[حـنيت]

،،


- الموضوع يطـول ..

،،

[من بريده]

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33


وقرن) بكسر الكاف وفتحها (في بيوتكن) من القرار وأصله أقررن بكسر الراء وفتحها من قررت بفتح الراء وكسرها نقلت حركة الراء إلى القاف وحذفت مع همزة الوصل (ولا تبرجن) بترك إحدى التاءين من أصله (تبرج الجاهلية الأولى) أي ما قبل الإسلام من إظهار النساء محاسنهن للرجال والإظهار بعد الإسلام مذكور في آية ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها (وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس) الإثم يا (أهل البيت) نساء النبي صلى الله عليه وسلم (ويطهركم) منه (تطهيرا)


( وقرن ) وهذا أمر والأمر للوجوب عند الأصوليين ( ولا تبرجن ) وهذا نهي والنهي يقتضي التحريم والتبرج لا يكون إلا لإغراء الرجال



ومن كتاب التفسير الميسر :

والْزَمْنَ بيوتكن, ولا تخرجن منها إلا لحاجة, ولا تُظهرن محاسنكن, كما كان يفعل نساء الجاهلية الأولى في الأزمنة السابقة على الإسلام, وهو خطاب للنساء المؤمنات في كل عصر. وأدِّين - يا نساء النبي- الصلاة كاملة في أوقاتها, وأعطين الزكاة كما شرع الله, وأطعن الله ورسوله في أمرهما ونهيهما, إنما أوصاكن الله بهذا؛ ليزكيكنَّ, ويبعد عنكنَّ الأذى والسوء والشر يا أهل بيت النبي -ومنهم زوجاته وذريته عليه الصلاة والسلام-, ويطهِّر نفوسكم غاية الطهارة.




والله عز وجل ذكر في كتابه ( {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }النور30 )

قل - أيها النبي - للمؤمنين يَغُضُّوا مِن أبصارهم عمَّا لا يحلُّ لهم من النساء والعورات، ويحفظوا فروجهم عمَّا حَرَّم الله من الزنى واللواط، وكشف العورات، ونحو ذلك، ذلك أطهر لهم. إن الله خبير بما يصنعون فيما يأمرهم به وينهاهم عنه.




- (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) عما لايحل لهم نظره ومن زائدة (ويحفظوا فروجهم) عما لا يحل لهم فعله بها (ذلك أزكى) أي خير (لهم إن الله خبير بما يصنعون) بالأبصار والفروج فيجازيهم عليه



ومن اختلط مع النساء لا يتحقق هذا الأمر من النظر إليهن فيكون الإختلاط أساس لكل بلاء من النظر وغيره ......

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من بريده {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33 وقرن) بكسر الكاف وفتحها (في بيوتكن) من القرار وأصله أقررن بكسر الراء وفتحها من قررت بفتح الراء وكسرها نقلت حركة الراء إلى القاف وحذفت مع همزة الوصل (ولا تبرجن) بترك إحدى التاءين من أصله (تبرج الجاهلية الأولى) أي ما قبل الإسلام من إظهار النساء محاسنهن للرجال والإظهار بعد الإسلام مذكور في آية ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها (وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس) الإثم يا (أهل البيت) نساء النبي صلى الله عليه وسلم (ويطهركم) منه (تطهيرا) ( وقرن ) وهذا أمر والأمر للوجوب عند الأصوليين ( ولا تبرجن ) وهذا نهي والنهي يقتضي التحريم والتبرج لا يكون إلا لإغراء الرجال ومن كتاب التفسير الميسر : والْزَمْنَ بيوتكن, ولا تخرجن منها إلا لحاجة, ولا تُظهرن محاسنكن, كما كان يفعل نساء الجاهلية الأولى في الأزمنة السابقة على الإسلام, وهو خطاب للنساء المؤمنات في كل عصر. وأدِّين - يا نساء النبي- الصلاة كاملة في أوقاتها, وأعطين الزكاة كما شرع الله, وأطعن الله ورسوله في أمرهما ونهيهما, إنما أوصاكن الله بهذا؛ ليزكيكنَّ, ويبعد عنكنَّ الأذى والسوء والشر يا أهل بيت النبي -ومنهم زوجاته وذريته عليه الصلاة والسلام-, ويطهِّر نفوسكم غاية الطهارة. والله عز وجل ذكر في كتابه ( {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }النور30 ) قل - أيها النبي - للمؤمنين يَغُضُّوا مِن أبصارهم عمَّا لا يحلُّ لهم من النساء والعورات، ويحفظوا فروجهم عمَّا حَرَّم الله من الزنى واللواط، وكشف العورات، ونحو ذلك، ذلك أطهر لهم. إن الله خبير بما يصنعون فيما يأمرهم به وينهاهم عنه. - (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) عما لايحل لهم نظره ومن زائدة (ويحفظوا فروجهم) عما لا يحل لهم فعله بها (ذلك أزكى) أي خير (لهم إن الله خبير بما يصنعون) بالأبصار والفروج فيجازيهم عليه ومن اختلط مع النساء لا يتحقق هذا الأمر من النظر إليهن فيكون الإختلاط أساس لكل بلاء من النظر وغيره ......

