[Mr. Marwan]

حكم العاده السريه
حكم العاده السرية عند المسلمين و حكم العاده السريه في الشريعه و حكم العاده السريه في السنه النبويه المطهره
كثيرا ما أرى هذه الأيام تصرفات غريبة للبنات منافيه لديننا الإسلامي الســؤال :
ما هي أحكام العادة السرية ؟
وما هي النواهي والزواجر عنها ؟
وما كفارتها ؟
----------
فكان الجواب آنذاك :

أخي الحبيب :
هذا بحث مختصر سبق أن أفدت به أحد الأخوة

مما استدل به المانعون والقائلون بالتحريم قوله تعالى :
( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلاّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ )

قال الإمام الشافعي – رحمه الله – : وبين أن الأزواج وملك اليمين من الآدميات دون البهائم ثم أكّـدها ، فقال : ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ )
فلا يحل العمل بالذكر إلا في زوجة أو في ملك اليمين ولا يحل الاستمناء ، والله أعلم .

وقال القرطبي في التفسير :
فسمى من نكح ما لا يحل عاديا ، فأوجب عليه الحد لعدوانه ، واللائط عادٍ قرآنا ولغة بدليل قوله تعالى : ( بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ ) .
وقال : ( فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) أي المجاوزون الحد من عدا أي جاوز الحد وجازه . اهـ .

وقال ابن جرير :
وقوله : ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ ) يقول : فمن التمس لفرجه مَـنْـكَـحـاً سوى زوجته وملك يمينه ( فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) يقول : فهم العادون حدود الله ، المجاوزون ما أحل الله لهم إلى ما حرم عليهم ، وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ( أي أهل التفسير ) . انتهى .

وقال ابن القيم - رحمه الله - في الآية :
وهذا يتضمن ثلاثة أمور :
من لم يحفظ فرجه يكن من المفلحين ، وأنه من الملومين ، ومن العادين
ففاته الفلاح ، واستحق اسم العدوان ، ووقع في اللوم ؛ فمقاساةُ ألمِ الشهوة ومعاناتـها أيسرُ من بعض ذلك . اهـ

وفي المسألة أحاديث وآثار :

الحديث الأول :
سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة – وذكر منهم – والناكح يده .
والحديث ضعفه الألباني – رحمه الله – في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1/490 ) ح ( 319 )

والحديث الثاني :
رواه البيهقي في شعب الإيمان عن أنس بن مالك قال : يجيء الناكح يده يوم القيامة ويده حبلى .
وقال سعيد بن جبير : عذب الله أمة كانوا يعبثون بمذاكيرهم .
وقال عطاء : سمعت أن قوما يحشرون وأيديهم حبالى من الزنا .

أما حديث أنس الموقوف عليه والذي رواه عنه البيهقي من طريق مسلمة بن جعفر ، فقد قال فيه الذهبي في ميزان الاعتدال : مسلمة بن جعفر عن حسان بن حميد عن أنس في سب الناكح يده يُجهل هو وشيخه . ووافقه الحافظ ابن حجر في لسان الميزان .

ولكن هذا لا يعني أن العادة السرية ليست محرمة .

فقد صح عن ابن عمر أنه سئل عن الاستمناء فقال : ذاك نائك نفسه !
وكذلك صح عن ابن عباس مثله .
ووردت آثارا أخرى عن الصحابة في تحريم هذا الأمر .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : أما الاستمناء فالأصل فيه التحريم عند جمهور العلماء ، وعلى فاعله التعزير وليس مثل الزنا . والله أعلم .

وسئل – رحمه الله – عن الاستمناء هل هو حرام أم لا ؟
فأجاب : أما الاستمناء باليد فهو حرام عند جمهور العلماء ، وهو أصح القولين في مذهب أحمد ، وكذلك يعزر من فعله ، وفى القول الآخر هو مكروه غير محرم ، وأكثرهم لا يبيحونه لخوف العنت ولا غيره ، ونقل عن طائفة من الصحابة والتابعين أنهم رخصوا فيه للضرورة ، مثل أن يخشى الزنا فلا يُعصم منه إلا به ، ومثل أن يخاف أن لم يفعله أن يمرض ، وهذا قول أحمد وغيره ، وأما بدون الضرورة فما علمت أحداً رخّـص فيه . والله أعلم . انتهى .

