لافرق بين حامد الضبعان والقصبي والسدحان

حرف جر · 17-12-2009, 12:32 AM

ماكتبته ليس شيئا غامضا يحتاج إلى تفسير ..
استغرب كثيرا من العضو المجتهد الذي وصمني أني مارست منكرا يهذه المقالة بينما أرى أني أقدم معروفا وخيرا لزملائي وكافة المنشدين أأجر فيه ولا أؤزر

إن مثل هذها المقالات النافعة والمفيدة هي التي يحتاجها الوطن أكثر من غيرها

أن تهديد أي كاتب بالوعيد والعذاب والعقاب هو أمر مكروه فمن الواجب حث الناس على فعل الخير وكتابة الحسن وليس زجرهم وتهديدهم بعذاب الله لفعلهم الخير ..

إن هذه المقالة هي إشادة بالمتشد القدير الضبعان وليست شماتة أو نقدا " لخرفوش "
هي مقالة أسطر فيها الحب والإعجاب لذلك الوجه الصبوح على مافيه من ثقل طينه " أحيانا " ولكن كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه ..

إنه يجب أنعرف ونشهد أن حامد الضبعان هو من سبق عائض القرني في التقارب بين الفن الإسلامي والفن الإباحي أو الغنائي ..
إن حامد هو الشخصية الأولى التي تعاونت مع القنوات الغنائية والملحنيين الغنائيين بكل ثقة و وضوح ..

إن حامد الضبعان لازال وهو ينتقل بالفن الإسلامي من ساحة إلى ساحة نتفق أو نختلف معه لازال شخصا مثيرا .. لاندري ماسيخبئه لنا القدر بهذه الشخصية الحائلية الرائعة ..

ننتظر من حامد الضبعان الكثير نريد منه أن يقدم لنا أكثر من لون وأكثر من طريقة وأكثر من شكل ..

ربما نشاهده في مستقبل الأيام ينثر لنا شيئا من مبادراته ..
مع فتاة يافعة تكبر الفتاة التي تصاحبه في قناة شدا .. ولاعيب فسيأتي الوقت الذي يمارس الناس الفعل السئ اللذي ينهونك عنه ..!!!!!

أن ابتعاد حامد الضبعان عن " أهل نجد " وطباع أهل نجد وتزمتهم واهتمامهم بالمشاكل على حساب المظاهر .. هو ما فجر منه موهبة إنشادية كبيرة ورائدة وجريئة غير مؤدلجة أو مدججة ...

إن طبيعة تدين الضبعان التي اعترتها مسحة " بدوية صافية " منحت إلقائه وحركاته شيئا من الحلاوة والطلاوة .. إن تدينه الصادق البعيد عن الظهور بالمثالية والكمالية هي من جعلت منه منشدا فولاذيا ..

حامد الضبعان ليس كغيره من المنشديين اللذين يلقون تغاريد الوعظ والبكاء والجهاد وفي حقيقة واقعهم ليسوا كغيرهم إن لم يكونوا أخبث منهم ..
إن أناشيده وأهازيجه مليئة بذكر البر وأهله ومليئة بالحديث عن المباريات وممارسة غيرها من المباحات .. لتظهر لنا متيدنا " منا وبنا " ليس من كوكب آخر ..

حامد الضبعان على يقين أنه سيستخدم يوما ما الإيقاع ويتفنن في المؤثرات الصوتية ولن يستمر بهذه الطريقة التقليدية في الإنشاد لماذا ؟
لانه يريد أن يستمر في الفن ومع أهله فحنجرة " السكيتي " لن تستمر بالترديد خلفه .. إن الذي سيستمر هي الآلات المصنوعة فقط ..

أشكر كل من داخل معي في هذه المقالة كما أشكر اللذين قرأوا وإن لم يعلقوا ..

أتمنى أن يكون هذا الموضوع هو قراءة لتجربة حامد الضبعان كتجربة إنشادية
نريد أن نقرأ تجربته من زوايا مختلفة .. حتىلا يستفيد هو منها ويرى انطباعنا عنه
شكرا لكم
وأتمنى أن أوضح في الرد السابق وجه الشبه بينه وبين القصبي والسدحان .. كما سأوضح رأي زملائي في استخدامه لبعض المصطلحات البذيئه في أناشيده أحيانا كما أود أن نتشارك في قراءة الخطاب الإنشادي الدعوي الحديث والنقلة النوعية التي أحدثها الضبعان في أناشيده من دعم لوجستي كبير وتمويل واضح من مؤسسة بارقة الإعلامية الوكيل الحصري للضبعان وهل هي أفادته أم ورطته أتمنى أن تشارك في الأجوبة على هذه التساؤلات

