رأي في الأحداث....,,

الصارم · 26-01-2004, 10:55 PM

رأي في الأحداث....,,

رأي في الأحداث....,,
========================

,.. بسم الله الرحمن الرحيم ..,

في الأحداث التي تمر بأي أمة من الأمم وأي شعب من الشعوب ينقسم الناس في تفسيرهم لهذه الأحداث إلى أقسام قد تكون متقاربة وقد تكون متباينة ..

ومن وجهة نظر شخصية بحتة أرى أن الأحداث هذه لا يخرج أي مفسر لها ومتكلم عنها عن أحدى طائفتين :

1/ المتحمسون .. أصحاب الغلو ,,

2/ المتعقلون .. الوسطية ,,

ولنأخذ كل فئةٍ على حدة ,,

الفئة الأولى:

المتحمسون .. أصحاب الغلو ,,

وهذه بعض صفاتهم :...

1/ الاستعجال في إصدار الأحكام وعدم التثبت ..

2/ التشهير بالمخالف ونبذه وربما تبديعه وتفسيقه وتكفيره ..

3/ الغلو في آرائهم وعدم أخذ الحق من مخالفيهم ..

4/ عدم التعذير للمخالف , وحمله على أسوأ محمل ..

5/ التجاوز في العواطف , فإن أحبوا أعطوا العصمة وإن أبغضوا بدعوا وكفروا ..

6/ مجانبة الوسطية في الحكم على الأشخاص , فهم كما يقال : أبيض وأسود .. ولا يرون ما بينهما ..

وهم طائفتان :

الطائفة الأولى :
المتحمسون الذين هربوا من الوقوع في مذهب الخوارج فوقعوا في عكسه تماماً .. فأيدوا الحكام بكل ما يفعلون ويقولون ..ونبذوا من نبذ الحكام . حتى وإن كان من أهل العلم والفضل ..

مثالها :
في بداية الأحداث لما نشر أسماء التسعة عشر نرى بعض طلبة العلم ومن ينسب إلى الدين ينددون ويسبون بل وصل بعضهم إلى أن كفر وضلل وذلك بعد يوم أو يومين من نشر الأسماء بلا بينه أو برهان على ما يقول ..

الطائفة الثانية :
المتحمسون الذين هربوا من موالاة الحكام الضلال فوقعوا في الغلو فكفروا الحكام ومن ثم ضللوا وبدعوا وربما كفروا العلماء الذين حول الحكام مهما كان عذرهم وأحبو ووالوا من قام في وجه الحكام ..

مثالها :
نرى البعض يؤيد وبشده بعض المعارضين لا لشيء ألا لأنه وقف في وجه الحاكم ..
وتجد أن طريقة ووجهة المعارض هي إسقاط الحاكم فقط ..

[c](((( وكلا طرفي قصد الأمور ذميمُ ))))[/c]

الفئة الثانية :

وهم المتعقلون ... المنضبطون :.....

وهم يرون ما يلي :....

1/ أنه لا يحق لنا أن نقع في عرض أي إنسان كائناً من كان .. فكيف نجيز لأنفسنا الوقوع في أعراض العلماء وطلبة العلم ..إن أصابوا فذلك ما كنا نبغ . وأن لم يصيبوا فنبين خطأهم بلا تعريض لذواتهم وأشخاصهم ..

2/ أن نظرتنا لأي شخص هي على ظاهرة وعلى أحسن محمل نستطيع أن نحمله عليه .. فمن عرفنا سابقته بنصرة الدين فالظن به في لاحقته نصره هذا الدين فإن جاوز الطريق وأخطأ الفعل فنناصحه فإن لم يستجيب فليس لنا حق إجباره على ما نرى .. وليس عندنا وحي من الله أن اجتهادنا هو الحق وما سواه هو الباطل .. فنضلل من نشاء ونكفر من نشاء .. ولكن نقول كما كان يقول الشافعي (( قولي صواب يحتمل الخطأ .. وقولك خطأ يحتمل الصواب ))

3/ أن تقيمنا لأي حدث هو (حكمٌ) نحاسب علية يوم القيامة .. فلا يحق لنا - بناءً على ذلك - أن نحكم على مجهول أو غامض ..

وبما أننا في موقف القاضي فيجب علينا أن نستمع إلى حجية كل خصم وأدلته وسبب عمله والدافع والهدف ....الخ ,لكي نستطيع أن نحكم على العمل أو الفكر بأنه صحيح أو خاطئ ..

