[ناقد فكري]

تنبيه




بسم الله والصلاة على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والا ...


كما رأيتم يا إخواني وأخواتي ... لقد دخلت هذا الحوار وأنا على منهج واضح ساطع يجيب عن كل سؤال ولا يخشى أي مواجهة ، مهما كان نوعها ... أجبت عن العديد من الأسئلة التي طرحت علي ... وفي المقابل لم أجد تجاوباً مع من أطرح عليه ( سؤالاً واحداً فقط ) !


أما وقد انقلب الحوار إلى نقاش شخصي لا موضوعي .... وتهرب لا يليق ( بصاحب منهج يدعي القوة ) وهو لا يستطيع أن يجيب عن سؤال واحد فقط !

أما وقد بلغنا هذا ... فإن لكل شيء حداً ... والحد هو كالتالي :


يجيب الإخوة ( برق1 و أبو ريان و النفس المتحررة على السؤال الذي طرح على كل واحد منهما )


الأخ ( برق1 ) يجيب عن هذا السؤال :

لقد زعمت وجود آية تصرح بحرمة الاختلاط ( فأين هي ) ؟


الأخ ( أبو ريان ) يجيب عن هذا السؤال :

لماذا تثبت حرمة ضرب وجه الآدمي ولا تثبت حرمة ضرب وجه القرد ( مع كون جنس صفة الوجه للقرد والآدمي يتفقان مع جنس صفة الوجه لله - عز وجل - ) ؟

علماً بأنك أثبت أنه لا يوجد فرق بين ( جنس صفة الوجه للآدمي والله -عز وجل - ) في هذا الرابط :
http://www.buraydahcity.net/vb/showt...173845&page=12


الأخ ( النفس المتحررة ) يجيب عن هذا السؤال والذي كررنا طرحه 12 مرة ! :

الله له يد ورجل ... وهو يتفق مع بني آدم في جنس صفة اليد والرجل ... فلماذا لم ينهى الرسول عن ضرب اليد والرجل مع اتفاق جنس الصفة ؟

علماً بأنه أجاب جواباً خاطئاً وهو كالتالي :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة وسؤالك اسمح لي بسيط لأن الله كرم بني آدم وأكرم مافي بني آدم وجهه لذا عند السجود يكون القرب في أفضل مافي الإنسان وهو الوجه فنهي عنه !!

المشاركة رقم 134
http://www.buraydahcity.net/vb/showt...173845&page=10
فالنهي له علة واضحة في الحديث : " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ "
ولم يقل ( فإن أكرم ما في بني آدم وجهه ) !


فإن لم يجيبوا هذا اليوم ؟

فلهم حقوق وعليهم ( واجب واحد فقط ) ! ....

فأما الحقوق فهي :


1 - لهم أن يبحثوا ما شاؤا في الكتب والمراجع وأمهات الكتب ويرجعوا إلى العلماء وطلبة العلم وما شاؤا أن يرجعوا إليه ليجدوا الإجابة الشافية والمباشرة على الإسئلة التي طرحت عليهم في مدة أقصاها : ( أسبوع ) بداية من يوم الغد وتاريخ اليوم هو : 1430/10/26 ...


2 - لهم أن يستوضحوا مني السؤال الذي طرح عليهم - إن لم يفهموه - وعلي أن أوضحه لهم - .


3 - لهم أن يعترضوا على المدة المحددة إن لم تكن كافية للإجابة وعليهم أن يحددوا المدة بشرط أن لا تتجاوز شهراً ولهم أن يحسبوا من بداية شهر ذي القعدة ويكون شهر ذي القعدة كاملاً لهم وفرصة للبحث عن الإجابة ... وأعتقد أن فترة الشهر كافية ووافية للإجابة ( ولو كان المنهج الذي يرتكزون عليه قوياً ) لم يأخذ الأمر منهم أكثر من ( ساعة ) !


4 - خلال الأسبوع لهم أن يطرحوا ما يجدونه من أجوبة على الأسئلة وعلي أن أناقشها بشكل مباشر وواضح ( بشرط أن لا تخرج إجاباتهم عن السؤال المطروح أو يقابلوا أسئلتي بسؤال ( فهذا لا يعد حواراً ) !


5 - أي أخ من الإخوة الثلاثة ... لا يبلغه كلامي هذا لكونه الآن غائب عن المنتدى ... له أن يعترض على تحديد بداية ونهاية الحوار ... وعلي أن أقبل باعتراضه ... على أن يكون حوارنا لمدة أسبوع - بداية من مجيئة - على السؤال المطروح على كل واحد منهم وإن كان أحدهم يرى أن الأسبوع قليل فله أن يمدده بما لا يزيد عن شهر !


6 - إذا أجاب أحدهم على السؤال الخاص به جواباً مقنعناً وواضحاً ومباشراً فعلي أن أقبل به ... وإن لم أقبل به فأنا ( أقر بأني مخطئ )


أما الواجب الذي يجب عليهم فهو واحد فقط :


إن لم يجدوا جواباً على أسئلتي ... أو تهربوا طيلة فترة الأسبوع المحدد بدايته من الغد فعليهم :

أن لا يدعوا عدم جواز الاختلاف في مسألة الاختلاط، ولا عدم الأخذ من العالم المخطئ ( كالشيخ يوسف القرضاوي ) فالإمام ( ابن باز - رحمه الله - ) أخطأ ... وهم بحثوا ولم يجدوا ما يشهد بصحة رأيه ...


فقط هذا هو الواجب الذي عليهم



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته