[روسانا]

لا يقبل بهذا الزواج الا السخفاء من الرجال والنساء

ويزرع الخوف والجبن في الرجال /// والذريعة السيئة عند النساء المنحرفات

والله الهادي الى سواء السبيل

[صرهجي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها روسانا لا يقبل بهذا الزواج الا السخفاء من الرجال والنساء ويزرع الخوف والجبن في الرجال /// والذريعة السيئة عند النساء المنحرفات والله الهادي الى سواء السبيل

لا تنسى انه حلال

[loquacious]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صرهجي لا تنسى انه حلال

من وين جبت إنه حلال بإطلاق.... !!

فاختلف العلماء فيه على قولين :

الأول / القول بالإباحة أو الإباحة مع الكراهة ..
الثاني / القول بعدم الإباحة ..

ــ وقد يتساهل الناس به مما يسبب العزوف عن الزواج العادي ,ويصير الزواج كأنه متعة فقط ,
ولاننسى أن العقد في الزواج ليس كغيره من العقود , فهو يتعلق بالأبضاع ومعلوم أن :
(الأصل في الأبضاع التحريم ) ( وإذا تقابل في المرأة حل وحرمة غلبــت الحرمــة )
لذا يجب الإحتياط في أمر الزواج مالا يحتاط في غيره , ولذا تبقى الشُبهة قائمة في زواج المسيار والله أعلم ..

[صرهجي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها loquacious~~ من وين جبت إنه حلال بإطلاق.... !! فاختلف العلماء فيه على قولين : الأول / القول بالإباحة أو الإباحة مع الكراهة .. الثاني / القول بعدم الإباحة .. ــ وقد يتساهل الناس به مما يسبب العزوف عن الزواج العادي ,ويصير الزواج كأنه متعة فقط , ولاننسى أن العقد في الزواج ليس كغيره من العقود , فهو يتعلق بالأبضاع ومعلوم أن : (الأصل في الأبضاع التحريم ) ( وإذا تقابل في المرأة حل وحرمة غلبــت الحرمــة ) لذا يجب الإحتياط في أمر الزواج مالا يحتاط في غيره , ولذا تبقى الشُبهة قائمة في زواج المسيار والله أعلم ..

دعي عنك العاطفة
زواج المسيار حلال ولا أنتي عشانك انثى ما تبينه يصير حلال
ولا تقولين اختلف العلماء وإّذا اختلف العلماء - منهم العملماء الذين اختلفوا بزعمك !
و إن كانت الشبهة قائمة في زواج المسيار من قال هذا الكلام ! او سماحة المفتية لوكوايشز كلامه ما يرد !
هذي الفتوى لفضيلة الشيخ العالم الرباني محمد بن صالح المنجدحفظه الله ورعاه و أدام ظله للإسلام والمسلمين

حكم زواج المسيار

ما حكم زواج المسيار ؟

الحمد لله
فقد شرع الله الزواج لأهداف متعددة، منها تكاثر النسل والحفاظ على النوع الإنساني وإنجاب الذرية، ومنها تحقيق العفاف وصون الإنسان عن التورط في الفواحش والمحرّمات، ومنها التعاون بين الرجل والمرأة على شؤون العيش وظروف الحياة والمؤانسة، ومنها إيجاد الود والسكينة والطمأنينة بين الزوجين، ومنها تربية الأولاد تربية قويمة في مظلة من الحنان والعطف.
قال الله تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) سورة الروم/21 .
قال السعدي (1/639) :
" بما رتب على الزواج من الأسباب الجالبة للمودة والرحمة فحصل بالزوجة الاستمتاع واللذة والمنفعة بوجود الأولاد وتربيتهم، والسكون إليها، فلا تجد بين أحد في الغالب مثل ما بين الزوجين من المودة والرحمة " انتهى .