أنت المرشح الأول بعد اعتذار الأخ ( برق1) عن إكمال الحوار والأخت ( الأعجمية ) الثانية .

لكونك أول من أتيت بالأدلة ... ثم هي ..

وللجميع أن يدعمونك بما يؤيد رؤيتك ولي أن أرد عليها كلها ... بل وسأزيد عليها أدلة مما لا تذكرونه من الأدلة المحرمة للاختلاط .

تحياتي

[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري حين تأتي بالدليل ، سأسألك هل الاختلاط المذكور في الآية - التي ستأتي بها - هو نفسه الموجود في التعليم ؟ ثم إذا انتهينا من القرآن سنعرج على البخاري ومسلم والإجماع

أقبل تفسيرك رغم أنه يتنافى مع الطلب
فكونك تريد دليلا لتناقش الأدلة واحدا واحدا لا يتطلب إلزامي بالقرآن كما فعلت ! بل تقول : هات دليلا ينص على تحريم الاختلاط , دون أن تلزمني بالقرآن !

****
من طلبك آية من القرآن , ثم شرحك سبب الطلب اتضح أنك تعرف آية تريدها !!!
وتعرف استدلال العلماء بها .
وأنها تتحدث في منع الاختلاط
وليس اعتراضك - كما ألمحت - إلا بأنها لا تعني هذا الاختلاط الذي نتحدث عنه
فهذه أسجلها من قلمك الآن , فقد تحتاج لتذكيرك بها لاحقا - إن شاء الله تعالى –

****
عموما :

لا تنس أن اعتراضي كان من ثلاثة وجوه , وحديثك تناول وجهين , وبقي الثالث : وهو أننا لسنا بصدد تصحيح ما أقرّه العلماء . فلست أنا وأنت من الراسخين في علوم الشريعة , وتخطئة كبار علماء المسلمين في حكم تتابعوا عليه لا يكفي فيه مجرد كاتب أو حتى مفكر , بل يحتاج عالما مختصا متبحرا تقيا ( راسخا )

فعزمك أن نتناول استدلالات العلماء لمعرفة صوابها مرفوض , لأننا ( عامة ) والذي أدين لله به أن أتبـّع ما هم عليه .

