[اخو دريحم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها [size=5 محب رؤية الرحمن;1997309][/size] ياخوان لا يتكلم الواحد بكلمة يحاسب من أجلها يوم القيامة وهو غير ملزم بها اللحية من الدين وحلقها أو تقصيرها ضعف بالدين "والظواهر تدل على مافي المخابر" الله المستعان صارت النصوص والأحاديث تعبر على مايحلو للشخص ويتماشى مع مزاجه كيف يكون اعفاء اللحية ليس الأمر به الوجوب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حديث ابن عمر في الصحيحين (خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) وفي رواية : ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( جزوا الشوارب ، وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس ) رواه مسلم. ففي هذه الأحاديث الصحيحة الأمر الصريح بإعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها والأصل في الأمرالوجوب فلا تجوز مخالفته إلا بدليل يدل على عدم الوجوب وليس هناك دليل على جواز قصها وتشذيبها وتحديدها وتخفيفها وعدم إطالتها وقد قال الله عز وجل : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ). فلا تفتري على العلماء مالم يتفوهوا به وإن كان هناك من شذ فلا يقاس عليه وأما من قال بأن اللحى ديكور فاحذر أن تستهزاء بالدين فإنها من الدين ورسولنا صلى الله عليه وسلم يقول في ما معنى الحديث "فإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها جهنم سبعين خريفا" جزاك الله كل الخير وأجزل لك المثوبة

ماشاء الله رد مقنع وأغلب رأي الاعضاء

[كآيدهمـ]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الان المطوع او الملتزم يقاس بلحيتة ؟؟؟

لا ما اتوقع اهم شي القلب الي بالجوف اما البدي الخارجي هذا منضرة بس

وتقبل مروري لموضوعك
واهل الخير الى الان موجودين

[محبة هيئه الامر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كايدهمـ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الان المطوع او الملتزم يقاس بلحيتة ؟؟؟ لا ما اتوقع اهم شي القلب الي بالجوف اما البدي الخارجي هذا منضرة بسوتقبل مروري لموضوعك واهل الخير الى الان موجودين

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: ((..وهذه الأمور الباطنة والظاهرة بينهما ولابد ارتباط ومناسبة، فإن ما يقوم بالقلب من الشعور والحال يوجب أموراً ظاهرة، وما يقوم بالظاهر من سائر الأعمال يوجب للقلب شعوراً وأحوالاً..)). فهذه قضية محسومة وهي أن باطنك يؤثر في ظاهرك وظاهرك يؤثر في باطنك وقد لا تشعر أنت بهذا الأمر ولكنه مشاهد ومحسوس.

هدااك الله

[محبة هيئه الامر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كايدهمـ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الان المطوع او الملتزم يقاس بلحيتة ؟؟؟ لا ما اتوقع اهم شي القلب الي بالجوف اما البدي الخارجي هذا منضرة بس وتقبل مروري لموضوعك واهل الخير الى الان موجودين

تفريط:

ومما يبعث على الأسى ويهيج الأحزان أن ترى ممن ينتسبون للالتزام والعمل لدين الله عز وجل من يرى أن هذه الأمور غير هامة وغير ضرورية متأولين بأن المصلحة الدعوية تحتم علي الفرد منهم أن يترك هذه الأمور الظاهرة حتى لا ينفر الناس من الدين أو حتى لا يضيق عليه في دعوته. وهذا التأويل وإن كان له وجهة نظر من الشرع – مع اعتراضنا عليه بالطبع- لا يسوغ لمعتنقيه أن يسخروا ممن يطبق سنة النبي r في هديه الظاهر.


فنحن إذا فرضنا جدلاً أن تركك للهدي الظاهر من الرخص الشرعية -وهي ليست كذلك- فلماذا إذاً النفور ممن لم يأخذ برخصتك بل ومهاجمته والتشنيع عليه..؟!


أليس من المفترض أن يكون حالك معه أن تحبه وتحترمه لتطبيقه السنة وأخذه بالعزيمة وليس أن تسخر منه كما نرى من البعض..؟!


إفراط:

وعلى الجانب الآخر تجد من بعض من يتمسكون بالهدي الظاهر ويقدرونه حق قدره إفراط في تطبيقه، فتجد البعض منهم يوالي ويعادي على أساسه، فالعالم الحق هو من قال بتحريم حلق اللحية وتحريم الإسبال، ومن قال غير ذلك فليس بعالم ولا يؤخذ من كلامه أو من فتاواه أي شيء.


مع أن هذا لم يكن دأب سلفنا الصالح y فقد كان الإمام مالك رحمه الله يقول: ((كل يؤخذ منه ويرد إلا النبي ))، وقرر العلماء أن العالم إذا خالف غيره في بعض الأقوال متأولاً وعُرف عنه الاستقامة لا يترك الأخذ عنه في باقي الأقوال لأن هذا ليس من عدل الإسلام.