وممن أفتى بحرمته من العلماء المعاصرين : الشيخ ابن باز وابن عثيمين والألباني وغيرهم . رحم الله الجميع .





منقول للفائدة

[المنخرش]

وحتى الآن وفي هذا العصر ياغالي .. مافيه أحد يطلق عليها التحريم المطلق ,,

الاستمناء يأتي بأكثر من طريق

وأنا أبي أعرف ماقل المطرودي
وش علاقة اللواط بالعادة السرية ..
شي مايدخل العقل والله

[((دموع الحزن))]

أشكر الأخوة جميعا على مرورهم...

وأحب أن أبين إنما أنا ناقل للمقطع وأتمنا أن لا يكون الموضوع موضوع إفتاء بغير علم...

المنخرش لاتسئلنا ماقصد الشيخ أبحث عن رقمه وأستفسر منه...

وفقني الله وإياكم لكل خير...

[المنخرش]

اقتباس المنخرش لاتسئلنا ماقصد الشيخ أبحث عن رقمه وأستفسر منه...

المسأله واضحه بس يبون يعقدون الدين والدين يسر .. اللهم ارحم ضعف العقول

[د/ بريدة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنخرش بعد المشرق والمغرب ياحبيبي وش جاب الحلال للحرام الدخان ووالمخدرات كلها حرام

اخوي انا لا اعلم ان احد من العلماء المعتبرين افتاء بجواز العادة السرية بل العكس تماما

والادلة على تحريم العادة السرية من الكتاب والسنة

قال الله تعالى ( والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فأنهم غيرُ ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) الآية ...

وهذا الصنيع أي ( الإستنماء ) خارج عن القسميين ...

هذا من الكتاب أما من السنة

فالنبي صلى الله عليه وسلم أمر الشباب الذين لا يستطيعون الزواج امرهم بالصيام قال الشيخ بن
عثيمين رحمه الله فيما معناه ان لو كانت العادة السرية جائزة لأرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم لأنها اخف من الصوم ولأن فيها متعة فلما عَدَلَ عنها النبي صلى الله عليه وسلم الى الصوم عُلم انها ليست بجائزة ...

جزاك الله خير ياراعي المقطع

دمت بود

[((دموع الحزن))]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنخرش المسأله واضحه بس يبون يعقدون الدين والدين يسر .. اللهم ارحم ضعف العقول

يأخي تكلم مثل الناس أيش ضعف عقول وغيره تكلم بأحترام بارك الله فيك...

وبعدين تقول المسائلة واضحة ويعقدون الدين والدين يسر هل تريد أن نميعه أم ماذا..

وأقول لك الشيخ أعلم منا ومنك...

((إذا كان هذا الكلام من متزوج فما بالك بالأعزب))

[((دموع الحزن))]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها د/ بريدة جزاك الله خير ياراعي المقطع دمت بود

وأنت كذلك..

أشكرك

[فتى الظل]

.

جزاه الله خيراً على تحذيره من خطورة الزنا واللواط وسوء عاقبته
ولكنه أخطأ خطأً لايمكن قبوله عندما خلط العادة السريّة مع كبائر الذنوب كالزنا واللواط والمخدرات !
فهذا جهل مركب لاينبغي أن يصدر من داعية !

ولذلك حتى من حرم العادة السريّة فإنه لايجعلها موازية لكبائر الذنوب !

نسأل الله الهداية للجميع

.