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 أقبل تفسيرك رغم أنه يتنافى مع الطلب فكونك تريد دليلا لتناقش الأدلة واحدا واحدا لا يتطلب إلزامي بالقرآن كما فعلت ! بل تقول : هات دليلا ينص على تحريم الاختلاط , دون أن تلزمني بالقرآن ! **** من طلبك آية من القرآن , ثم شرحك سبب الطلب اتضح أنك تعرف آية تريدها !!! وتعرف استدلال العلماء بها . وأنها تتحدث في منع الاختلاط وليس اعتراضك - كما ألمحت - إلا بأنها لا تعني هذا الاختلاط الذي نتحدث عنه فهذه أسجلها من قلمك الآن , فقد تحتاج لتذكيرك بها لاحقا - إن شاء الله تعالى – **** عموما : لا تنس أن اعتراضي كان من ثلاثة وجوه , وحديثك تناول وجهين , وبقي الثالث : وهو أننا لسنا بصدد تصحيح ما أقرّه العلماء . فلست أنا وأنت من الراسخين في علوم الشريعة , وتخطئة كبار علماء المسلمين في حكم تتابعوا عليه لا يكفي فيه مجرد كاتب أو حتى مفكر , بل يحتاج عالما مختصا متبحرا تقيا ( راسخا ) فعزمك أن نتناول استدلالات العلماء لمعرفة صوابها مرفوض , لأننا ( عامة ) والذي أدين لله به أن أتبـّع ما هم عليه .

عزيزي الكريم

إن لم يكن لك إحاطة بالعلوم الشرعية وكيفية استنباط الأحكام وأدوات فهم الأدلة فلك أن تترك الحوار لغيرك ، وأنت معذور .

ويبدو لي هذا جلياً لي ... وما اعتراضك على طلبي إياك بأن تأتي لي بدليل ( من القرآن ) إلا خير دليل على هذا - وأرجو ان يكون فهمي مغلوطاً -


سبحان الله !

ماهو أول مصدر من مصادر التشريع الإسلامي ؟

أليس القرآن ؟

أم أقوال ( العلماء ) ؟

اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله

أدعوك إلى كلام الله
وتدعوني لأقوال العلماء !

وهل لا يفهم كلام الله إلا ( العلماء ) ؟
هل يعني هذا أننا نقرأ كلاماً ( لا يفهمه إلا العلماء ) ؟

حسناً ما فرقنا عن الذين يؤمنون أنه لا يفهم الكتاب المقدس ( إلا رجال الكنسية )؟

أصبحنا مثلهم !

ما فرقنا عن الشيعة الين يرون العصمة في أئمتهم ؟

صرنا هم !

ما فرقنا عن المريد - في الصوفية - الذي يعتقد أنه يجب عليه أن يكون بين يدي الشيخ ( كالميت في يد المغسل ) ؟

ما أشبهنا بهم !

لست عامياً يا سيدي الكريم ولست أنت كذلك ... ولكنك لا تريد طرح الحجاب الذي وضع على عقلك من قبل أساتذتك ومجتمعك !

سبحان الله ألم أقل لك : إن مجتمعنا منغلق ؟ أنت خير شاهد على ذلك ! ... لديك أفكار ورؤى معلبة وجاهزة لا تريد حتى تسليط الضوء عليها !

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كان ياما كان في ( قريب الزمان ) شخص يدعي قطعية حرمة سماع الأغاني ... طلبت منه أكثر من 15 مرة أن يأتي لي بدليل واحد من القرآن ( وقد ادعى وجوده ) فلم يستطع !

ولعله اكتشف عدم وجوده ! فصار يؤلف الكتب عني وعن ضلالي ! ( يشهد الله كم أقدر لك الشخص وكم أذكره بالخير ! )


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


عموماً ... لك أن تترك الحوار لغيرك كما قلت ... لكن ليس لك أن تسيء الظن بي وتدعي بأني أجرك للإتيان بدليل أريدك أن تأتي به !

والله لا أعلم بما ستأتي به من الأدلة ... وإن كنت أعرف كل الأدلة التي تتمحور حول هذه المسألة ! وأعرف الرد عليها ومن أي الأوجه ! فلماذا تحرمني ونفسك من الاستفادة من بعضنا بالظن السيء ؟

سبحان الله ! حتى الظن الحسن حرمت أخاك منه ؟

وتقبل خالص تحياتي وتقديري

[الخيل الأبيض]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ناقد هداك الله

يقول الله تعالى { والفتنة أشد من القتل}

ما الهدف من كلامك المتداعي هذا !!

