[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة وفي الأخير يخالف أبسط مقوم ليبراليته بأن يقول للمحاور ( دبشة ) !! ياعيني على الحرية والتفجير الفكري !!

أهلين ( رزوزي )

طيب أنا أتحداك أن تقول التالي :

أقسم بالله العلي العظيم ( أنا النفس المتحررة الكاتب في منتدى بريدة ستي ) إن ( ناقد فكري ) يقصد بقوله ( دبش ) " جاروشة منكسرة " ولم يقصد الغنم التي ذكرتها في نص مشاركتها !
وإن كذبت ( أنا النفس المتحررة ) ولم أقل الحقيقة فعلي لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
وأسأل الله - إن كذبت - أن لا يقبل مني صلاةً ولا زكاة ولا حجاً ولا صوماً ولا دعاء
وأن يصيبني الله بداء لا شفاء منه ... يشلني حتى الممات
وأن لا يريني خيراً في مالي وأولادي وأهلي أجمعين .


أكتب هذا القسم بنفسك .


ننتظرك

[hαммαм⊙]

يبي يكسب هالنقطة ونسى محور الحديث

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ! أبو سليمان ! يبي يكسب هالنقطة ونسى محور الحديث

نوسع صدورنا عليه وأنا أخوك
ومحور الحديث ماشي .

وإذا حبيت تسأل أو تداخل معنا وجه سؤالك أو مشاركتك لشخص معين لأحد الأعضاء وحدده بعينه .

[[ لــمّــآح ]]

حرية فردية مطلقة لا تتعدى على الآخرين أي له الحرية في أن يفعل بنفسه ما شاء من غير اعتداء على الآخرين .. لعلك تفهم هذا !!
ولا زلت بانتظار الجواب على الأسئلة ..

فلست هنا مهتماً أصلا بالليبرالية وأكرهها , أن تصبح ليبراليا هذا شأن لكن أن تؤسلم الليبرالية شأن آخر !!

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها [ لــمّــآح ] حرية فردية مطلقة لا تتعدى على الآخرين أي له الحرية في أن يفعل بنفسه ما شاء من غير اعتداء على الآخرين .. لعلك تفهم هذا !!

عزيزي حين تخطئ قل أنا أخطأت ولا ترمي الآخرين بعدم الفهم :



أنت ذكرت نوعين من الحرية :

( 1 )

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها [ لــمّــآح ] أقصد بذلك مصادرة الحرية فالليبرالية تقوم على الحرية الفردية المطلقة

( 2 )

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها [ لــمّــآح ] بينما الليبرالية تقول أن الفرد له الحرية فيما شاء أن يفعل ما عدا أن يتعدى على الآخرين كأن يثمل ويمشي بالسيارة .. تجاوز هذه النقطة لأنهنا غير مهمة وأجب عن الباقي .

وش فايدة ( بينما ) هنا ؟

رجاءً إذا أردت الحوار معي أن تحدد بالضبط ما تقوله واختر كلماتك بعناية .

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها [ لــمّــآح ] هل تعتقد أن الإسلام بحاجة لليبرالية ليطبق مفهومه .. ؟! سؤال آخر : هل تريد تطبيق الليبرالية كمفهوم كلي أم أنك تريد تطبيق بعض الأفكار الليبرالية المتفقة مع الإسلام ؟!

كما اتفقت مع الأخ ( عبدالسلام )
(1)

الإسلام كما قلت لك : كامل بنصوصه الأصلية الخلل في فهم الإسلام عند بعض الفقهاء والعقديين .
(2)
أنا أريد حرية متفقة مع الإسلام " انتهى "

وبعدما نحدد مقصود الليبرالية من الحرية هل تعني الحرية المطلقة أم المقيدة ؟.

سأسألك أنا سؤالاً واحداً فاستعد له .. وأنت سألت وجاء دوري بالسؤال .

[ناقد فكري]

نؤكد على أننا نريد حرية مقيدة بالشرع الإسلامي .
لذا لا مكان للمشككين بمقصدنا .. لكن ما هي قيود الشرع على احرية الفرد ؟ هنا نختلف ولو أعطيت فرصة لطرح سؤالي لوضح الأمر .


ونصوص الإسلام يختلف في فهمها بسبب ( طبائع العلماء ونفوسهم وتربيتهم وأفهامهم ) :

قال الشيخ سعد بن ناصر الشثري :

السبب الثاني من أسباب الاختلاف: الاستدلال، فيأتي مفسر فيفسر القرآن بمقتضى اللغة بفهمه، ثم يأتي مفسر آخر فيفعل ذلك الأمر، فيختلفا في تفسير القرآن لما طبع الله عليه الناس من اختلاف في طبائعهم وأفهامهم، فهذان سببان من أسباب الاختلاف.

http://taimiah.net/Display.asp?t=boo...0018.htm&pid=1


تحياتي

[الصباخ]

