرمة انتساب الرجل إلى غير اهلهـ عظيمة جداً وأنهـ قد جاء في الحديث الصحيح عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه ، أو يرى عينه مالم تر، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم مالم يقل " . (صحيح البخاري مع الفتح ك المناقب (6/540) حديث –(3509)). وجاء عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار " ( البخاري (6/539) واللفظ له، وصحيح مسلم ك الإيمان باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم (1/79) حديث (112)). وعن سعد بن أبي وقاص قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام" (صحيح البخاري مع الفتح ك الفرائض باب من ادعى إلى غير أبيه (12/54) حديث(6766) وصحيح مسلم ك الإيمان (1/80) حديث (114)). وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لاترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر" (صحيح البخاري مع الفتح ك الفرائض (12/54) حديث ( 6768) وصيح مسلم ك الإيمان (1/80) حديث (113) ). ففي هذه الأحاديث الوعيد الشديد لمن انتسب إلى غير أبيه أو قوماً غير قومه ، وتحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيد ذلك بالعلم ولا بد في الحالتين إثباتاً ونفياً لأن الإثم يترتب على العالم بالشيء المتعمد له.وممايدل على عظم جرم صاحب ذلك الفعل أنه عطفه على الكذب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم كذب على الله وقد قال تعالى: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو كذب بآياته} الأنعام21. أخرج البخاري وغيره من حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ومن ادعى قومًا ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" وروى البخاري أيضًا من حديث وائلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن من أعظم الفِرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه"، وروى ابن حبان وغيره من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين"، وإلى غير ذلك من الأحاديث. قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري : "وفي الحديث تحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيد في الحديث بالعلم ولا بد منه في الحالتين إثباتًا ونفيًا". قلت: ورحم الله مالكًا كيف لو أدرك من يتسارع إلى ثبوت ما يغلب على الظن التوقف في صحته من ذلك بدون تثبت غير ملاحظ ما يترتب عليه من الأحكام غافلاً عن هذا الوعيد الذي كان معينًا على الوقوع فيه إما بثبوته أو بالإعار فيه طمعًا في الشيء التافه الحقير قائلاً: "الناس مؤتمنون على أنسابهم" وهذا لعمري توسع غير مرضي، ومن هنا توقف كثير ممن أدركناه من قضاة العدل عن التعرض لذلك ثبوتًا ونفيًا للرهبة مما قدمته"، انتهى كلام الحافظ السخاوي. كثر في الآونة الأخيرة من ينتسب إلى غير أبيه فتجده لا يعرف له نسب في بلدته , ثم يظهر بنسب له لا يعرف فيستميت في إثباته , و هؤلاء شرذمة لا خلاق لهم , فإذا ما رد عليهم نالوا من الآخرين بالباطل و الافتراء , و العجب أنهم يحاولون أمرا فيه وعيد شديد , و ما أنقله هنا إنما هو تذكير للناسي , و تعليم للجاهل , فإليكم أحبتي هذه المجموعة فتأملوا فيها : روى البخاري في صحيحه برقم ( 3509 ) في مناقب قريش عن واثلة بن الأسق رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه ، أو يُري عينه ما لم تر ، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل ) . وروى البخاري في صحيحه برقم ( 3508 ) عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ليس من رجل ادعى لغير أبيه – وهو يعلمه – إلا كَفَرَ ، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار ) . وللبخاري أيضاً برقم (6767 ) من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من ادعى إلى غير أبيه – وهو يعلم أنه غير أبيه – فالجنة عليه حرام ) . وأخرج ابن ماجة في سننه برقم ( 2658 ) بإسناد صحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من انتسب إلى غير أبيه ، أو تولى غير مواليه فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين ) . وأخرج ابن ماجة أيضاً في سننه برقم ( 2793 ) بسند حسن صحيح عن عبد الله بن عمرو ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كُفر بامررئ ادعاء نسب لايعرفه ، أو جحده ، وإن دق ) . وكذا هو عند أحمد كما في المسند ( 2 / 215 ) بلفظ : ( كفر تبرؤ من نسب وإن دق ، وادعاء نسب لا يُعرف ) . وفي مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة للبوصيري ( 2/ 326 ) من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من ادعى إلى غير أبيه لم يرح ريح الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام ) . والحديث صحيح . منقول للفائدة

09-09-2009, 10:11 AM	#2
د/الفـهـد عـضـو تاريخ التسجيل: May 2009 البلد: لاأنت وردة ولا قلبي مزهرية من خزف صدفة وحدة جمعتنا شوفي ويش لون الصدف ألتقينا في مدينة وفرقتنا ألف مينا أغفري للريح والموت والسفينة كانت الرحله حزينه .~ المشاركات: 4,896	- كلنا من ادم وادم من تراب ... __________________

09-09-2009, 04:05 PM	#3
ابوولعf عـضـو تاريخ التسجيل: May 2009 البلد: ناقد بدون رحمه المشاركات: 5,371	كلنا من ادم وادم من تراب