المرأة الأجنبية ، البعض منهن متعودات على الاختلاط وكشف الوجه للغرباء عنهن وذلك لأن أكثر البلدان كان فيها استعمار أجنبي . ومع هذا هناك الكثير أيضا منهن من حافظ على الحجاب الشرعي وعلى القيم الإسلامية .

والحمدلله لم يحدث الاستعمار في السعودية لهذا فالشعب ولله الحمد محافظ في الغالب وإن كان هناك من يتمنى أن تزول الشريعة ليعبث في الأرض فسادا.

ومع حبي واحترامي للنساء أما وأختا وبنتا وزوجة ، لن أرضى أبدا أن أرى واحدة منهن كاشفة لوجهها أو في اختلاط مع الجنس الآخر لأن ديني حثني على ذلك ليس قلة ثقة فيهن ولكن لأحميهن من كل أيدٍ عابثة .

الله سبحانه وتعالى خلق الزوجين الذكر والأنثى ، لماذا ؟ لينظروا لبعضهم!!! ليصادقوا بعضهم !!!! ليدرسوا مع بعضهم!!!! ليعملوا جنبا إلى جنب!!!!! لا..لا...لا...لا..

خالقي وخالقك يقول : {إني جاعل في الأرض خليفة } وضع فيهم هذه الشهوة وهي فطرة ليتكاثر الناس، فكيف تقول أن غير السعوديين لا يفكرون هذا التفكير ، وهل قالوا لك أن السعودي لا يهمه فكر وثقافة المرأة !! صحيح هناك الكثير ممن يهمهم الشكل الخارجي ، ولكن هناك أيضا وأنا منهم يهمني دين المرأة وفكرها وأخلاقها أكثر من مظهرها الخارجي.ولما كنت صادقا مع الله صدقني الله ورزقني على نيتي وزيادة ولله الحمد.

لهذا وكأي مسلم يغير على دينه وبنات وطنه وعلى المسلمات الأجنبيات والأعجميات أقول بأني لا أسمح لك ولأمثالك بتشويه سمعة أي مسلمة حقيقية وليست من اتباع الهوى

فإذا كانت العلاقات المريضة تحيط بك فلا تعمم على كافة المجتمع فأنت لم تكشف على قلوب من لا ينظر للنساء حياء من الدين ولأن النظرة بحد ذاتها محرمة ولأنها من مقدمات الإعجاب والزنا لهذا حرمت النظرة وللنظر مساوئ ذكرها ابن القيم رحمه الله تستطيع الرجوع لذلك..

وعلى الأقل إذا لا تستطيع يا ناقد أن تنفع دينك ثم وطنك فلا تنشر غسيلك المتسخ وأفكارك الهدامة في هذا المجتمع

