[طق طق]

الاحظ أن الناس بدأو بالتطاول على العلماء وقذفهم بنياتهم وكل شخص يقول هذا شيخي ...بعد : وفاة الشيخين ابن باز وابن عثيمين .. وكذلك بعد سجن العلماء الورعين .

ولهذا بدأ ضعفاء القلوب من الناس بالتمرد على العلماء ..

[الـصـمـصـام]

مفضلي /

أيها الأخ الكريم ، أما مسألة الانتقاد فهي ليست إساءة ، و أعني بالانتقاد الانتقاد المؤدب المحترم ..
لماذا قبل أن نقوم بالنقد ننظر إلى الحصانة ، و كأننا لا نعرف إلا أسلوب السب و التجريح ، لننتقد حتى من نخالفهم في العقيدة بطريقة منهجية دون إسفاف و نبتغي بذلك وجه الله ، و أنا لا أنكر أن الشدة مطلوبة في بعض الأحايين ، و لكن مع أهل المكانة لا يليق استخدامها ، و لهذا قال عليه الصلاة و السلام في كتابه إلى ( هرقل ) : " ملك الروم " في إنزاله منزلته دون تجريح أو إساءة ..

ما من عالم إلا و له هفوات و زلات ، و لايعني هذا أنه يسقط و يهوي ، و لكن هذه طبيعة البشر و مداركهم و ظروفهم ، و لو تعاملنا بالمؤاخذة على بضع فرعيات شط فيها العلماء لنسفنا كثيراً من علماء المسلمين . شكر الله لك حبيبي .

[حبة فستق]

مسّاك الله بالخير أبو عبدالعزيز يا غالي , مشتاقين بالحيل ياحبيلك ..
أوافقك أستاذي أبو عبدالعزيز في كل ما قلت ..
لكن نقطة فرعية بسيطة أحبّ أن أستفيد فيها منك حبيبي ..
ألا ترى أن المساواة بين من خوّن العلماء و أقذع في نقدهم حتى لم يبق لهم قدراً في نفسه
و بين من وصفهم بالتشدد والرجعية والظلامية والتخلّف مع بيان جهله و قلّة إدراكه لأمور الدين هي من إخسار الميزان !!

فعندما يقول أحدهم : [ هؤلاء الإسلامويون المتشددون المتخلفون ... ] ثمّ ترى هيئته و ترجع لسيرته و تقرأ كلامه تعلم أنّ هذا المسكين
لم يكن سوى مكبّر صوت لمن هم قبله فتحمد الله و تنام ملء جفونك منتشياً بأنّ من تبنّى هذا النعق هم هؤلاء الجهلاء !!

إلى أخي المجسطي ..
أسلوبك عزيزي في غاية الحبك و الروعة ..
لكن ألا ترى أنّ العامّة لو لم تكن لهم مرجعيّة واضحة ضلّوا و تخبّطوا !!
[ ولو أمّر عليكم عبدٌ حبشي كأن رأسه زبيبة ] .. < منهج نبوي عظيم ..
أما غير العامّي فهو أعلم و أرفع من أن يُشعل الفتنة في أوساط العامة ويؤلب الناس على ولاتهم و علمائهم ..

كلاكما تقبّلوا مروري الثقيل .. : )

[المجسطي]

اقتباس لكن ألا ترى أنّ العامّة لو لم تكن لهم مرجعيّة واضحة ضلّوا و تخبّطوا !!

كلامك جميل واتفق معه تماماً
لابد من وجود مرجعيه للناس على مستوى عال من التدين التقوى
لكن مالكيفيه التي تجعل هؤلاء مرجعية ؟ وما لطريقة التي
تجعل أنظار الجماهير متجهة نحوهم ؟ هذا ما أتحدث عنه .

لن يكون للعامة مرجعية إلا في وجود فئة تحقق متطلبات عيشٍ كريم
مع قدرتها على تبصيرهم وإرشادهم في أمور الدين
أي بمعنى آخر : مرجعية دينية ودنيوية مزدوجة .

