[Bleeder]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محمد الكويتي . . . اولا كلمة مطاوعه كلمه مطاطيه تدخل بالاستهتار بالدين و غير مقبوله الاصل أن تقول ُملتزم أو مُتدين ثانيا الدين مو باللحية الدين في القلوب ولا يهمك الديكور ثالثا عدل الاخطاء الاملائيه في كتابتك قبل ما يجيك الاستاذ / د ماسنجر

عندي تعليق بسيط ع الآخ ...

مشكله اللي يحلقون لحاهم أنهم يتساهلون في كثير من المعاصي .. واللحيه قبل كانت ماسكته شوي .. !
مثل واحد من الشباب كان لحيته كثيرة ولكن خففه لين سلته سلت .. وبدا يجاهر ببعض المعاصي مثل الاغاني وغيره ..!


صلاح المظهر يدل على صلاح الجوهر ..

[سامي المحبوب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محمد الكويتي . . . اولا كلمة مطاوعه كلمه مطاطيه تدخل بالاستهتار بالدين و غير مقبوله الاصل أن تقول ُملتزم أو مُتدين ثانيا الدين مو باللحية الدين في القلوب ولا يهمك الديكور ثالثا عدل الاخطاء الاملائيه في كتابتك قبل ما يجيك الاستاذ / د ماسنجر

نعم بالنسبة لكلمة مطاوعه ليست طيبه وقد يكون الشخص مطاوع للرحمن والاخر مطاوع للشيطان
ثانيا قوية كلمة اللحيه انها ديكور اللحية شرع شرعها نبي الهدى الذي لاينطق عن الهوى لاكن نقول نفس الشخص الذي قام بتربية لحيته هل يقدر ماقام بتربيته من شرع الله او لا لانه الاستهار باللحيه خطر عظيم ولا تسمى ديكورا فلينتبه لذلك لانه قد يقول الرجل كلمة لايلقى لها بالا يهوي بها في نار جهنم سبعين خريفا
ورب كلمة قالت لصاحبها دعني وقوله تعالى ( مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد )
ومعروف قصة الثلاث نفر الذين ذهبو مع النبي لغزوة ممن الغزوات ثم قالو مارينا مثل قرائنا هولاء اكبر بطونا واكذب السنا واجبن عند اللقاء وقال احدمن سمعهم لاخبرن النبي بقولكم ولكن القران سبقه وهو قوله تعالى ( قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزؤن لاتعتذرو قد كفرتم بعد ايمانكم )
لاكن نصيحه ايها الاحبه من عنده ملاحظه لمن ه ملتحي لايتكلم عن اللحيه ولاكن يقال الشخص نفسه ولايقال عن اللحيه ديكو ر
بارك الله بالجميع ووفقكم الله

[الداهيه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محمد الكويتي . . . اولا كلمة مطاوعه كلمه مطاطيه تدخل بالاستهتار بالدين و غير مقبوله الاصل أن تقول ُملتزم أو مُتدين ثانيا الدين مو باللحية الدين في القلوب ولا يهمك الديكور ثالثا عدل الاخطاء الاملائيه في كتابتك قبل ما يجيك الاستاذ / د ماسنجر

قال تعالى (((الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ )))

لعل بدأ منطلق كلمة المطاوعة.....



أما بنسبه لكلامك عن اللحية ....

أعتقد بالنسبهـ لك يا كاتب الموضوع .....


فاعلم أنه شئ في نفس الشخص .... لم يطلق لحيته لله وإنما لجماعة معه .... أو لشيخ .... وغيرهاااا

الصنف الثاني أطلق لحيته لله وهو عابد ولكن تحت هذه الأية .....

قال تعالى (((وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ )))

الصنف الثالث أطلق لحيته لله مع صبر وثبات رغم الضروف .....



ليعلم الجميع....

أن الصنف الأول و الثاني كثير يحلق ....

أما الصنف الثالث أتحداكم تجدون شخص واحد يحلق ... أمثال ابن باز.... رحمة الله علية





وهذا حال أكثر الناس

[أتعبني طموحي]

شكــر الله لك غيرتك على الدين و بارك فيك..
إلا أن الأمــر أصبح أعظــم من ذلك فليتَ الأمــر كان مقتصراً على اللحى ؛ بل تعداهُ إلى المبــادئ والقيم فتراهــا تتهاوى صــرعى أمام جــبروت الفتن ..
الهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك ..

[ام عص دوت كوم]

لا حول ولا قوت الا بالله ياخوي ادين بالقلب مو بالمضهر كما قال اخي (محمد) والمشكله الحين والي تقهر صدق فيه رجال يدعون انهم مشيخه انا قبل سنين شيـــــخ لحيته وصله لاخر ازرار من ثوبه يدعي انوه شيخ نادا لي وأنا رحت لمه لاني كنت وثقه به لاكن للأسف مو شيخ الا فاسد لحيتوه وش طوله يحول يتحرش ببزر بس الحمدلله فكنا الله منه بس حسبي الله ونعم الوكيل

[محبة هيئه الامر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ام عص دوت كوم لا حول ولا قوت الا بالله ياخوي ادين بالقلب مو بالمضهر كما قال اخي (محمد) والمشكله الحين والي تقهر صدق فيه رجال يدعون انهم مشيخه انا قبل سنين شيـــــخ لحيته وصله لاخر ازرار من ثوبه يدعي انوه شيخ نادا لي وأنا رحت لمه لاني كنت وثقه به لاكن للأسف مو شيخ الا فاسد لحيتوه وش طوله يحول يتحرش ببزر بس الحمدلله فكنا الله منه بس حسبي الله ونعم الوكيل

على رسلك اخيتي ..