واخرج وعش في بؤر الفساد التي تتمناها وهي كثيرة من حولك

المجتمع السعودي قائم على الشريعة والسنة الموقرة

صحيح أن فيها بعض الناس شواذ في الفكر مثلك مثلا ،

وشواذ في الأخلاق وأكبر مصيبة إن كان هناك فساد في الأخلاق

فهدى الله الجميع لما كان فيه صلاح الأمة

الخيل الأبيض

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الخيل الأبيض السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ناقد هداك الله يقول الله تعالى { والفتنة أشد من القتل} ما الهدف من كلامك المتداعي هذا !! المرأة الأجنبية ، البعض منهن متعودات على الاختلاط وكشف الوجه للغرباء عنهن وذلك لأن أكثر البلدان كان فيها استعمار أجنبي . ومع هذا هناك الكثير أيضا منهن من حافظ على الحجاب الشرعي وعلى القيم الإسلامية . والحمدلله لم يحدث الاستعمار في السعودية لهذا فالشعب ولله الحمد محافظ في الغالب وإن كان هناك من يتمنى أن تزول الشريعة ليعبث في الأرض فسادا. ومع حبي واحترامي للنساء أما وأختا وبنتا وزوجة ، لن أرضى أبدا أن أرى واحدة منهن كاشفة لوجهها أو في اختلاط مع الجنس الآخر لأن ديني حثني على ذلك ليس قلة ثقة فيهن ولكن لأحميهن من كل أيدٍ عابثة . الله سبحانه وتعالى خلق الزوجين الذكر والأنثى ، لماذا ؟ لينظروا لبعضهم!!! ليصادقوا بعضهم !!!! ليدرسوا مع بعضهم!!!! ليعملوا جنبا إلى جنب!!!!! لا..لا...لا...لا.. خالقي وخالقك يقول : {إني جاعل في الأرض خليفة } وضع فيهم هذه الشهوة وهي فطرة ليتكاثر الناس، فكيف تقول أن غير السعوديين لا يفكرون هذا التفكير ، وهل قالوا لك أن السعودي لا يهمه فكر وثقافة المرأة !! صحيح هناك الكثير ممن يهمهم الشكل الخارجي ، ولكن هناك أيضا وأنا منهم يهمني دين المرأة وفكرها وأخلاقها أكثر من مظهرها الخارجي.ولما كنت صادقا مع الله صدقني الله ورزقني على نيتي وزيادة ولله الحمد. لهذا وكأي مسلم يغير على دينه وبنات وطنه وعلى المسلمات الأجنبيات والأعجميات أقول بأني لا أسمح لك ولأمثالك بتشويه سمعة أي مسلمة حقيقية وليست من اتباع الهوى فإذا كانت العلاقات المريضة تحيط بك فلا تعمم على كافة المجتمع فأنت لم تكشف على قلوب من لا ينظر للنساء حياء من الدين ولأن النظرة بحد ذاتها محرمة ولأنها من مقدمات الإعجاب والزنا لهذا حرمت النظرة وللنظر مساوئ ذكرها ابن القيم رحمه الله تستطيع الرجوع لذلك.. وعلى الأقل إذا لا تستطيع يا ناقد أن تنفع دينك ثم وطنك فلا تنشر غسيلك المتسخ وأفكارك الهدامة في هذا المجتمع واخرج وعش في بؤر الفساد التي تتمناها وهي كثيرة من حولك المجتمع السعودي قائم على الشريعة والسنة الموقرة صحيح أن فيها بعض الناس شواذ في الفكر مثلك مثلا ، وشواذ في الأخلاق وأكبر مصيبة إن كان هناك فساد في الأخلاق فهدى الله الجميع لما كان فيه صلاح الأمة الخيل الأبيض

عزيزي ... ومن قال لك : أني أرضى الاختلاط لمحارمي ؟ أنا مثلك لا أرضى هذا الاختلاط لسببين :

الأول : - وهو ما ذكرته سابقاً - بأن مجتمعنا غير مؤهل للاختلاط في التعليم .

الثاني : أني مثل الشيخ الإمام ( الألباني ) رحمه الله يرى جواز كشف المرأة لوجهها ولكنه لا يرضى هذا لأهله مع أن الدين - في رأيه ورأيي - أجاز ذلك ...

لكن لا هو ولا أنا ( مصدر من مصادر التشريع )

فقد أؤمن بشيء وأفعل غيره ... لكون بيئتي وتربيتي تمنعي من فعل ذلك !

فأنا لست قدوة ولست مطبقاً للشرع - في كل الأمور -

فما أفعله أنا ليس بالضرورة هو حكم الشرع !

لابد أن تفرق بين ما تمليه عليك تربيتك وأطباعك وما تمليه عليك الشريعة ... لا بد أن تمعن نظرك وتحكم عقلك وتكون منصفاً ...


وسامحك الله على طعنك في أخلاقي

تحياتي

[طبيب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري [center][color="red"] [center] لقد طلبت منك آية من القرآن تدل على حرمة الاختلاط ( بالتصريح ) فأيها أقوى في الدلالة على ذلك ؟ أنتظر إجابتك تحياتي لك

هل فيه آية من القران تبيح أكل التفاح ( بالتصريح )

أخزاك الله ..... إن لم يهديك

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها طبيب هل فيه آية من القران تبيح أكل التفاح ( بالتصريح ) أخزاك الله ..... إن لم يهديك