وعندما لا نستطيع أن نسمع إلى أحد الأطراف مباشرة لأي سبب كان فلا يحق لنا الحكم بل نتوقف حتى يقضي الله أمراً كان مفعولا..

4/ أن موقفنا من الحاكم كما هو موقف السلف .. فلا مداهنة ولا خروج .. والخروج على الحاكم إذا تحققت أسبابه التي يعلمها أهل العلم .. يتحتم علينا خلعهم وإحقاق الحق شريطة أن تكون لنا قوة نستطيع بها أن نتغلب وإلا فانظروا فتنة أبن الأشعث كمثال ..
وأما الاتصال بهم فكمثل اتصال السلف بحكامهم المناصحة بلا خنوع ولا أستكانة ..

5/ أن الجهاد مقرر من لدن الشارع الحكيم لا يتأجل لزمن معين ويجب الأعداد له وأنّ تخلف المسلمين عنه وعن الإعداد له خطأ كبير .. وأن أماكن الجهاد ( كل مكان ترفع فيه راية لا أله ألا الله وتزال راية الشك والكفر) .. وأننا نفرح بكل عمل ساء أهل الكفر وآلمهم ونحب أهل الجهاد ومن سلك سبيلهم وقادتهم ونسأل الله أن يحقق لنا اللحاق بهم فهم ثلة مباركة .. على أننا لا نعتقد فيهم القداسة وعدم الخطأ فكلٌ خطاء ..

6/ أن ما يهمنا هو خدمة هذا الدين بأي شكل ..

فكل من سلك طريقاً يلتمس فيه نصراً للأمة وخدمة للدين شكرناه وأعناه حتى وإن كانت وسائلة في نصرة هذا الدين تختلف عن وسائلنا إذ الحصيلة والنتيجة والغاية واحدة وهي نصرة هذا الدين .. يخرج من هذا أن تكون الوسيلة محرمة أو تفضي لمحرم ..

أخوكم
الصارم

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

الصارم · 27-01-2004, 04:10 PM

0

سعفة · 28-01-2004, 03:46 PM

تصلح مفكر إسلامي

داري اني ولا حرف
بس خيال كلامك يا ألبي

(((ـــــــلام .................... @

::<أبوفريد>:: · 28-01-2004, 05:15 PM

والله هذا الكلام الحلو

وجزاك الله الف خير

تحياتي/ابو فريد

الصارم · 30-01-2004, 06:18 PM

اخي سعفة..

اشكرك على مرورك الكريم ..,,

(ولا تشحط !!)

أبو فريد

شكراً لك

س لا م

غـنـدر · 30-01-2004, 09:41 PM

اقتباس


	كاتب الرسالة الأصلية سعفة تصلح مفكر إسلامي بس خيال كلامك يا ألبي (((ـــــــلام .................... @

الله اكبر الله اكبر لااله الاالله.الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد

رياض الصالحين · 31-01-2004, 08:32 AM

شكرا لك

الصارم · 02-02-2004, 04:29 PM

غندر +هانمو

شكرا لكم ...