يقول الإمام ابن القيم رحمه الله: ( ومن له علم بالشرع والواقع يعلم قطعاً أن الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدم صالح، وآثار حسنة، وهو من الإسلام وأهله بمكا ، قد تكون منه الهفوة والزلة، هو فيها معذور بل مأجور لاجتهاده، فلا يجوز أن يُتبع فيها، ولا يجوز أن تهدر مكانته وإمامته ومنزلته من قلوب المسلمين ))([1]).


فليس من العدل أن يكون معيار حبك وبغضك لشخص هو تمسكه بهذا الهدي الظاهر فقط بغض النظر عن كونه أهلاً لهذا الهدي أم لا, فهي ليست بالضرورة معياراً للصلاح والفلاح كما يظن البعض.

[لـغـز الـحـيـاة]

~

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محمد الكويتي . ثانيا الدين مو باللحية الدين في القلوب ولا يهمك الديكور

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كايدهمـ لا ما اتوقع اهم شي القلب الي بالجوف اما البدي الخارجي هذا منضرة بس

صحيح الدين في القلوب ~
لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال" ألآ وإن في الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله آلآ وهي القلب "
فالقلب امير الجوارح اذا صلح صلحت واذا فسد فسدت ..

~

[دمعة السحاب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لـغـز الـحـيـاة ~ صحيح الدين في القلوب ~ لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال" ألآ وإن في الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله آلآ وهي القلب " فالقلب امير الجوارح اذا صلح صلحت واذا فسد فسدت .. ~

يعجبني الفاهم ...

[الهمذااني]

أرى أن السبب في هذا أن التربية كانت بمراقبة المخلوقين

وكان كثيرٌ من المربين يربون تلاميذهم عليها .

وبسبب هذه التربية كان نظرنا للمظهر , دون الجوهر!!

[السامي البريداوي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الهمذااني أرى أن السبب في هذا أن التربية كانت بمراقبة المخلوقين وكان كثيرٌ من المربين يربون تلاميذهم عليها . وبسبب هذه التربية كان نظرنا للمظهر , دون الجوهر!!

صحيح بشكل كبير

[خواش]

شي طيب

علشان اذا سوو شي مايشوهون سمعة اللحيه وهذا من صالح اللحيه أن تتنزّه

برأيي مع ذوبان الرجوله حالياً تتساقط شعيرات اللحى وكل شيئ يدمر الرجوله يضمحل

نحن في دوامه شديدة الدوران تتقلب وتتشقلب بنا

[عبدالسلام بن خالد]

الدين واضح ولا غبار عليه !

ولا ينسب هؤلاء إلى الدين وأنهم ملتزمون .. وحتى لو حلق الشخص المتلزم لحيته يقال وش جاهم المطاوعه ؟؟

والمطاوعه معصومين عن الخطأ والزلل ؟

وليش مانقول أن أغلب الناس الآن بدؤء بحلق اللحى .. ؟

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ..

[ملك التميز]

كم من مرةٍ كنت أفكر بالكتابة عن هذا الموضوع ..

ولكن جزاك الله خيراً على غيرتك ..

الشيء الآخر ..

كنت أتعجب ممن تفقدهم شهراً لا تراهم .. وعندما تراهم في قناة أو غيرها .. تراهم قد تغيروا عليك ..

القضية ليست قضية لا تحكم على اللحية .. وإنما ..
مالذي دعاه لتربيتها ..؟

ومالذي دعاه لقصها ..؟

ومالذي دعاه لحلقها ..؟


أسئلتي تدور .. وستبقى على دورانها ..


أريد إجابة ..

شكراً لكم ..

[غريب امره]

انتم بين طرفي نقيض

الحقيقة ان اللحية مظهر من مظاهر التدين والتي تساعد صاحبها على تجنب بعض الذنوب

ومن قال انها ليست دليل والتدين في القلب فهو جانب الصواب

فكل اناء بما فيه ينضخُ

ولو تدين قلب الرجل لتدينت جوارحه

وتخفيفها يصاحبه غالبآ التساهل في امور اخرى فهي مفتاح كل شي

ومن اهم اسباب تخفيفها فتاوي بعض العلماء وان للحية مجرد ما ظهر على الدقن بغض النظر من طولها

اي لك ان تخففها لأدنى درجة

وهو قول قديم قال به الدكتور سلمان العودة

وجهة نظر محايدة بأعتبار اني غير ملتحي من الاساس

[العاصف]

يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .

[روقــآن]

أشكرك على طرحك لهذا الموضوع الحساس


أنا ما يقهرن إلا اللي حاط لحيه وهو ما عندك أحد