الأخ ( برق 1 ) ذكر أنه لا يجوز أن نشك بتحريم ( الاختلاط ) فهذا شيء لا يمكن أن نشك فيه ( كثوابت الدين ) ... ( كحرمة الخمر والربا والزنا )

وثوابت الدين ( لها نصوص ) صريحة مذكورة بالقرآن والسنة


وأنا هنا أطالب بأن يأتيني بذلك النص الصريح بتحريم ( الاختلاط )

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 نعم أجد آية صريحة في تحريمه

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 وهل هذا الحكم محلا نقاش , غير إيضاح نصوص الشرع في تحريمه وإجماع العلماء المعتبرين عليه - أقول هذا وأنا أعلم من نصوص الشرع ما يكفي - أما ( أنا مع أو لست مع) فلا أظنه يجوز أن تقال إلا في قضايا الاجتهاد والمصالح المرسلة ؟ .

وهو يرفض أن يأتيني بهذا الدليل !

وسامحك الله على دعائك علي

[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري عزيزي أنا منطلقاتي واضحة : أنا أتمنى أن تكون العلاقة بين الرجل والمرأة في مجتمعنا طبيعية وعادية كعلاقة الرجل بالرجل والمرأة بالمرأة - . وهذا ليس مستحيلاً ... فأنا على سبيل المثال ... كوني صاحب منبر ثقافي حواري يرتاده الجميع من مختلف الجنسيات من رجال ونساء ... لي زملاء كما لي زميلات ...

من المسلمات التي لا نختلف عليها :
أن العلاقة التي تقوم بين الرجل وبين المرأة وفق الحكم الإلهي هي العلاقة الطبيعية , التي بها تسير الحياة مطمئنة

ومما يبنى على هذا :
أن مجتمعنا من أفضل المجتمعات موافقة للشريعة في كل شؤونه ؛ فقد سار بعمومه على نصوص الشرع , وعلى ما يفتيه العلماء - بحمد الله -
ومنه ذلك الحجاب يوم كشفت نساء غيرنا حتى أفخاذهن
وعدم الاختلاط يوم خاضت نساء غيرنا كل أبواب الاختلاط .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري لكني لست حريصاً على زمالة ( السعوديات ) ! وذلك لكونهن أحد صنفين : الأول : امرأة عفيفة شريفة تريد أن تنتهي علاقتنا - الثقافية - التي تكونت من خلف الشاشة ( بالزواج ) الثاني : امرأة ساقطة رخيصة تريد أن تنتهي علاقتنا يزيارة مني لها ! لكن المرأة غير السعودية - في معظم الأحيان - لا تفكر بالزواج ولا بالزيارات المشبوهة ! لماذا ؟ لأن بيئتها التي تربت فيها جعلتها تنظر لي نظرة ( طبيعية ) فعلاقتها بي كعلاقتها بإحدى زميلاتها ! أنا شيء طبيعي بالنسبة لها ... شيء موجود أمامها في كل حين وكل وقت ... تجد من أمثالي في الأسواق والعمل والجامعة ووو وتتعامل معهم تعامل ندي ... أما المرأة السعودية ... فالتعامل مع الرجل - الغريب- محصور بين ( الزواج ) و ( الحب والغرام والهيام ) ! فإما أن تجدني في بيتها كزوج أو في شقة كحبيب ! أنا شيء ممنوع عنها ... لكوني ( ذئب ) يحاول افتارسها ( جنسياً ) ! فعليها أن تحذرني ! فإن كانت ( شريفة ) فلا بد أن أبادرها بالزواج ( وإلا انتهت علاقتنا ) وإن كانت ( ساقطة ) فلا بد أن أبادلها مشارعرها الدنيئة ( وإلا لكنت غير محب لها ولا صديق وفي ومخلص ) !

