[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 ^ ^ لذلك أستطيع أن أقول لك : اتفقنا الآن وكلمتنا صارت واحدة , وهذا بفضل الله تعالى فالحمد له والشكر بحمد الله فيسـرّني أن أعلن أن رأيي هو رأيك أعلاه لا أحيد عنه . وبها نكون انتهينا من مسألة عودة الضمير باتفاقنا على : أن عامة أئمة أهل السنة والجماعة يؤمنون بعودة الضمير إلى الله ولا يرمون من أعاد الضمير إلى آدم بأنه كافر أو جهمي ولا حرج على من أعاد الضمير إلى آدم . ولا حرج على من أعاد الضمير إلى المضروب في حديث النهي عن ضرب الوجه ولا حرج على من جعل إضافة ( صورة ) إلى الله من إضافة المملوك للمالك المتصرف بمعنى أن قوله صلى الله عليه وسلم ( على صورته ) يعني أنالله خلق آدم على صورة الله التي اختار أن تكون لآدم , كقولنا مسجد الله وعبد الله , فليس لله صفة هي عبد , وإنما أض مع أن الأفضل له أن يؤمن بما ورد في الصحيح كما جاء , لازما منهج أهل السنة والجماعة لا حرج على كل هؤلاء بشرط : ألا يكون قولهم من باب نفي صفة الصورة أو الوجه عن الله , لأنها ثبتت في نصوص أخرى , أو نفي وجود شبه معنوي لفظي بين صفات المخلوقين وصفات الخالق تشابها في شئ وافتراقا في شيء , تشابها في الاسم والمعنى , وافتراقا في القداسة والكيفية والقدر . والحمد لله رب العالمين

لا يرمونه بأنه كافر نعم ... لا يرمونه بأنه جهمي ( مختل العقيدة ) لا

[النفس المتحررة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري لا يرمونه بأنه كافر نعم ... لا يرمونه بأنه جهمي ( مختل العقيدة ) لا

هذا صار عناد مش نقاش ينقل لك التفريق بين جهمي صرف وأخذ بقول الجهميّة وأن للتويجري سلف تقول يقولون جهمي والمخطيء التويجري !!

ماهذا شف إما أن تقول بأحد أمرين :

_أنهم يقولون بمن قال بعودة الضمير إلى آدم هو جهمي وأخطأ كلهم من أحمد لابن تيمية لابن لابن باز لبرق لأبي ريان للنفس المتحررة لكل من يقول به ( وهنا يلزمك الدليل )


_أنهم يقولون من قال بعودة الضمير إلى آدم فهو وافق الجهميّة وليس بجهمي وعليه فإني أعتذر للتويجري حيث أني لم أكن أعرف الفرق بين جهمي وفيه شبه لهم في هذه المسألة .


هكذا الوضوح مش يقولك ويتعب وفي الأخير كأنه عناد خرجت الكلمة منك يعني لا أردها حتى لو كانت مثل وضح النهار كما في الموضوع الذي صرّفت فيه وصّرفت حتى مل التصريف منك !

يارجل حين تدخل حوار كن واضحاً بيناً وإلا فكن مستمعاًحتى تعرف الحق فتسير مع أهلهِ !