[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ ههههههههههه حوار رائع للغايه..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة وسؤالك اسمح لي بسيط لأن الله كرم بني آدم وأكرم مافي بني آدم وجهه لذا عند السجود يكون القرب في أفضل مافي الإنسان وهو الوجه فنهي عنه !!

لاحظ جوابه وأنه خااااااااااااااطئ ... فالحديث لم يقل لا تضربوا الوجه لأنه أكرم ما في بني آدم ( كما يقول ( شيخنا ومولانا النفس المتهربة ) بل قال :


إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته




وش رايك بهالتهرب ؟




بدأ تهربه ينكشف شيئاً فشيئاً ، فلا يصح إلا الصحيح في النهاية

[النفس المتحررة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري لاحظ جوابه وأنه خااااااااااااااطئ ... فالحديث لم يقل لا تضربوا الوجه لأنه أكرم ما في بني آدم ( كما يقول ( شيخنا ومولانا النفس المتهربة ) بل قال : إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته وش رايك بهالتهرب ؟ بدأ تهربه ينكشف شيئاً فشيئاً ، فلا يصح إلا الصحيح في النهاية

حقيقة إلى الآن أنت لم تفهم نفسك لكن سنتحملك مهما زأبقتَ من زأبق يزأبق فهو زئبق , هل أنت ترى أن لله وجه ولآدم وجه لله وجه يليق به وللآدمي وجه يليق به ؟ خطوة خطوة .

قفزتَ حديثين حديث يضع السماوات على إصبع , وحديث الدجال , أتدري لماذا لأن إن أقررت بهما بطلت الشبهة التي تدندن حولها , كل ماتحاول إثارته لماذا نهي عن ضرب الوجه !

وإلى الآن تهرب من ضابط العقل الذي نأخذ به في التصحيح والتضعيف , وسأرفع الجائزة مائة ألف إن أجبت عن هذا السؤال ؟

خذ حلاوة ثالثة : نعيم الجنة فيها ماء وخمر ولبن وفي الدنيا ماء وخمر ولبن هل هما مثل بعض ؟ بربس وبربس لأنك ستخنق في كل دليل شرعي وعقلي !

نسيتُ تسلم عليك النملة وتقول لاينسى يجاوب على السؤال أعلاه .

أتبرع الآن بتدريسك العقيدة ومعها التيارات الفكريّة ومعها علم المنطق والفلسفة وش تبي زيادة , بس بشرط تكون طالب مجتهد .

يالله بربس بس ركز على قول الرسول : إن الدجال أعور وربكم ليس بأعور , ورطة مش هيك , إما تصححه لأنه صحيح فتسقط أرضاً وإما تضعفه وسنطلب ضابط العقل للتصحيح والتضعيف وعليه ستضعف كل ماتريد وفلان سيضعف مايريد وعلان سيضعف مايريد فلاتبقى سنة ولايبقى رسول ولاصحابة عدول , وترى عادي لوتقول بصراحة أنك قرآني لاتؤمن بالسنة أو أن السنة تخصعها لعقلك الفريد فما قبله عقلك الفذ قبلت ومالم يقبله تركت , يالله قل بشجاعةٍ وسترى أنك تصالحت مع نفسك !

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة حقيقة إلى الآن أنت لم تفهم نفسك لكن سنتحملك مهما زأبقتَ من زأبق يزأبق فهو زئبق , هل أنت ترى أن لله وجه ولآدم وجه لله وجه يليق به وللآدمي وجه يليق به ؟ خطوة خطوة . قفزتَ حديثين حديث يضع السماوات على إصبع , وحديث الدجال , أتدري لماذا لأن إن أقررت بهما بطلت الشبهة التي تدندن حولها , كل ماتحاول إثارته لماذا نهي عن ضرب الوجه ! وإلى الآن تهرب من ضابط العقل الذي نأخذ به في التصحيح والتضعيف , وسأرفع الجائزة مائة ألف إن أجبت عن هذا السؤال ؟ خذ حلاوة ثالثة : نعيم الجنة فيها ماء وخمر ولبن وفي الدنيا ماء وخمر ولبن هل هما مثل بعض ؟ بربس وبربس لأنك ستخنق في كل دليل شرعي وعقلي ! نسيتُ تسلم عليك النملة وتقول لاينسى يجاوب على السؤال أعلاه . أتبرع الآن بتدريسك العقيدة ومعها التيارات الفكريّة ومعها علم المنطق والفلسفة وش تبي زيادة , بس بشرط تكون طالب مجتهد . يالله بربس بس ركز على قول الرسول : إن الدجال أعور وربكم ليس بأعور , ورطة مش هيك , إما تصححه لأنه صحيح فتسقط أرضاً وإما تضعفه وسنطلب ضابط العقل للتصحيح والتضعيف وعليه ستضعف كل ماتريد وفلان سيضعف مايريد وعلان سيضعف مايريد فلاتبقى سنة ولايبقى رسول ولاصحابة عدول , وترى عادي لوتقول بصراحة أنك قرآني لاتؤمن بالسنة أو أن السنة تخصعها لعقلك الفريد فما قبله عقلك الفذ قبلت ومالم يقبله تركت , يالله قل بشجاعةٍ وسترى أنك تصالحت مع نفسك !

أجبت أولاً ( فأخطأت ) >>> ونهنئك على علمك الفريد

وتهربت مرة ... والآن الثانية عن الإجابة على السؤال الواضح ( وسأظل أحسبك لك حتى ينكشف تهربك لكل الأعضاء ) !


للمرة الثالثة جاوب على هذا السؤال ( الذي أجبت عنه سابقاً خطأ لكني أعطيك فرصة للبربسة ) :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري الله سبحانه وتعالى له يد ، ورجل ، وأنت تقول : الاشتراك في ( جنس الصفة ) لا يعني المماثلة في الكيفية . أنا بقول لك : سم صح عليك . طيب بما أن الله له يد ورجل والآدمي يشترك معه في نفس ( الجنس ) وأصل معنى اليد والرجل ... لماذا لم يمنعنا الرسول من ضرب اليد والرجل حين نريد الضرب ( فاتفاق جنس الصفة بين الله والآدمي موجود في اليد والرجل )

أرجو أن لا أراك تتهرب للمرة ( الرابعة )