وفي السنوات الأخيرة ظهر ما يسميه الناس : " زواج المسيار " وهذه التسمية جاءت في كلام العامة، تمييزاً له عما تعارف عليه الناس في الزواج العادي، لأن الرجل في هذا الزواج يسير إلى زوجته في أوقات متفرقة ولا يستقر عندها .
صورته المعروفة :
هو زواج مستوفي الشروط والأركان ، ولكن تتنازل الزوجة عن بعض حقوقها الشرعية باختيارها ورضاها مثل النفقة والمبيت عندها .
الأسباب التي أدت إلى ظهور هذا النوع من الزواج :



وينبغي أن يعلم أن هذه الصورة من النكاح ليست هي الصورة المثلى والمطلوبة من الزواج ، ولكنها مع ذلك صحيحة إذا توفرت له شروطه وأركانه ، من التراضي ، ووجود الولي والشهود . . . إلخ . وبهذا أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله .
وذلك لأن من حق المرأة أن تتنازل عن حقوقها أو بعضها المُقَرَّرة لها شرعًا، ومنها النفقة والمسكن والقَسْم في المَبيت ليلا، وقد ورد في الصحيحين أن سَودة وَهَبَتْ يومَها لعائشة رضي الله عنهما ، ولو كان هذا غيرَ جائز شرعًا لَمَا أقره الرسول صلى الله عليه وسلم. وكل شرط لا يُؤثر في الغرض الجوهريّ والمقصود الأصليّ لعقد النكاح فهو شرط صحيح، ولا يَخِلُّ بعقد الزواج ولا يبطله.
قرار المجمع الفقهي :
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثامنة عشرة المنعقد بمكة ما يلي :
" يؤكد المجمع أن عقود الزواج المستحدثة وإن اختلفت أسماؤها وأوصافها وصورها لا بد أن تخضع لقواعد الشريعة المقررة وضوابطها من توافر الأركان والشروط وانتفاء الموانع
وقد أحدث الناس في عصرنا الحاضر بعض تلك العقود المبينة أحكامها فيما يأتي :
إبرام عقد زواج تتنازل فيه المرأة عن السكن والنفقة والقسم أو بعض منها وترضى بأن يأتي الرجل إلى دارها في أي وقت شاء من ليل أو نهار .
ويتناول ذلك أيضاً إبرام عقد زواج على أن تظل الفتاة في بيت أهلها ثم يلتقيان متى رغبا في بيت أهلها أو في أي مكان آخر حيث لا يتوفر سكن لهما ولا نفقة .
هذان العقدان وأمثالهما صحيحان إذا توافرت فيهما أركان الزواج وشروطه وخلوه من الموانع ، ولكن ذلك خلاف الأولى " اهـ .
وقد حقق هذا الزواج بعضاً من المصالح والمنافع للرجل والمرأة معاً :
تقول بعض المتزوجات بهذه الطريقة :
" هذا الزواج على الرغم من كثرة التنازلات التي تقدمها المرأة في سبيل أن تتزوج من إنسان ترضاه إلا أنه بالتأكيد يوفر لها بعض الاطمئنان والرضا والحرية الشخصية والأمل في مستقبل متجدد وذرية صالحة. ولذلك أنا لا أعترض على هذا الزواج وأطالب بنشر التوعية للمجتمع بشأنه كي يفهم الناس معناه وأسبابه وظروفه وفوائده وأضراره " .
وأخرى تحكي نجاحها في هذا الزواج وتقول : أنا لا أحلم بأكثر من ذلك، وأشكر ربي على كل النعم التي أنعم بها علي.
وثالثة تقول : تزوجت بهذه الطريقة ، وبصراحة أقول : إنني قد استطعت تحقيق النجاح في التجربة ووصلت إلى الاستقرار النفسي ، وأعتقد أن إمكانية تطبيقها في المجتمع ممكنة مع توافر الوعي والنضوج التام بين الطرفين ، كما أنها تحمي المرأة فعلا عندما تكون في ظروف معينة مثل ( العانس والأرملة والمطلقة أو التي تعجز عن إيجاد الزوج المناسب ) من الوقوع في الحرام أو العيش دون زواج .
ورابعة تقول : لقد عايشت تجربة زواج المسيار لفترة وجيزة وأقول إنها تجربة تحتمل نسبة 90 في المائة من النجاح بشرط اتفاق الطرفين والانسجام بينهما.
ولا ننكر أن هناك أضراراً قد تحصل بسببه :




