[&بدر الدجى&]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ام حديجان الله يشفيكم ولو سمحتوا ابي دليل من القرآن او السنه يدل على ان الإختلاط حرام ! لحد يجيب لي اجتهاد وما اجتهاد ، ابي من القرآن او السنه . اللي اعرفه انه الخلوه هي الي حرام ، والاختلاط عكس الخلوه ، فـ ما هذا التناقض ؟!

اختنا الغالية ام احديجان ,,,
والله ان الشك بداء ياخذ طريقه, بأنكِ انت نفس شخصية (ناقد ) اليس كذلك ؟؟
هذا لايهم لكن غاليتي الواجب علينا ان لاننازع في الامور المجمع عليها وخاصة وجود ادلة من الكتاب او السنة او الاجماع فهذه الثلاثة هي مصادر الشرع المحكم وان اردتِ ادلة فأبشري سأجمع لك أدلة ولكن اياك ان تقولي لن اقتنع او انها هذه بالخلوة فهذه بعض الادلة الصحيحة والصريحة والتي تدل على تحريم الاختلاط فبسم الله نبداء :
اولا : من القراءن :
قال تعالى: {وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ(33) } سورة القصص.
في الآية أربعة أدلة على المنع من الاختلاط ..
1- قوله تعالى : ( من دونهم ) إشارة إلى أنهن كن بعيدات منعزلات غير مختلطات بالرجال .

2- قوله تعالى : ( تذودان ) أي يمنعن غنمهما من أن يذهبن إلى غنم القوم فيؤدي إلى اقترابهما من الرجال.
3- قوله تعالى : ( لا نسقي حتى يصدر الرعاء ) تأكيد ورفض منهن أن يسقين الغنم وهن مختلطات بالرجال.
4- قوله تعالى : ( وأبونا شيخ كبير ) أي يردن القول بأنهن لم يكن ليخرجن للسقيا لولا أن والدهما شيخ كبير في السن ولا يوجد أحد يقوم مقامه في السقيا فاضطررن للخروج ..

ثانيا: قال تعالى : ( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك )

قال عمر رضي الله عنه: جاءت تمشي على استحياء قائلة بثوبها على وجهها، ليست بسلفع خراجة ولاجة. هذا إسناد صحيح.( تفسير ابن كثير 6/ 204)


ثالثا: قوله تعالى : (وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )


قال الشيخ صالح الفوزان : لأن الحجاب يمنع الاختلاط بين الرجال والنساء ويجعل النساء منعزلات من ورائه عنهم حال سؤالهم لهن ـ ومثله قوله تعالى عن مريم (فاتخذت من دونهم حجابا) أي ساتراً يعزلها عن اختلاطها بقومها.أ.هـ


قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية : أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب .


والآية عامة في جميع النساء وليست خاصة بأمهات المؤمنين ,

ولي تعقيبا على ردودك ياغالية ,,