أي حركة اجتماعية لا تحقق متطلبات الناس فالنتيجة المؤكدة
أن الجميع سينفض منها وتسقط كمرجعيه ، وهذا نشاهده بشكل ملاحظ في واقعنا
بعد موت الشيخين ، حيث أصبح أهل العلم والفضل
يتحدثون في الحلال والحرام والفتيا ، وينأون بأنفسهم عن
متطلبات الناس المعيشية والحياتية وهذا يجعلهم يتخلون عن
الدور القيادي المناط بهم ، بل وسقوطهم كمرجعية لأن
الناس – وهذه سنة كونية - إن يئسوا من الثمر فإنهم يستخدمون الشجرة حطباً .




>

[الـصـمـصـام]

^
^
^

بودي أن أمر على الردود ، و لكن ثمة جزئية رائعة هنا ، وهي العيش بحق - من قبل العلماء - داخل المجتمع و الاندماج فيه ، بهمومه و بمشاكله ، و هذا هو أداء زكاة الوجاهة ، و زكاة العلم ، و الدكتور عبدالكريم بكار صرح بهذا المعنى في كتابه ( تجديد الخطاب الإسلامي ) حيث قال في صفحة 109 : " الخطاب الإسلامي بحاجة إلى إعطاء الاعتبارات الروحية و الأخلاقية و النفسية في مسألة النهضة اهتمامًا خاصًا ، لأن الإسلام عقيدة و شريعة أعطاها هذا الاعتبار في مسألة التأسيس على ما نلاحظه في كل النصوص و في سيرة النبي - صلى اله عليه و سلم - . و من وجه آخر فإن التركيز على هذه القضايا يستهدف توفير نوع من الحماية لروح المدنية الإسلامية من أن تقع أسيرة للمدنية الغربية " .

و قد كرر هذا المطلب ، و قرر أنه من الواجب أن يكون رواد الخطاب الإسلامي أصحاب رؤى تنطلق من هموم أبناء أمتهم الروحية و الاجتماعية و المعيشية العامة .. أشيد بهذه النقطة و بالعاملين عليها و الداعين لها .

[الـصـمـصـام]

دعبل نجد /
بلا شك يا أخي أن الصوت الإعلامي و الصوت السياسي مؤثر في إيجاد و تغيير و مسخ و توجيه القناعات بشأن هذه القضية ، رُبما تكون موجة الصدام الصادرة من الغلاة أشنع من موجة الصدام الصادرة من المتحررين ، هذا إذا نظرنا من زاوية استقرارها في النفوس ، لأن المتحررين قد يطيروا بفتاوى أو مواقف تخدمهم في هذا الجانب ، أما أولئك فهم ينطلقون من منطلقات شرعية يتعبدون الله بها ، و بالتالي يصعب انتزاع هذا التصور منهم .

بارك الله فيك .

[الـصـمـصـام]

الشيرازي /
أهلا بك حبيبي ، و أدام الله هذا التوجيه ..
أما عن سؤالك :

اقتباس ألا ترى أنك بحثت عن كلمات في سم الخيّاط

لا أبداً لا أرى ذلك ..
مع وافر الشكر و الاحترام ..

[الـصـمـصـام]

المجسطي /
أهلا بك أستاذي ، عزيزي أنا مؤمن بجدوى تكرار المعاني و صياغتها ، و هذا من باب التذكير و الإشارة و التنبيه ..
فإن كان القارئ يعرف ما أقول فهذا تذكير له و تجديد للمعاني التي يؤمن بها ، و إن كان لا يعرفه أو غفل عنه ، فماهو إلا قرع للقلب ليستفيق .

و أيُّ أتباعٍ أحشدهم عزيزي من خلال ذم لمسلكين ينتشران في وسطنا الإلكتروني الذي أكتب فيه ، و هما ( قطبي التطرف ) في قمة الفجور حين الخصومة ، أعتقد أن هذه قراءة غير موفقة منك في هذه الجزئية .