فلهذه الأضرار المحتملة فهذه الصورة من صور النكاح ليست هي الصورة المثلى المطلوبة ، ولكنها تبقى مقبولة في بعض الحالات من أصحاب الظروف الخاصة . 2- الإخلال بمفهوم الأسرة من حيث السكن الكامل والرحمة والمودة بين الزوجين . 4- عدم إحكام تربية الأولاد وتنشئتهم تنشئة سوية متكاملة ، مما يؤثر سلباً على تكوين شخصيتهم. 1- كثرة عدد العوانس والمطلقات والأرامل وصواحب الظروف الخاصة . 3- قد تشعر المرأة فيه بعدم قوامة الرجل عليها مما يؤدي إلى سلوكها سلوكيات سيئة تضر بنفسها وبالمجتمع . 2- رفض كثير من الزوجات لفكرة التعدد ، فيضطر الزوج إلى هذه الطريقة حتى لا تعلم زوجته الأولى بزواجه . 3- رغبة بعض الرجال في الإعفاف والحصول على المتعة الحلال مع ما يتوافق وظروفهم الخاصة . 4- تهرّب البعض من مسؤوليات الزواج وتكاليفه ويتضح ذلك في أن نسبة كبيرة ممن يبحث عن هذا الزواج هم من الشباب صغار السن . 1- قد يتحول الزواج بهذه الصورة إلى سوق للمتعة وينتقل فيه الرجل من امرأة إلى أخرى، وكذلك المرأة تنتقل من رجل لآخر.

[loquacious]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها loquacious~~ من وين جبت إنه حلال بإطلاق.... !! فاختلف العلماء فيه على قولين : الأول / القول بالإباحة أو الإباحة مع الكراهة .. الثاني / القول بعدم الإباحة .. ــ وقد يتساهل الناس به مما يسبب العزوف عن الزواج العادي ,ويصير الزواج كأنه متعة فقط , ولاننسى أن العقد في الزواج ليس كغيره من العقود , فهو يتعلق بالأبضاع ومعلوم أن : (الأصل في الأبضاع التحريم ) ( وإذا تقابل في المرأة حل وحرمة غلبــت الحرمــة ) لذا يجب الإحتياط في أمر الزواج مالا يحتاط في غيره , ولذا تبقى الشُبهة قائمة في زواج المسيار والله أعلم ..

تعقيبا ً على من قال إلى أي استناد استندتي ...


^^
الذي قاله الدكتور : حسين بن محمد بن عبدالله آل الشيخ الأستاذ المساعد بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقا ً ..
وهو من الذين قالوا بإباحته ولكن تحفّظ عليه تحفّظا ً شديدا ً, ويرى حصره في حالات خاصة جدا ً .
وفي ذلك يقول : " إن زواج المسيار بالنظر العام إلى أركانه وشروطه جائز شرعا ً , ولكن لما في هذه الشروط من نتائج سيئه , فهي فاسدة وحدها دون العقد ,. وأرى أن هذا الزواج جائز شرعا ً مع قصره على حالات فردية خاصة كالمعاقة جسديا ً مثلا ً . أو نحو ذلك ..
أما انفتاحه بهذه الصوره فإني أنظر إليه بالخطورة القصوى التي قد تعصف المجتمع , وكذلك قد يتساهل الناس به ..........................

الذين قالوا بإباحته مع الكراهة:
منهم / الشيخ يوسف القرضاوي
وكذلك / الشيخ عبدالله بن منيع عضو هيئة كبار العلماء والقاضي بمحكمة التمييز بمكة المكرمة ..
وكذلك /الشيخ سعود الشريم إمام وخطيب المسجد الحرام .

والذين قالوا بعدم الإباحة :
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
الشيخ عبدالعزيز المسند المستشار بوزارة التعليم العالي بالمملكة والداعية المعروف
الدكتور عجيل جاسم النشمي , عميد كلية الشريعة بالكويت
الدكتور إبراهيم فاضل الدبو ,الأستاذ بكلية الشريعة والقانون بسلطنة عمان
الدكتور محمد الراوي ـ عضو مجمع البحوث الإسلامية ـ بالأزهر الشريف

[لسـ المواطن ـان]

بسم الله الرحمن الرحيم

مدخل

الأخوة والأخوات ... قبل كل شيئ يجب على الجميع العلم أن هذا الموضوع لم أخطه افتراء أو تشفي ولكن امتعاض من حال بعض الأخوات الواتي اصبحت لحومهن كالجيف أو أقل قدراً .. تنهش اجسادهن أشباه الرجال ممن هلكت الغيرة من نفسه .. بعدما أعياه الإنفاق على نساء الهواء بالخارج أو الداخل ...!!