مع أن كلامك صريخ في مخالفة الواقع
ومع أن الإحصاءات تنقضه
فلا بأس أن أحاول دلالتك على الحقيقة :
أنت معي في أن المرأة ( غير ) السعودية بعامة ( تربت ) على نزع الحجاب ومعه بعض الثوب .
وأن المرأة السعودية تربّت على لبس الحجاب .
وأنت معي بأن المجتمع السعودي هو أكثر المجتمعات تطبيقا لأحكام الشريعة , أما المجتمعات التي أشرت إلى نسائها فإبطالها للشريعة صريح في قوانينها .
فأي المرأتين أحق أن تكون مطبقة لأحكام الشرع في نفسها ؟
امرأة ( تملصت ) هي وأهلها ومجتمعها من الحجاب , وأحكام الشريعة .
أو امرأة طبقت ومجتمعها حكم الله في الحجاب وجعلت الشريعة أساسا لمعاملاتها ؟

أقول هذا لما أرى من تقديرك المفرط للنظر العقلي - حتى وإن لم يكن الناظر مستوفيا لجوانب المسألة -

وإلا ففي نصوص الشريعة غنية لي ومن مثلي , وفي الإحصاءات لغيرنا دلالة مسكتة .

كفاني فعلين مختلفين من رسول الله صلى الله عليه وسلم في فصل النساء عن الرجال . فيهما حكمة وتدرج :
الأول : جعل فصل الصحابيات عن الصحابة في بقعة مقدسة هي أدعى لبعد دواعي الفاحشة من النفوس ( المسجد النبوي ) عند أداء شعيرة هي أعظم الشعائر ( الصلاة ) ومع كون الحضور فيهم شيوخ كبار السن وفيهم الحفاظ وعلماء الشريعة وأتقى الناس , وهو اجتماع يبعد أن يحضره الفجار
احترز - صلى الله عليه وسلم - بأن جعل النساء وحدهن خلف الرجال وجعل لهن بابا خاصا يخرجن منه .

أما في مقام أقل روحانية وقداسة , وهو مقام ( الوعظ وتعليم الشريعة ) ومكان أقل قداسة ( خارج المسجد ) فقد احترز أكثر فجعل للنساء يوما خاصا , ولم يكتف بجعلهن خلف الرجال , زيادة منه صلى الله عليه وسلم في الاحتراز .

فكيف إذا اجتمع :
1- أن العصر ليس عصر الصحابة ( وهم جيل مفضل بنصوص شرعية ) بل هو عصرنا .
2- أن المكان ليس الأرض المقدسة المحرمة ( طيبة )
3- أن المقام لا مقام صلاة ولا وعظ وتعليم ولا بحضرة أتقى الناس ولا حضرة نبي معصوم مخشي الجانب
4- أن الحاضرين والحاضرات لن يسلموا من حضور فاسقين وفاسقات , بل وكفار وكافرات

فهل اظن - رسول الله صلى الله عليه وسلم - سيرضى بأن تخفف النساء من حجابهن وتجالسن الرجال ؟!
بل أدين لله بما قرره علماؤنا من حرمة اختلاط التعليم , على أية أرض , في أية دولة .


[/quote]
أنا شيء ممنوع عنها ... لكوني ( ذئب ) يحاول افتارسها ( جنسياً ) ! فعليها أن تحذرني !
[/quote]
أحسنت من حيث أردت الإساءة ! حقا أنت ممنوع عنه بالتحذير النبوي للرجال من الدخول على النساء .
وأنت بدخولك معها في ( صداقة ) - حسب قولك - وحوارات ( خفيّة ) ( خاصة ) واقع في المنهي مشبه من خالفوا الأمر فصاروا يدخلون على النساء .

أنت في الشريعة ممنوع عنها , لا بصفتك ذئب أو أسد , بل بصفتك رجل مسلم تقي لا يضمن من نفسه تحرك الهوى وغلبة الشيطان لو فتح لذلك باب الخلوة أو المحادثات الخفيّة أو الصداقة أو ما شابه
أما مصطلح الذئب والكلب فأنت أدرى أن الناصحين يطلقونهما على زوار الليل من المتربصين .
أما الطيبون مثلك والطيبات فلا يتهمونهم ابتداء , بل يقولون لهم : يا أحباب : الزموا أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم – فهو خير لكم وأزكى , به تـُرضُـون ربكم , وبه تبعدون أقدامكم عن أسباب الزلل .