17-12-2009, 12:32 AM	#17
حرف جر عـضـو تاريخ التسجيل: Oct 2006 المشاركات: 294	ماكتبته ليس شيئا غامضا يحتاج إلى تفسير .. استغرب كثيرا من العضو المجتهد الذي وصمني أني مارست منكرا يهذه المقالة بينما أرى أني أقدم معروفا وخيرا لزملائي وكافة المنشدين أأجر فيه ولا أؤزر إن مثل هذها المقالات النافعة والمفيدة هي التي يحتاجها الوطن أكثر من غيرها أن تهديد أي كاتب بالوعيد والعذاب والعقاب هو أمر مكروه فمن الواجب حث الناس على فعل الخير وكتابة الحسن وليس زجرهم وتهديدهم بعذاب الله لفعلهم الخير .. إن هذه المقالة هي إشادة بالمتشد القدير الضبعان وليست شماتة أو نقدا " لخرفوش " هي مقالة أسطر فيها الحب والإعجاب لذلك الوجه الصبوح على مافيه من ثقل طينه " أحيانا " ولكن كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه .. إنه يجب أنعرف ونشهد أن حامد الضبعان هو من سبق عائض القرني في التقارب بين الفن الإسلامي والفن الإباحي أو الغنائي .. إن حامد هو الشخصية الأولى التي تعاونت مع القنوات الغنائية والملحنيين الغنائيين بكل ثقة و وضوح .. إن حامد الضبعان لازال وهو ينتقل بالفن الإسلامي من ساحة إلى ساحة نتفق أو نختلف معه لازال شخصا مثيرا .. لاندري ماسيخبئه لنا القدر بهذه الشخصية الحائلية الرائعة .. ننتظر من حامد الضبعان الكثير نريد منه أن يقدم لنا أكثر من لون وأكثر من طريقة وأكثر من شكل .. ربما نشاهده في مستقبل الأيام ينثر لنا شيئا من مبادراته .. مع فتاة يافعة تكبر الفتاة التي تصاحبه في قناة شدا .. ولاعيب فسيأتي الوقت الذي يمارس الناس الفعل السئ اللذي ينهونك عنه ..!!!!! أن ابتعاد حامد الضبعان عن " أهل نجد " وطباع أهل نجد وتزمتهم واهتمامهم بالمشاكل على حساب المظاهر .. هو ما فجر منه موهبة إنشادية كبيرة ورائدة وجريئة غير مؤدلجة أو مدججة ... إن طبيعة تدين الضبعان التي اعترتها مسحة " بدوية صافية " منحت إلقائه وحركاته شيئا من الحلاوة والطلاوة .. إن تدينه الصادق البعيد عن الظهور بالمثالية والكمالية هي من جعلت منه منشدا فولاذيا .. حامد الضبعان ليس كغيره من المنشديين اللذين يلقون تغاريد الوعظ والبكاء والجهاد وفي حقيقة واقعهم ليسوا كغيرهم إن لم يكونوا أخبث منهم .. إن أناشيده وأهازيجه مليئة بذكر البر وأهله ومليئة بالحديث عن المباريات وممارسة غيرها من المباحات .. لتظهر لنا متيدنا " منا وبنا " ليس من كوكب آخر .. حامد الضبعان على يقين أنه سيستخدم يوما ما الإيقاع ويتفنن في المؤثرات الصوتية ولن يستمر بهذه الطريقة التقليدية في الإنشاد لماذا ؟ لانه يريد أن يستمر في الفن ومع أهله فحنجرة " السكيتي " لن تستمر بالترديد خلفه .. إن الذي سيستمر هي الآلات المصنوعة فقط .. أشكر كل من داخل معي في هذه المقالة كما أشكر اللذين قرأوا وإن لم يعلقوا .. أتمنى أن يكون هذا الموضوع هو قراءة لتجربة حامد الضبعان كتجربة إنشادية نريد أن نقرأ تجربته من زوايا مختلفة .. حتىلا يستفيد هو منها ويرى انطباعنا عنه شكرا لكم وأتمنى أن أوضح في الرد السابق وجه الشبه بينه وبين القصبي والسدحان .. كما سأوضح رأي زملائي في استخدامه لبعض المصطلحات البذيئه في أناشيده أحيانا كما أود أن نتشارك في قراءة الخطاب الإنشادي الدعوي الحديث والنقلة النوعية التي أحدثها الضبعان في أناشيده من دعم لوجستي كبير وتمويل واضح من مؤسسة بارقة الإعلامية الوكيل الحصري للضبعان وهل هي أفادته أم ورطته أتمنى أن تشارك في الأجوبة على هذه التساؤلات آخر من قام بالتعديل حرف جر; بتاريخ 17-12-2009 الساعة 12:39 AM.