فلم يجد السبيل لقضاء ذاك الوطر باطل الأسس إلا بهذه البدعة الجائرة المسماة نكاح أو خلوة (( المسيار )) فلا أخفيكم أنني أكره أن أسميه زواج أو قِرآن .

لأن الإسلام وبكل عقد من العقود المبرمة فيه يكون أساسها العدل والتبيان .. أما مثل هذا العقد فبأي حق ينسب إلى الدين ؟ وهو ليس إلا هوى ابتدعه من احتال على الدين فيه أو احتال على سذج من المسلمين والمسلمات . وأخص المسلمات دون غيرهن خصوصاً أن لهن حق غائب أو غيبت عنهن حتى تنازلن عنها دون علم .. منهن ..!!

فلو أن من أفتى (( بالمسيار )) أميناً على أعراض المسلمين لما سمح لحق من حقوق المرأة أن يتزحزح من مكانه .. فكيف تسقط حقوق هي للمرأة .. وفي المقابل تفسخ نساء من أزواجهن بسبب النفقة أو أن الرجل يسهر خارج البيت .. ثم يطلقها من أذن بملاك المسيار ..!!

فمثل هذه التناقضات كثيرة بهذا المسيار وسيئة لعلي أتركها لاحقاً واستغل ما لدي من مساحة بالحوار معكم .
فجزاكم الله خيراً على هذا الحضور

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بندر 1430 أخي .. صباح الخير (توقيتكم) أنا لست من مؤيدي هذا الزواج على الإطلاق لأنه يفتقد لروح المودّة الدائمة بين الأزواج .. الزواج ليس قضية شرعية فقط إن اكتملت الشروط جاز و تمّ .. بل أكثر من ذلك .. لك تحياتي

أخي الكريم بندر ...

لعلنا نبحث له عن اسم غير زواج يليق بهذا الخداع الجائر والباطش في كرامات بنات المسلمين .. فهو ليس شرعي ولا يخدم إلا واحد (( المسير )) أما الوبال وسواد الوجه هو للمسير عليها وأهلها .

فلا تسميه زواج فما بني على باطل فهو باطل .. لأنه ناقص وفيه استغلال .. علماً أنه لوكان مستوفي الشورط لما تحدثنا عنه .
أشكرك اخي على تشريفك فلا تبتعد .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها **((الحنونه))** يقال انه زواج مكتمل الشروط !! وهو بالحقيقه ناقص لجميع حقوق المرأه ! لا يقبل بهذا الزواج الا السخفاء من الرجال والنساء شكرا لســـــالمواطن ــــــــــان

الأخت الفاضلة " الحنونة " أسأل الله العلي العظيم أن يسترك بستره التام وأن يسهل لكِ وجميع الأخوات الخير وأهله معه وأن يجنبكن الشر كله وأهله معه .. اللهم آمين .
ولي رجاء أختي منكِ والجميع إن رأينا مبتلى أن نحمد الله وندعوا له بالعافية مما ابتلاه الله فيه .. فمن النساء هداهن الله من تستهين بالعفة أو تجهلها ..!!

وما نحن هنا إلا للتنبيه عن تلك الحقوق الغائبة .. بعد تفنيد كل عذر واهي بهذا المسمى (( المسيار ))
فالحكمة هنا وبهذا الموضوع خاصة .. هي ما نبحث عنه . فاسألي ونسأل من الله لنا العون .