[صوغان]

أولا أشكرك على غيرتك النابعة من صميم قلبك وأود أن أذكر لك ما أؤمن به وأعتقده :
من مسلمات مجتمعنا أن كل ملتحٍ ملتزم أو مطوع -كما ذكرت- والأصل أن الجميع ملتزمون لأن الجميع مسلمون

كما أن اللحية ليست من أساسيات الدين أو أركانه ، فـ عديد من المشائخ صرّحوا بـأن الأمر بالإعفاء لا يعني الوجوب ، ومنهم من قال بـأن الإعفاء يكون بأشكالٍ عدة والمحظور منها هو الحلق الكامل لـ اللحية

شكر الله لك اسـتاذي

[فوريفر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صوغان أولا أشكرك على غيرتك النابعة من صميم قلبك وأود أن أذكر لك ما أؤمن به وأعتقده : من مسلمات مجتمعنا أن كل ملتحٍ ملتزم أو مطوع -كما ذكرت- والأصل أن الجميع ملتزمون لأن الجميع مسلمون كما أن اللحية ليست من أساسيات الدين أو أركانه ، فـ عديد من المشائخ صرّحوا بـأن الأمر بالإعفاء لا يعني الوجوب ، ومنهم من قال بـأن الإعفاء يكون بأشكالٍ عدة والمحظور منها هو الحلق الكامل لـ اللحية شكر الله لك اسـتاذي

احسنة اخووووووووووووووووي

[أبو رُبـــــى]

يبدو أن القلوب التي تغيرت كانت على ميهاف ..!!

يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ..

[السهيل اليماني]

لاحول ولاقوه الابالله
اصبح الدين يقاس باللحيه وتقصير الثوب
يااخي الدين اعم واشمل واكبر من حكم ارسال اللحيه وتقصير الثوب ولكن مفهوم المجتمع لايرى الالتزام والدين الافي من ارسل لحيته وقصر ثوبه اما غيره فهو ناقص الدين وعاصي وفاسق .. الخ
يارجل ملايين المسلمين يحلقون لحاهم وهم محافظون على صلاتهم وصيامهم وقرآه القرآن وفعل الخيرات .. الخ
وتجدفيهم اللين والاسلوب الحسن في المجتمع
هل هولاء بنظرك غير متدينين ؟
حلق اللحيه معصيه لكن لايعني هذاان الاتزام بالدين محصورا فيها

[ســلســـبيلا]

.....

[داعيه صغير]

لاحول ولا قوت إلا بالله الله يعينكـ ..
ماعندك حل الا انكـ تنصحه ولا اشرله كتاب من المكتبه لعله يبتعد عن قص اللحيه بإذن الله ,,,
اللهم اجعله يبتعد عن قص اللحيه اللهمـ ياحي ياقيومـ

[أرسلان]

ياخوان لا يتكلم الواحد بكلمة يحاسب من أجلها يوم القيامة وهو غير ملزم بها

اللحية من الدين وحلقها أو تقصيرها ضعف بالدين "والظواهر تدل على مافي المخابر"

الله المستعان صارت النصوص والأحاديث تعبر على مايحلو للشخص ويتماشى مع مزاجه
كيف يكون اعفاء اللحية ليس الأمر به الوجوب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حديث ابن عمر في الصحيحين (خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) وفي رواية : ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( جزوا الشوارب ، وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس ) رواه مسلم.
ففي هذه الأحاديث الصحيحة الأمر الصريح بإعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها والأصل في الأمرالوجوب فلا تجوز مخالفته إلا بدليل يدل على عدم الوجوب
وليس هناك دليل على جواز قصها وتشذيبها وتحديدها وتخفيفها وعدم إطالتها وقد قال الله عز وجل : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ).
فلا تفتري على العلماء مالم يتفوهوا به وإن كان هناك من شذ فلا يقاس عليه

وأما من قال بأن اللحى ديكور فاحذر أن تستهزاء بالدين فإنها من الدين ورسولنا صلى الله عليه وسلم يقول في ما معنى الحديث "فإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها جهنم سبعين خريفا"

جزاك الله كل الخير وأجزل لك المثوبة

[أبيض بس أسود]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السهيل اليماني لاحول ولاقوه الابالله اصبح الدين يقاس باللحيه وتقصير الثوب يااخي الدين اعم واشمل واكبر من حكم ارسال اللحيه وتقصير الثوب ولكن مفهوم المجتمع لايرى الالتزام والدين الافي من ارسل لحيته وقصر ثوبه اما غيره فهو ناقص الدين وعاصي وفاسق .. الخ يارجل ملايين المسلمين يحلقون لحاهم وهم محافظون على صلاتهم وصيامهم وقرآه القرآن وفعل الخيرات .. الخ وتجدفيهم اللين والاسلوب الحسن في المجتمع هل هولاء بنظرك غير متدينين ؟ حلق اللحيه معصيه لكن لايعني هذاان الاتزام بالدين محصورا فيها

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كايدهمـ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الان المطوع او الملتزم يقاس بلحيتة ؟؟؟ لا ما اتوقع اهم شي القلب الي بالجوف اما البدي الخارجي هذا منضرة بس وتقبل مروري لموضوعك واهل الخير الى الان موجودين

اللحيه ليست مجرد منضر ..,


الآن تجد الصغار اذا كان ابوه او اخوه حليق ..,

تجده يقول : اذا كبرت ابخلي لحيتي زي ابوي

وانا سمعت هذا كثيرا ..,

فلا تحسب القضيه مجرد منضر ..,







لكم ودي ... والسلام عليكم