س لا م

المهموم · 02-02-2004, 04:59 PM

جزاك الله خير
وبارك الله فيك
وكل عام وأنت بخير
أخوي الصارم

الإعصار · 02-02-2004, 05:41 PM

كلام جميل جدا

جزاك الله كل خير أخوي وبارك الله فيك ونفع الله بك

Focus · 03-02-2004, 02:51 PM

كلام

26-01-2004, 10:55 PM	#1
الصارم عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2002 البلد: وأينما ذكر أسم الله في بلد ...... عددت أرجائه من لب أوطاني المشاركات: 666	رأي في الأحداث....,, رأي في الأحداث....,, رأي في الأحداث....,, ======================== ,.. بسم الله الرحمن الرحيم .., في الأحداث التي تمر بأي أمة من الأمم وأي شعب من الشعوب ينقسم الناس في تفسيرهم لهذه الأحداث إلى أقسام قد تكون متقاربة وقد تكون متباينة .. ومن وجهة نظر شخصية بحتة أرى أن الأحداث هذه لا يخرج أي مفسر لها ومتكلم عنها عن أحدى طائفتين : 1/ المتحمسون .. أصحاب الغلو ,, 2/ المتعقلون .. الوسطية ,, ولنأخذ كل فئةٍ على حدة ,, الفئة الأولى: المتحمسون .. أصحاب الغلو ,, وهذه بعض صفاتهم :... 1/ الاستعجال في إصدار الأحكام وعدم التثبت .. 2/ التشهير بالمخالف ونبذه وربما تبديعه وتفسيقه وتكفيره .. 3/ الغلو في آرائهم وعدم أخذ الحق من مخالفيهم .. 4/ عدم التعذير للمخالف , وحمله على أسوأ محمل .. 5/ التجاوز في العواطف , فإن أحبوا أعطوا العصمة وإن أبغضوا بدعوا وكفروا .. 6/ مجانبة الوسطية في الحكم على الأشخاص , فهم كما يقال : أبيض وأسود .. ولا يرون ما بينهما .. وهم طائفتان : الطائفة الأولى : المتحمسون الذين هربوا من الوقوع في مذهب الخوارج فوقعوا في عكسه تماماً .. فأيدوا الحكام بكل ما يفعلون ويقولون ..ونبذوا من نبذ الحكام . حتى وإن كان من أهل العلم والفضل .. مثالها : في بداية الأحداث لما نشر أسماء التسعة عشر نرى بعض طلبة العلم ومن ينسب إلى الدين ينددون ويسبون بل وصل بعضهم إلى أن كفر وضلل وذلك بعد يوم أو يومين من نشر الأسماء بلا بينه أو برهان على ما يقول .. الطائفة الثانية : المتحمسون الذين هربوا من موالاة الحكام الضلال فوقعوا في الغلو فكفروا الحكام ومن ثم ضللوا وبدعوا وربما كفروا العلماء الذين حول الحكام مهما كان عذرهم وأحبو ووالوا من قام في وجه الحكام .. مثالها : نرى البعض يؤيد وبشده بعض المعارضين لا لشيء ألا لأنه وقف في وجه الحاكم .. وتجد أن طريقة ووجهة المعارض هي إسقاط الحاكم فقط .. [c](((( وكلا طرفي قصد الأمور ذميمُ ))))[/c] الفئة الثانية : وهم المتعقلون ... المنضبطون :..... وهم يرون ما يلي :.... 1/ أنه لا يحق لنا أن نقع في عرض أي إنسان كائناً من كان .. فكيف نجيز لأنفسنا الوقوع في أعراض العلماء وطلبة العلم ..إن أصابوا فذلك ما كنا نبغ . وأن لم يصيبوا فنبين خطأهم بلا تعريض لذواتهم وأشخاصهم .. 2/ أن نظرتنا لأي شخص هي على ظاهرة وعلى أحسن محمل نستطيع أن نحمله عليه .. فمن عرفنا سابقته بنصرة الدين فالظن به في لاحقته نصره هذا الدين فإن جاوز الطريق وأخطأ الفعل فنناصحه فإن لم يستجيب فليس لنا حق إجباره على ما نرى .. وليس عندنا وحي من الله أن اجتهادنا هو الحق وما سواه هو الباطل .. فنضلل من نشاء ونكفر من نشاء .. ولكن نقول كما كان يقول الشافعي (( قولي صواب يحتمل الخطأ .. وقولك خطأ يحتمل الصواب )) 3/ أن تقيمنا لأي حدث هو (حكمٌ) نحاسب علية يوم القيامة .. فلا يحق لنا - بناءً على ذلك - أن نحكم على مجهول أو غامض .. وبما أننا في موقف القاضي فيجب علينا أن نستمع إلى حجية كل خصم وأدلته وسبب عمله والدافع والهدف ....الخ ,لكي نستطيع أن نحكم على العمل أو الفكر بأنه صحيح أو خاطئ .. وعندما لا نستطيع أن نسمع إلى أحد الأطراف مباشرة لأي سبب كان فلا يحق لنا الحكم بل نتوقف حتى يقضي الله أمراً كان مفعولا.. 4/ أن موقفنا من الحاكم كما هو موقف السلف .. فلا مداهنة ولا خروج .. والخروج على الحاكم إذا تحققت أسبابه التي يعلمها أهل العلم .. يتحتم علينا خلعهم وإحقاق الحق شريطة أن تكون لنا قوة نستطيع بها أن نتغلب وإلا فانظروا فتنة أبن الأشعث كمثال .. وأما الاتصال بهم فكمثل اتصال السلف بحكامهم المناصحة بلا خنوع ولا أستكانة .. 5/ أن الجهاد مقرر من لدن الشارع الحكيم لا يتأجل لزمن معين ويجب الأعداد له وأنّ تخلف المسلمين عنه وعن الإعداد له خطأ كبير .. وأن أماكن الجهاد ( كل مكان ترفع فيه راية لا أله ألا الله وتزال راية الشك والكفر) .. وأننا نفرح بكل عمل ساء أهل الكفر وآلمهم ونحب أهل الجهاد ومن سلك سبيلهم وقادتهم ونسأل الله أن يحقق لنا اللحاق بهم فهم ثلة مباركة .. على أننا لا نعتقد فيهم القداسة وعدم الخطأ فكلٌ خطاء .. 6/ أن ما يهمنا هو خدمة هذا الدين بأي شكل .. فكل من سلك طريقاً يلتمس فيه نصراً للأمة وخدمة للدين شكرناه وأعناه حتى وإن كانت وسائلة في نصرة هذا الدين تختلف عن وسائلنا إذ الحصيلة والنتيجة والغاية واحدة وهي نصرة هذا الدين .. يخرج من هذا أن تكون الوسيلة محرمة أو تفضي لمحرم .. أخوكم الصارم ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ __________________ أستغفر الله .. أستغفر الله ( في الفتنة يتبين لك من يعبد الله ممن يعبد الطاغوت ) ( عليك بالإقتداء بمن هلك فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة ) س لا م آخر من قام بالتعديل الصارم; بتاريخ 26-01-2004 الساعة 11:03 PM.