شكراً اختي

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السهيل اليماني مااعلمه ان هذا الزواج شرعي ولكنه مقزز نوعا ما لامتهانه المراءه واحتقارها ومغيبا الغايه الاساسيه من هذا الزواج من بناء اسره واستقرار نفسي و اجتماعي ولم يظهر من كل هذا الا المتعه فقط بالمراءه وكأنها ماخلقت الا لهذا ولكن حتى نكون منصفين هنالك من يحتاج او تحتاج الى هذا الزواج وليس كماقالت الاخت اعلاه سخفاء او سخيفون [واظنني قراءت العباره للمره الثانيه للاخت الكريمه ] فهولا لهم اعذارهم ومبرراتهم فهنالك الارمله التي تخشى على نفسها الفتنه وهي ليست في حاجه بيت او مال او ابناء .. الخ ولكن ماتحتاجه هي حقها كأنسانه في الحياه وبطريقه شرعيه وهنالك من هي وحيده ابويها ولاتستطيع الابتعاد عنهم لمرضهما او عجزهما او ماشابه فترضى بهذا الزواج وتضحي بسعادتها من اجل اهلها وهنالك امثله كثيره ولايعني هذا ان هولاء سخفاء فكل ظروفا لايعلمها الا الله ولكن يجب علينا ان نلتمس لهم العذر وان لانتحتقرهم او نقلل من شأنهم

أخي الكريم " اسهيل اليماني " هداك الله ... كيف يكون زواج شرعي ومقزز ..؟

هل في الإسلام ركن أو فرض يبعث على الامتعاض .. ؟ لا يا أخي هذا تناقض إما في الدين أو في هذا الزواج ... والواقع أن بطلان هذا العقد هو من بعث التقزز إلى النفوس . فالطيبون للطيبات .. ولك أن تنظر لحال المسير أو تقص أخباره عند من طلقها بعد المسيار . فستجد سواد الوجه لذاك البعيد ..

أما عن قولك للحاجة فأنا لا أرى من يلهثن على المسيار إلا مطلقات وقليل من الأرامل .. لئن الأرملة وأعرف أكثر 10 نساء الآن ببالي أرامل وعرض عليهن الزواج ليس مسيار ولكن رجل بمعنى الكلمة .. ثم تبادر بالرفض .. والسبب هو الأبناء ورعايتهم والسهر على راحتهن ..!!

وغيرهن من المطلقات من ترفظ هذه الخلوة المسماة بالمسيار .. والسبب أنها تبحث عن الإستقرار ولا تريد إلا زوج يثبت معها ... والدليل أنها تختار بتروي حتى لا تكرر تلك التجربة ..!!

هؤلاء نساء .. وأمهات والأمهات عرفن بالتضحية .. أما المرئي اليوم ..!! نحمد الله على العافية .؟ تضحي بالأبناء من أجل ( مستأجر ) ..!!

فإن كانن كما تقول فالذي يأخذ أمي أدعوه بعمي .. وللي ياخذ امي ياخذ معها مفتاح البيت ويلتزم ويشهر أمام الملاء زواجه إن كان رجلا .. فإن لم يكن رجلا ً نتركه ونبحث عن رجل .

بس هذي الطبخه ... لأن فروج النساء لا تستحل إلا بكلمة الله لا بكلمة متمشيخ يعلم تناقضه وتخبطه الأطفال .. فكيف أراء أهل العقل فيه .

تحياتي .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مهاااااااااااوي اتصدقوني القول هذاالمسيار نسمع فيه ولانشوفه لان لايستطيع احد عمله اما خوف من الله سبحانه من ظلم للزوجه المسير عليها او عدم تقبله من الرجال الاشاوس لان الرجل بمعناه الصحيح يتزوج اربع نساء ولايفضل المسيار المسيار اداة لصغار السن من الشباب والذين هم بعيدين عن اهاليهم ونيتهم غير نقيه وسليمه نهاية هذالمسيار هو الطلاق لن ترضاه ااي امراءه لها كرامتها ولن يرضاه الرجل ابن الرجال وجهة نظـــــــــــــــــر

" مهاوي "

القاضي يفسخ الزوجة من زوجها لأسباب منها (( إعسار الزوج بالنفقة )) فكيف يعقد على من اشترط عدم النفقة . ؟

أشكرك

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غريب احساس انا ما اشوف انة زواج هذا لعب و مسخرة يعني يمر الرجال وقت الحاجة بس هذا ايش يسمى ( لعب ) والمشكله لو تسأله تبي تنجب عيال من المسيار يقولك لا ، اهم شي يشبع غريزتة وبعدين وش فية الزواج العادي المكتمل الشروط لية ما يتزوج زواج السنة المعروف و يكون احسن له ومشكور اخوي صاحب الموضوع ..

