[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري حسناً بما أنه غير مقبول فهو خارج اعتقاد أهل السنة والجماعة وخارج اعتقاد ( أهل الإيمان ) الذي نص عليهم في عنوان كتابه ... ومن هنا نرى أن النتيجة هي أن من يقول بهذا القول هو ( يعتقد بعقيدة جهمية ) يا ساتر : الألباني يعتقد بعقيدة جهمية

خذ راحتك , راوغ
لكن
تأكد أنك :
لم تجب الطلب
إذن :
فالتويجري لم يتهم أحدا من علماء السنة الذين أعادوا الضمير إلى آدم لا الألباني ولا غيره بأنه جهمي

وأنت ( عاقل ) و ( تحب ) إعمال العقل , فلا يغلبك الهوى عن الحقيقة

ألم يدلّك ( عقلك ) بعد إلى أن قوله إن فلانا أخطأ أو زل , غير قوله إنه جهمي ؟!

عباراتك هذه انكشفت سوأتها

فابحث عن نص من كلام التويجري رمى فيه أحدا من أهل السنة بأنه ((( جهمي )))

وإلى ذلك الحين فــ:
أنت كاذب . كذبت على التويجري

وكنت تحديتنا وقلت اقأو كتابه فإن لم تجدوا ذلك منه ( فكذّبوني )
وبناء على وصايتك لنا بتكذيبك أنفـّـذها بإخلاص فأقول :
أنت كــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ذ ب

أنتظرك تأتي بالإثبات من كلام التويجري لتكون (((( صدوقا متجردا للحق في حوارك ))))

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري وأنت أيضاً لزمك أن تخطئ كبار العلماء الذين ذكرهم الشيخ التويجري والذي نقلت نصه أنت

ها ها ها
أنا وش دخلي إذا قال الإمام أحمد وابن تيمية وابن القيم والتويجري وكبار أئمة أهل السنة : إن من أعاد الضمير لأدم فقد أخطأ ؟!

شكلك ما لقيت رد لزقت ها العبارة الخاطمة .

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 ها ها ها أنا وش دخلي إذا قال الإمام أحمد وابن تيمية وابن القيم والتويجري وكبار أئمة أهل السنة : إن من أعاد الضمير لأدم فقد أخطأ ؟! شكلك ما لقيت رد لزقت ها العبارة الخاطمة .

ألست أنت من قال : إذا خطأت الشيخ التويجري فأنت تخطئ كبار الأئمة ؟

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 إن قلت نعم : لزمك أن تجعل أهل القرون المفضلة وكبار الأئمة - مخطئين , لأن رأي التويجري هو رأيهم وقد نقلت لنا كلام الإمام أحمد وابن تيمية وغيرهم تؤكد فيه أن هذا قولهم !!!

كذلك أنا أقول لك : إذا خطأت من قال بعودة الضمير على آدم فأنت ستخطئ العلماء الذين وصفهم الشيخ التويجري ( بالأكابر )


تحياتي

[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري [ ألست أنت من قال : إذا خطأت الشيخ التويجري فأنت تخطئ كبار الأئمة ؟ كذلك أنا أقول لك : إذا خطأت من قال بعودة الضمير على آدم فأنت ستخطئ العلماء الذين وصفهم الشيخ التويجري ( بالأكابر )

لحظة تصفيق لهذا البطل !
فقد أجاد فن المراوغة والتملص
وبهذه المناسبة منحته وسام ( التملص ) من الدرجة الأولى

شف يا نقّود :
أنت طال عمرك (((( خطـّـأت )))) التويجري , وانتهيت .

صح ؟
وأنا لم أخطـّـئ أحدا
صح ؟

وبما أن التويجري قال قول الإمام أحمد وابن تيمية وعامة علماء أهل السنة والجماعة السالفين بتخطئة من أعاد الضمير إلى آدم

إذن :

فتخطئتك التي حدثت وانتهت للتويجري هي تخطئة لهؤلاء الأئمة .

زين ؟

وبما أني لم أخطّئ أحدا , فلا تقل لي يلزمك وما يلزمك , بل قل ذلك لابن تيمية وابن القيم وقبلهم أحمد وعامة علماء أهل السنة , فهم الذين خطّؤوا من يقول بعودة الضمير إلى آدم .

أعيد : لم أخطـّـئ أحدا , بل إني قلت لك إن كنت تذكر : إن لم تستطع قبول عودة الضمير إلى الله تعالى , فيسعك أن تأخذ بقول من أعاد الضمير إلى آدم !!!!!!