[المنخرش]

اقتباس ((إذا كان هذا الكلام من متزوج فما بالك بالأعزب))

تراهـ قوية

اقتباس يأخي تكلم مثل الناس أيش ضعف عقول وغيره

كلامك أقرب مثال لـ ضعف العقول

الحين أنا أتكلم بمسأله شرعية وانت تقول

اقتباس إذا كان هذا الكلام من متزوج فما بالك بالأعزب

يعني أنا أحاول أفهم المسألة .. وأنت تسيء الظن
الله يخلف بس ..

إذا تزوجت .. تعال تكلم بالعادة السرية

ولو تعرف المشكلة ياحبيبي ,, تعرف انها أكبر من كذا

فقد قرن اللواط بالعادة السرية
وهذا خطأ ياغالي


حنا ياحبيبي نختلف عن الشيعه
مهب كل من طلع وقال انا شيخ مشينا وراو وصدقناو

لا أنا عندي اختلاف وجهة نظر .. وقف عندك .. فهمني ولا ما أمشي
ماحنا بهايم


نرجع للمسأله ..

اقتباس ولكنه أخطأ خطأً لايمكن قبوله عندما خلط العادة السريّة مع كبائر الذنوب كالزنا واللواط والمخدرات

عين العقل

والآن ليس فيه التحريم

بل بعضهم يحللونه وبعضهم يقولون مكروه ..

اقتباس قال الله تعالى ( والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فأنهم غيرُ ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) الآية ... وهذا الصنيع أي ( الإستنماء ) خارج عن القسميين ...

من يقول انه خارج عن القسمين ..؟


الأستمناء بيد الزوجة .. هل هو حلال أم حرام ..؟
أفتونا

أنتم تحسبون الزواج خلاص يعني مافيه....

انا والله عندي كلام كثير ورد .. لكن مو هذا مكانه .. وفيه كلام خارج النطاق شوي ..
لو ان الموضوع خاص .. كان تكلمت ..
وغذا تبي كلامي .. أستطيع ارساله لك برسالة خاصة .. وتجاوبني هنا عليه ياغالي

قبل هذا
سؤال .. هل انت متزوج ..؟

[المنخرش]

ليت كلام حلو .. في قوقل لما جلست ابحث ..

اقتباس أكثر الفقهاء وعلماء الشريعة الإسلامية قرَّروا حرمة الاستمناء باليد‏،‏ وفي مقدِّمتهم الفقهاء الشافعية والمالكية‏.‏ ومستندهم الأول في ذلك قول الله عزّ وجلّ‏:‏ ‏{‏والَّذينَ هُم لِفُروجِهِم حافِظونَ‏.‏ إلاّ عَلى أزْواجِهِم أو ما مَلَكَتْ أيْمانُهُم فَإنَّهُم غَيْرُ مَلومينَ‏}‏ ‏[‏المؤمنون‏:‏ 23/5 ـ 6‏]‏‏.‏ قالوا‏:‏ فإن مقتضى هذا الحصر الذي تنطق به الآية‏،‏ حرمة ممارسة المتعة الجنسية إلا بين الزوجين‏،‏ وما يلحق بهما من ملك اليمين‏،‏ وضمن الحدود المقررة‏.‏ غير أن الإمام أحمد أفتى به‏،‏ عند الحاجة‏

..
ثم

اقتباس يروى أن ابن عباس رضي الله عنهما كان إذا سأله الشّاب عن الاستمناء يقول‏:‏ نكاح الأمة خير منه‏،‏ وهو خير من الزِّنا‏.‏ وجاءه مرة شابّ فقال‏:‏ إني أجد غُلْمةً شديدة فأدلك ذكري حتى أُنْزِلَ‏.‏ فقال‏:‏ هو خير من الزِّنا‏.‏ أما حديث‏:‏ ‏(‏‏(‏ناكح اليد ملعون‏)‏‏)‏ فباطل لا أصل له‏