27-01-2004, 04:10 PM	#2
الصارم عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2002 البلد: وأينما ذكر أسم الله في بلد ...... عددت أرجائه من لب أوطاني المشاركات: 666	0 __________________ أستغفر الله .. أستغفر الله ( في الفتنة يتبين لك من يعبد الله ممن يعبد الطاغوت ) ( عليك بالإقتداء بمن هلك فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة ) س لا م

28-01-2004, 03:46 PM	#3
سعفة عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2001 البلد: &^ ضراس المحتلة ^& المشاركات: 3,476	================================================== =================================== تصلح مفكر إسلامي داري اني ولا حرف بس خيال كلامك يا ألبي (((ـــــــلام .................... @ __________________

28-01-2004, 05:15 PM	#4
::<أبوفريد>:: عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2003 البلد: بريده خلفتهم المشاركات: 88	والله هذا الكلام الحلو وجزاك الله الف خير تحياتي/ابو فريد __________________ http://www.islamcvoice.com/rmdan.php

30-01-2004, 06:18 PM	#5
الصارم عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2002 البلد: وأينما ذكر أسم الله في بلد ...... عددت أرجائه من لب أوطاني المشاركات: 666	اخي سعفة.. اشكرك على مرورك الكريم ..,, (ولا تشحط !!) أبو فريد شكراً لك س لا م __________________ أستغفر الله .. أستغفر الله ( في الفتنة يتبين لك من يعبد الله ممن يعبد الطاغوت ) ( عليك بالإقتداء بمن هلك فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة ) س لا م

31-01-2004, 08:32 AM	#7
رياض الصالحين عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2004 البلد: الجنة برحمة ربي المشاركات: 424	شكرا لك __________________ ومــا منــ كاتبــ إلا سـيـفـنى * ويـبـقـيــ الدهر ما كتبتــ يداااهـ

02-02-2004, 04:29 PM	#8
الصارم عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2002 البلد: وأينما ذكر أسم الله في بلد ...... عددت أرجائه من لب أوطاني المشاركات: 666	غندر +هانمو شكرا لكم ... س لا م __________________ أستغفر الله .. أستغفر الله ( في الفتنة يتبين لك من يعبد الله ممن يعبد الطاغوت ) ( عليك بالإقتداء بمن هلك فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة ) س لا م

02-02-2004, 04:59 PM	#9
المهموم عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2002 المشاركات: 1,065	جزاك الله خير وبارك الله فيك وكل عام وأنت بخير أخوي الصارم __________________ أحفظ الله يحفظك

02-02-2004, 05:41 PM	#10
الإعصار عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2003 البلد: مُجرَّدُ غُرَبَـاءْ ..!! المشاركات: 11,482	كلام جميل جدا جزاك الله كل خير أخوي وبارك الله فيك ونفع الله بك __________________

03-02-2004, 02:51 PM	#11
Focus عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2003 البلد: بريدة المشاركات: 2,068	كلام __________________ هيْهاتَ ينسى محبٌ شابَ مفرِقُهُ