عاد لا تعود لها وتكذب على التويجري ثم تحاول الترقيع بهالخبط واللبط , تحسبها ذهانة وتحسب ما ذكي يدرك شغل الحصاني إلا حضرتك .

[النفس المتحررة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 لحظة تصفيق لهذا البطل ! فقد أجاد فن المراوغة والتملص وبهذه المناسبة منحته وسام ( التملص ) من الدرجة الأولى شف يا نقّود : أنت طال عمرك (((( خطـّـأت )))) التويجري , وانتهيت . صح ؟ وأنا لم أخطـّـئ أحدا صح ؟ وبما أن التويجري قال قول الإمام أحمد وابن تيمية وعامة علماء أهل السنة والجماعة السالفين بتخطئة من أعاد الضمير إلى آدم إذن : فتخطئتك التي حدثت وانتهت للتويجري هي تخطئة لهؤلاء الأئمة . زين ؟ وبما أني لم أخطّئ أحدا , فلا تقل لي يلزمك وما يلزمك , بل قل ذلك لابن تيمية وابن القيم وقبلهم أحمد وعامة علماء أهل السنة , فهم الذين خطّؤوا من يقول بعودة الضمير إلى آدم . أعيد : لم أخطـّـئ أحدا , بل إني قلت لك إن كنت تذكر : إن لم تستطع قبول عودة الضمير إلى الله تعالى , فيسعك أن تأخذ بقول من أعاد الضمير إلى آدم !!!!!! عاد لا تعود لها وتكذب على التويجري ثم تحاول الترقيع بهالخبط واللبط , تحسبها ذهانة وتحسب ما ذكي يدرك شغل الحصاني إلا حضرتك .

جاء ناقد ليخربنا بأن جهمي لاتعني كفر , ونحن من قلنا له قبل لديك على قول برق1 تخبيط وأنا اسميه اضطراب لأن الاضطراب هو عمليّة فكريّة سببها خلط المفاهيم أو تنزيل حالٍ على حالٍ أو باللغة العاميّة خلط عابس مع دابس !

رأيت يا أخي برق1 كيف يتلمص حين يكون السؤال واضحاً ؟ قلت له التويجري كذبت عليه ؟ جاء يلف يمين ويسار وينقل تفريق ابن تيمية في أن جهمي ليس بكافرٍ , وأنت تنقل نص التويجري بقوله أكابر العلماء وحتى الأكابر لهم زلة .

يالله ستتعب وتدور في محورٍ واحد أعانك الله , بس إذا انتهيت أريده يقول من أخطأ ابن بازولامسلم !؟
والسؤال الثاني منهجه في السنة !

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة جاء ناقد ليخربنا بأن جهمي لاتعني كفر , ونحن من قلنا له قبل لديك على قول برق1 تخبيط وأنا اسميه اضطراب لأن الاضطراب هو عمليّة فكريّة سببها خلط المفاهيم أو تنزيل حالٍ على حالٍ أو باللغة العاميّة خلط عابس مع دابس ! رأيت يا أخي برق1 كيف يتلمص حين يكون السؤال واضحاً ؟ قلت له التويجري كذبت عليه ؟ جاء يلف يمين ويسار وينقل تفريق ابن تيمية في أن جهمي ليس بكافرٍ , وأنت تنقل نص التويجري بقوله أكابر العلماء وحتى الأكابر لهم زلة . يالله ستتعب وتدور في محورٍ واحد أعانك الله , بس إذا انتهيت أريده يقول من أخطأ ابن بازولامسلم !؟ والسؤال الثاني منهجه في السنة !

بل لأن ناقداً لا يظلم أو لا يرى إلا بنظارة بيضاء أو سوداء كما هي حالتك - نسأل الله السلامة - !


فهو يفرق بين الاختلاف والاختلاف الجذري في العقيدة ولا يجمعهما في سلة ( الكفر )

[النفس المتحررة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري بل لأن ناقداً لا يظلم أو لا يرى إلا بنظارة بيضاء أو سوداء كما هي حالتك - نسأل الله السلامة - ! فهو يفرق بين الاختلاف والاختلاف الجذري في العقيدة ولا يجمعهما في سلة ( الكفر )

الآن أجزم انك لاتقرأ وإن قرأت فأنت لاتفهم , أنت لاتظلم !! من قال لك أن قولتك هي من رأسك أنت تنقل قول الأئمة وقد قلنا لك قبل ذلك طريقة الأئمة وشرحناها تفصيلاً ,فماذا بك !! يارجل ماذا حلّ بك !! إقرأ وافهم قبل أن ترد !!