أنا أشهد ما ناقصه إلا بار ومرقص .. ويصير بيت الناس ملهى .. والعياذ بالله ... وأزيدك من الشعر ملقة أبيات .. فيه (( مسيار )) ياخذها من بيت أهلها إلى شقه مفروشة والصبح يرجعها .. يعني نظام بيات ...! فعلا صدقت أختي قمة السخافة .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محمد 888 بصراحة ما أقتنعت بزواج المسيار أبد لكن عندي سؤال /// هل كان في عهد الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ زواج مسيار

الزواج في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم .. زواج واحد شرعي ( إيجاب ، قبول = نفقه نكاح كل في بيته .. أبحيت المتعة قيل أنها لم تدم إلا يوم واحد ونسخ التحليل بالتحريم ..!

الزواج واحد والرب واحد والدين واحد .. بس الإيمان اختلف . !!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من الجماعة انا متأكد ان اغلب المعارضين لهذا الزواج هم متزوجين زواج مسيار هو زواج وضع لفك ازمة لأمة من الفتيات المتأخرات او ممن لديهن ظروف تمنعهن من الحياة الزوجية لكن هذا الزواج اتجه الى غير مسارة الصحيح السليم واصبح مجرد افراغ شهوة من الرجل واخرا اصبح متاجرة للمرأة وما نسمع دليل على ذلك الله لا يبلانا ويرزقنا بالطبيعي

أخي الكريم " من الجماعة " تحية طيبة ..
" لا تنظر لمن هلك كيف هلك .. وانظر لمن نجا كيف نجا "

فالذي لا نرضاه على محارمنا .. ليس من العدل أو الرجولة أن نرضاه على غيرهن .. لذا من أساسه ليس صحيحاً .. .
لأنه عقد لم يعقد إلا ليفسخ .. بمعنى شهر عشرين يوم .. أو أحيانا اسبوع ويرن الجوال برسالة طلاق والله برساله حتى مايكلم .. يقول (( طالق )) يا ربي لك اللهم لا تجعلني من الشامتين .

أشكرك أخي وأسأل المولى أن يسهلك أمرك دنيا وآخره والجميع .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها manager لا أعلم ما الفرق بين المسيار والمتعه؟ ولماذا يسمى الزواج ويصنف فى الاصل ما دام شرعى؟؟ وهل للزوج فى المسيار ولايه على المرأه وهو لا يراها إلا للمتعه؟؟ أليس هذا "الزواج" يختزل المرأة فى جسد وفقط؟ وهل كل من يرغب من النساء فى هذا "الزواج" يبتغين العفه الجسدية دون العفه العاطفية؟؟؟ وهل لبلوغ العفة الجسدية نقتل العفة الروحية؟؟ لو اطلقت لنفسى العنان فى الفكر ( كرجل) دون التجمل وراء الحروف أقول نعم ونعم لمثل هذا المسيار ، فأنا رجل وأحب النساء، ولكنى لا ارضاه لأختى ولا لإبنتى ولا لأمى. ورأيى الشخصى ان فيه من المفسدة للمجتمع أكثر مما فيه من المصلحة للفرد.

أنا أعلم الفرق ما فيه فرق كلها تصنيفات حشاشين وشلة مراقص .
لأن الصورة الواقعية تقول كذا ( خش ودس ) وأول الشروط لا يدري أحد ...!! وين الإشهار .. قالوا نعلم امام المسجد ويشهد على العقد ليش ..؟ عشان ما يروح تفكيره بعيد إ ويبلغ الهيئة ذا شاف الرجل يدخل بيت الناس ... طيب غيروا امام المسجد وش السواة ..!

