|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
19-03-2002, 12:55 AM | #1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: الرياض
المشاركات: 24
|
نصيحه للجامعيين (ممنوع دخول غير الجامعيين)
حبيت أقول لأي طالب جامعي لا لا لا لا لا تستغل طيبة الاستاذ مهما كان
> > > >يقول لك هذا انا وواحد من اخوياي متاخرين عن الاختبار ساعه وربع وجايين > >بزعمنا بنكسر خاطر الاستاذ ويعيد لنا الاختبار > >وش التصريفه يا ولد _-_-_-_- خلنا نقول له ان الكفر (الاطار) بنشر وهو دلخ بيصدق > > > >صدق الاستاذ وخلاص يا محمد وخلاص يا سعود اختباركم يوم الاربعاء 9-1-2002 > > > >جا يوم الاربعاء وجات معاه المصايب > > ((طبعا الاختبار عادي لغه عربيه )) > >جا الأستاذ وقال جوالك يا محمد وجوالك يا سعود اعطيناه الجوالات > >رح يا محمد في قاعه ورح يا سعود في قاعه (( ابشر )) وزع الأوراق وكانت الصفحة الأولى فيها عشر اسئله وهو قايل لنا ان الاسئله > >عددها احدعش اناظر الورقه كل سؤال من العشر اسئله عليه درجه وحده بس > > > >شدعوه يعني السؤال الاخير عليه تسعين درجه ومن يكون هالسؤال وش حضرته > > > >خلونا نتعرف على السؤال الاخير اللي حاطه الاستاذ في صفحه كامله لحاله > >وعليه تسعين درجه > > > >وين كان محل الكفر اللي بنشر؟؟؟؟؟؟؟؟؟ > > > >تخيلوا هذا سؤال > > > >والاستاذ يقول ان كتبتوه نفس الاجابه انت وخويك بالغي السؤال واحط على كل > >سؤال من العشره عشر درجات بدال درجه وان حليتوه مختلف راح تبقى نفس الدرجه > > > >والله العظيم انه اصعب من الف معادله كيميائيه > >مره تكتب اللي قدام على اليمين ومره تكتب اللي ورا على اليسار > > > >وانااقول اخر مره غيرت الكفرات اللي ورا يعني يمكن يفهمها سعود ويحط الكفر > >اللي قدام بس اي واحد منهم الايمن او الايسر > > > >وسعود يقول في نسه محمد دايم يفحط يعني اكيد اللي بينفقع اللي ورا بس اي > >واحد منهم اللي يمين او اليسار > > > >اكتب وامسح واكتب وامسح واخر شي استلم الاوراق > > > >محمد / 8 من 100 وكاتب اللي قدام على اليمين > > > >سعود / 6 من 100 وكاتب اللي ورا على اليمين > > > >حليت ثمان اسئله وسعود حل ست اسئله والنهايه رسووووووووووووب f ويخب على > >وجهك انت وخويك > > > >صحيح الاستاذ كان طيب لكن والله انه اذكى من المحقق كونان
__________________
مع تحيات : ( اويلاه . كوم ) |
الإشارات المرجعية |
|
|