[النفس المتحررة]

أرجو من الإخوة عدم الطعن في الأخلاق !

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة أرجو من الإخوة عدم الطعن في الأخلاق !

أشكر لك صنيعك الراقي هذا


كما أشكر الإداة إذ حذفت كلام الأخت ( الأعجيمة ) الذي ( كفرتني به ) ، مع أني كنت أتمنى لو أنها نبهت وعلمت ، فالحذف لن يغير من فكرها شيئاً ، ومهما يكن من أمر فمجرد حرص الإدارة على نقاء الأجواء يحسب لها وتشكر عليه .

[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري ماهو أول مصدر من مصادر التشريع الإسلامي ؟ أليس القرآن ؟ أم أقوال ( العلماء ) ؟ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله أدعوك إلى كلام الله وتدعوني لأقوال العلماء ! وهل لا يفهم كلام الله إلا ( العلماء ) ؟ هل يعني هذا أننا نقرأ كلاماً ( لا يفهمه إلا العلماء ) ؟ حسناً ما فرقنا عن الذين يؤمنون أنه لا يفهم الكتاب المقدس ( إلا رجال الكنسية )؟أصبحنا مثلهم ! ما فرقنا عن الشيعة الين يرون العصمة في أئمتهم ؟ صرنا هم ما فرقنا عن المريد - في الصوفية - الذي يعتقد أنه يجب عليه أن يكون بين يدي الشيخ ( كالميت في يد المغسل ) ؟ ما أشبهنا بهم !! لست عامياً يا سيدي الكريم ولست أنت كذلك ... ولكنك لا تريد طرح الحجاب الذي وضع على عقلك من قبل أساتذتك ومجتمعك ! ..........

صدورنا عن كلام العلماء ووقوفنا عنده ونبذ كلام كل مجهول بعدهم :
ضلال
وعبادة لأحبارنا ورهباننا
ومماثلة لكفر النصارى واليهود
وضلال الشيعة والمتصوفة !

مع احترامي يا ناقد فإني أراك صرت تعبث بدينك عبث الجهال , وتجازف بمصير آخرتك !

في البخاري وغيره
( إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا )

يكفيك هذا زاجرا لو تعيه .
ولي عودة _ إن شاء الله تعالى - عسى أن أدرك ملاحقة زللك الكثير , وفهمك الكلام على غير مقاصده , وتشتتك الذي صرفنا عن أصل الموضوع , لكن لابأس أن نسير معك على - الردمية - قليلا

[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري ماهو أول مصدر من مصادر التشريع الإسلامي ؟ أليس القرآن ؟ أم أقوال ( العلماء ) ؟ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله أدعوك إلى كلام الله وتدعوني لأقوال العلماء ! وهل لا يفهم كلام الله إلا ( العلماء ) ؟ هل يعني هذا أننا نقرأ كلاماً ( لا يفهمه إلا العلماء ) ؟

أنت تضيع الوقت
فمن ذا الذي يقول : اتركوا كلام الله وكلام نبيه - صلى الله عليه وسلم - وخذوا بكلام العلماء ؟!
بل من الذي يقول : إن للعلماء كلاما بنوه على غير الكتاب والسنة ؟

كلامي واضح جلي , قلت : اترك الخوض في بيان مقاصد القرآن والسنة.
دع ذلك لأهل الاختصاص علماء الشريعة فهم أدرى بها وبأصولها , وبرد مطلقها لمقيدها , ومنسوخها لناسخها , وتفريق خاصها من عامها , ومحكمها من متشابهها , وتمييز صحيح الحديث من ضعيفه ... الخ سائرين على قواعد الاستنباط والقياس والاختيار والترجيح .
هم أهل الاختصاص المخولون من الله بذلك .
هل فهمت الآن ؟
إذن تجاوزه , والزم موضوعنا في بحث كون الاختلاط في التعليم يمكن إخراجه عن الاختلاط المحرم أو لا يمكن .