تشكر

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ضايق الصدر لااريد ان ادعي على من سب وشتم من اجبرتهم الظروف على زواج المسيار لكي يحس بما يقول لكن يااخوان انتم لاتعلمون اسرار وظروف البيوت هناك من الرجال والنساء من اخذو المسيار ونواياهم سيئه وهناك من اخذ المسيار للظروف وارادو الستر تحت شروط النكاح فلا نرمي الكلام ولانحس بمشاعر الاخرين فهناك من هي أرمله وبلغت الاربعين ولها اولاد وبنات وهناك من هي ترعى امها العمياء وكبيرة السن فلا تستطيع ان توفٌق في زواجها الا بالمسيار وكل ماسبق يحوي شروط النكاح من عقد وولي امر وشهود ومهر ورضا الطرفين فحذاري من رمي الكلام دون علم والموضوع مستهلك وقديم استغفرالله العظيم

ضايق الصدر شرح الله صدرك بالإيمان وإيانا جميعاً .. أخي الكريم يكون المسيار لمن ابتليت بإعاقة أقعدتها .. فتاة لا يتكل عليها ليست مجنونة ولا عاقلة .. ولكن لديها إعاقة هذا نقول بارك الله بمن يحتسب ضمها حتى ترزق طفل تضمه ولعل الله يجعل فيه العلياء للدين .

أما على هذا الحال سبهللا .. فاليوم النساء ذوات الحاجات مهملات ... أما غيرهن فالعرض مستمر ..!!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السامي البريداوي ليس شرطا أن يكون بهذه الطريقة التي ذكرت هناك نساء هي من تريد زواجها تسييرا وليس إقامة دائمة كأن تكون لديها أبناء وبيت ولا تريد أن تخرج من هذا البيت ولا تبتعد عن هؤلاء الأبناء وليس شرطا أن يكون هذا الزواج خفيا

أخوي السامي ... خلاص ليش ما تعطيه مفتاح البيت .. أو مهنا ثقه .. زوج الأم ما عنه غطاء .. تعطيه مفتاح البيت وتشرط ليله فإن كان رجل يبي يوافق .. وإذا لا يقلب وجهه بيوت الحرائر ما تلفي سقايط .. يعني يرجع لحجر امه من غذاه صغير يلمه كبير .

أتمنى أنه شبكة بالثمانيات ..

[السهيل اليماني]

اقتباس أخي الكريم " اسهيل اليماني " هداك الله ... كيف يكون زواج شرعي ومقزز ..؟

وكيف استطيع شرح مااقصده وانا لااحسن التعبير من اصله ؟
عموما ساحاول بقدر المستطاع توصيل فكرتي المتواضعه عن ماقصدته
الطلاق حلال [ بلال ] ولكنه ابغض الحلال الى الله جل شأنه فلهذا لم يحرمه الله مع انه ابغض الحلال اليه .. مالنا والطلاق هنا ؟
نعم .
زواج المسيار [ ماعرفه انه حلال ماتوفرت في اركان وشروط الزواج كما فهمت انا ] مسأله الاشهار ليس لديه فكره عن ركنها [ اوشرطها وماشابه ..] فهذاقصدت بمقزز لانه غريب عن الزواج المتعارف عليه ويظهر المرأه بشكل [ عيب ] لانه الرجل يتردد عليها ولهذا يصبح هذا الامر كانه ...

اقتباس هل في الإسلام ركن أو فرض يبعث على الامتعاض .. ؟

حاشا لله فجل شأنه لم يشرع شيء يدعوا الى الامتعاض وجعل الدين يسرا وليس عسرا

اقتباس لا يا أخي هذا تناقض إما في الدين أو في هذا الزواج

في الدين ليس هنالك من شآبه
اما الزواج [ هذا ] فأممممممممم يمكن .

اقتباس والواقع أن بطلان هذا العقد هو من بعث التقزز

كلام وجيه .. فعلل تقززي من هذا وانا حسبت اني تقززت من شيء اخر شرحته اعلاه

اقتباس ولك أن تنظر لحال المسير أو تقص أخباره عند من طلقها بعد المسيار

ربما

اقتباس أما عن قولك للحاجة فأنا لا أرى من يلهثن على المسيار إلا مطلقات وقليل من الأرامل

وهنا نقصد صويحبات الحاجه وظروفهن