اقتباس يبدو لي أن الخلاف في هذه المسألة لفظي‏.‏ فإن الذين قالوا بالحرمة لعلهم إنما كانوا يقصدون عموم الأحوال‏،‏ أي بقطع النظر عن وجود حاجة أو ضرورة تُلْجئُ إلى ذلك‏.‏ وأما الذين قالوا بالجواز فإنما قصدوا الحالات التي يقع فيها الشّاب بين اللجوء إلى هذا العمل والوقوع في الزِّنا‏.‏ ولا شكَّ أن كلا الموقفين ينبثقان من أساس ومنطلق واحد في الحكم‏.‏

ومذهب الحنابلة ,,

اقتباس وروي عن الإمام أحمد بن حنبل أنه اعتبر المني فضلة من فضلات الجسم، فجاز إخراجه كالفصد وهذا ما ذهب إليه وأيده ابن حزم. وقيد فقهاء الحنابلة الجواز بأمرين: الأول: خشية الوقوع في الزنى. والثاني: عدم استطاعة الزواج.

الآن ..ياجماعه .. مسأله فيها شكوك
بين من يقول مكروهه .. وبين من يقول لها أوضاعها

وبين (لواط) مذكور بالكتاب والسنه بأنه من كبائر الذنوب ..

كيف يجتمعا ..؟
الاستمناء .. لايوجد نص صريح كما هو الحال في الزنا واللواط

هنا الخلل

ليش نأخذ بالتحريم من أول وهلهـ

المطرودي جزاهـ الله خير ماقصر وأخذ بيد الشباب وحذرهم وجاب قصص تخرع ,,
لكنه حاول إقحام العادة السريه بالقصص وقرنها باللواط


فهذا خطأ كبير .. الله يستر ماندري وش يبي ياصلون له

[جهير]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنخرش ليت كلام حلو .. في قوقل لما جلست ابحث .. .. ثم ومذهب الحنابلة ,, الآن ..ياجماعه .. مسأله فيها شكوك بين من يقول مكروهه .. وبين من يقول لها أوضاعها وبين (لواط) مذكور بالكتاب والسنه بأنه من كبائر الذنوب .. كيف يجتمعا ..؟ الاستمناء .. لايوجد نص صريح كما هو الحال في الزنا واللواط هنا الخلل ليش نأخذ بالتحريم من أول وهلهـ المطرودي جزاهـ الله خير ماقصر وأخذ بيد الشباب وحذرهم وجاب قصص تخرع ,, لكنه حاول إقحام العادة السريه بالقصص وقرنها باللواط فهذا خطأ كبير .. الله يستر ماندري وش يبي ياصلون له

خلاص ياخي كلنا نعرف ونقر إن العادة السرية أضرارها اكثر بكثييير من فوائدها

وإنها تجر إلى معاصي إخرى كالزنا او اللواط

وانا ما ابي افتي لكن انت كذلك لا تدخل في مسائل شرعية كهذه فالامر ليس بالهين

بوركت

[المنخرش]

اقتباس خلاص ياخي كلنا نعرف ونقر إن العادة السرية أضرارها اكثر بكثييير من فوائدها وإنها تجر إلى معاصي إخرى كالزنا او اللواط

طيب إذا متزوج ..؟ هل تجر إلى زنا ولواط ..؟

[فارس 7]

المطرود هو اللي طاف بـ [ بردقاااان زحفااااان ]

[جهير]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنخرش المسأله واضحه بس يبون يعقدون الدين والدين يسر .. اللهم ارحم ضعف العقول

نعم دين اليسر ولكن بنفس الوقت ليس دين الانفتاح والانحلال

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنخرش طيب إذا متزوج ..؟ هل تجر إلى زنا ولواط ..؟

يا غالي إذا انت متزوج العادة السرية مثل ما قال الداعية يوسف المطرود انها ادمان
وتسبب مشاكل يعني تفرق بين الزوج وزوجته بعض الاحيان
وتدمر البروستاتا

اما من ناحية انك تقول هل هي تجر إلى زنا او لواط إذا كان الشخص متزوج .
الله اعلم انا لست إلا جاهل ليس لدي من العلم
ما يكفي لاجابة سؤالك وإسئل المشائخ الفضلاء امثال سعد الشثري