[ناقد فكري]

[center]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبـوريــٌان أراك تأبى أن تفهم .. ولو كنت تفقه الكلام السابق لما سألت هذا السؤال , والجواب (لا) فرق بينهم في جنس الصفة وأصل معناها.. === ثم استطرد قائلا وكلامي للجميع : أنه إن كان من تشابه بين صفات الخالق والمخلوق , وقد قلت ذلك في رد سابق , فهو فقط في أصل المعنى واللفظ , وهذا قدر لابد منه وحتى يفهم المخاطب , فأصل الصفةهي( الوجه ) وتقيد ذلك بقولك( وجه عمرو ) وجهُ لعمرو يليق ببشريته أو (وجه قرد) الصفة هي الوجه ولكنها مضافه إلى القرد والتشابه فيما بين المخلوقين وارد وتقول ( وجه الله) الصفة هي الوجه وهنا يتبين أن هذه الصفة لله لاتماثلها أي صفة لإنها مختصة بالله عزوجل .... إذ أن مثال ناقد بصفعه للقرد , وبأنه لايجوز لإنه صفة الوجه مشتركة مع صفة وجه الله , فأقول لاتلازم ,لاتلازم , وهذا مثال منه وإلزام باطل وهو لم يأتي إلا بسبب الفهم الخاطئ .

طيب ممتاز جداً

لا فرق بين جنس صفة الوجه للقرد والآدمي والله - عز وجل - ؟

حسناً :


لماذا تثبت حرمة ضرب وجه الآدمي ولا تثبت حرمة ضرب وجه القرد ( مع كون جنس صفة الوجه للقرد والآدمي يتفقان مع جنس صفة الوجه لله - عز وجل - ) ؟

ملاحظة :

نحن لا نختلف في أن لله وجهاً يليق بجلالته ... فلا تناقش هذا رجاءً ...

أنتظر الجواب ( لا غيره )