أستاذي الكريم لما رأيتُ ردّك توقعت أن يسحب البساط من الهجوم على العلماء ، إلى ( سِماتِ العلماء ) <=== لا عمرك تعودها ، و هذا موضوع متشعب ، و هو هم إسلامي دعوي و جزئيتك تحديداً ربما تكون أحد الأسباب الجالبة لإسقاط مهابة العلماء - حتى من خارج إطار التطرف - نظراً لعيش بعضهم في البرج العاجي الذي أعماهم عن كثير مما ينبغي عليهم .

درسنا أحد الدكاترة كتاب الجهاد في الكلية ، و كنت أستمع إلى شرحه النظري البحت الجاف الذي لا يمت للواقع بأي صلة بل هو هائم مستميت بين سطور الكتاب لا يُبارحها ، ليُخيل إلي أنني جالس في ذلك العصر العتيق أمام إمامِ دارِ الهجرة .! فهكذا الفصام و الانفصام ..!

شكراً لك و منكم نستفيد .

[هزبر نجد]

{ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ }

إذا المسألة ليست مجرد وهم
فعلا هناك من يحرم ما احل الله ويحلل ما حرم الله ... هناك من يفعل ذلك .. من العلماء والعباد الزهده !


وبما انك تتحدث عن العلماء ... وهو مصطلح قد أطلقه انا على قوم أنت تحاربهم وتتقرب إلى الله بقتالهم ... وقد تطلقه على من أعتبر (على أقل تقدير) عملهم ليس في صالح الإسلام

لكن اتوقع والله اعلم أنك تتحدث عن قوم حاربهم الفاسدون للشّان الداخلي الأخلاقي وحاربهم من تسميهم انت الغلاة للشأن الخارجي السياسي
من اجل ذلك لا نستطيع القول أن الطرفين في خندق واحد ... هذا اولاً

ثانيا : لا يمكن ان نتجاهل بقية المعطيات ونركز فقط على أن هناك طرف عالق بين طرفين يحاولان النيل منه ! ... ومن هذا نستن تج أنها الفئة الوسطية الناجية !
ولو كان ذلك لكانت الوسطية في كل طرف علق بين طرفين متناقضين ... السوفييت على سبيل المثال
عليك أولاً ان تثبت أن الطرفين منحرفين وتدلل على إستقامة ووسطية العالق بينهما ... لا أن تقرر إستقامة ووسطية العالق بينهما فقط لمجرد أنه عالق بين طرفين ليس إلا !

تحياتي !

[الـصـمـصـام]

طق طق /
أهلا بك أخي الكريم ، لئن سجن بعض العلماء
فالبقية فيهم خير كثير و بركة ، و لهم مقامهم
و حتى لو سجن العلماء فإن ساجنيهم يعلمون
أنهم مفاتيح الحلول لكثير من المشاكل و الأزمات .
بارك الله فيك .

حبة فستق /
أهلا بك يا أبامحمد ، و نحن مشتاقون إلى لقياكـ .. بالنسبة للإجابة على سؤالك ، فهو بين فكر و فكر ، و أما الأشخاص المعتنقون لهذه الأفكار فهم مابين مقل من الضلال و مستكثر ، أنا أعتقد أن من يُخوّن العلماء من منطلقات شرعية أخطر ، لأنه يدين الله و يتقرب إليه بهذه الإساءات ، بخلاف صاحب الهوى الذي قد يتراجع في أقرب موقف عن قوله ( و ليس رأيه ) لأن الإساءة نابعة من هوى لا من رأي كما هو الحال عند الصنف الأول .

[الـصـمـصـام]

هزبر نجد /
عزيزي الكريم ، العلماء مصطلح جُني عليه .. نعم .. لكن يظل تحديده أدق من الذين أفنوا أعمارهم ثانين للركب يتدارسون كتاب الله و سنة رسوله ، و من أولئك أناس تلقتهم الأمة بالقبول ، و ليس أنا ولا أنت من يحدد من هم العلماء .

و حينما أقول متطرفون ، فهم ( الفريقين ) متطرفون عن الجادة ، عن سبيل الهدى و الرشاد ، و عن نصوص الشريعة .
فأنا لم أبهم ، و هذا شيء واضح ، و كلنا يعرف من هم هؤلاء المتطرفون و ماذا قدموهـ .

شكراً لك .