أيهما أحسن برأيكم؟ جريدة الحياة أو جريدة الشرق الأوسط؟

[النفس المتحررة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري أهلين ( رزوزي ) طيب أنا أتحداك أن تقول التالي : أقسم بالله العلي العظيم ( أنا النفس المتحررة الكاتب في منتدى بريدة ستي ) إن ( ناقد فكري ) يقصد بقوله ( دبش ) " جاروشة منكسرة " ولم يقصد الغنم التي ذكرتها في نص مشاركتها ! وإن كذبت ( أنا النفس المتحررة ) ولم أقل الحقيقة فعلي لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وأسأل الله - إن كذبت - أن لا يقبل مني صلاةً ولا زكاة ولا حجاً ولا صوماً ولا دعاء وأن يصيبني الله بداء لا شفاء منه ... يشلني حتى الممات وأن لا يريني خيراً في مالي وأولادي وأهلي أجمعين . أكتب هذا القسم بنفسك . ننتظرك

ههههههههههههه جئت الآن تقسم على أمرٍ فلت منك عِقاله !

لأنك لاتفهم في النت ولا في الدعاوى, أنت مجهول الحال والعين ,فأنا المدعي فعلي البينة وأنت المنكر عليك اليمين , ثم بعد يمينك نصدقك أولا ...هذا يرجع لحالك ( وأنت مجهول بالنسبة لي عينا وحالاً ) فمن خلال مسيرتك وقد جربناك كيف تريد مني أن أصدقك ؟!! وأن تقول شيخ الليبرالية الإسلاميّة القِمني ثمّ تكر بعدها وتلوي العنق وتقول لم أقل وتهرب هروب الطريدة من الأسد !!


تقول أقصد وأقصد وتحلف وأنت في مشاركتك تقول ولهت على الدبش !! هل تحتاج لعاقلٍ يترجم المقصد !!

في الحوارات التي تدخلها اضبط ماتقول ولاتكتب شيئاً لاتعرف آخره لأنه سيقودك للهاوية والاضطراب المنهجي والفكري والعقلي


ويانور عيني على أن تصف غيرك بـ ( دبش ) ثمّ تأتي لترقعها ! الحياة دروس وتعلم منها ومستعدين لتعليمك , وسلملي مرة رابعة على أُبيك الحنون اللي خلاك تكتب هنا

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة ههههههههههههه جئت الآن تقسم على أمرٍ فلت منك عِقاله ! لأنك لاتفهم في النت ولا في الدعاوى, أنت مجهول الحال والعين ,فأنا المدعي فعلي البينة وأنت المنكر عليك اليمين , ثم بعد يمينك نصدقك أولا ...هذا يرجع لحالك ( وأنت مجهول بالنسبة لي عينا وحالاً ) فمن خلال مسيرتك وقد جربناك كيف تريد مني أن أصدقك ؟!! وأن تقول شيخ الليبرالية الإسلاميّة القِمني ثمّ تكر بعدها وتلوي العنق وتقول لم أقل وتهرب هروب الطريدة من الأسد !!

ممتااااااااااااااااز

بما أنه علي اليمين ... فإني : أقسم بالله إني لم أقصد ( جاروشة منكسرة ) بقولي ( دبش ) بل قصدت الغنم وأشهد الله إن هذا ما في قلبي وإن كذبت فعلي لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .

ولا يحق لك أن ترد ( يميني ) لكونك تراني غير صادق استناداً على حالي وهاك الحديث :

حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وهناد بن السري وأبو عاصم الحنفي واللفظ لقتيبة قالوا حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله إن هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي فقال الكندي هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي ألك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه وليس يتورع من شيء فقال ليس لك منه إلا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أدبر أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض .
http://www.islam2all.com/hadeeth/mos...an.php?eman=61

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة تقول أقصد وأقصد وتحلف وأنت في مشاركتك تقول ولهت على الدبش !! هل تحتاج لعاقلٍ يترجم المقصد !!

بعد قسمي تسقط ( بينتك الضعيفة )
وإلا لما احتاجت يميناً

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة في الحوارات التي تدخلها اضبط ماتقول ولاتكتب شيئاً لاتعرف آخره لأنه سيقودك للهاوية والاضطراب المنهجي والفكري والعقلي

نعم اضبط كلماتك ... فبمجرد أن جعلت لي اليمين حكمت على " بينتك " ( بالضعف ) أو بعدم الوجود


هههههههههههههههههه

أجل تعرف بالدعاوي ؟.
فاشل علمياً ومنطقياً وحوارياً وكمحامي

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة الحياة دروس وتعلم منها ومستعدين لتعليمك , وسلملي مرة رابعة على أُبيك الحنون اللي خلاك تكتب هنا

نعم دروس وتعلم منها ربما تقف يوماً ما في محكمة وتطلب من خصمك اليمين ابتداءً فتضعف بينتك وممكن الشيخ بعد يسقطها بعد ما يحلف خصمك همن تبلش أنت وتجين تصيح

وعلى فكرة ممكن إني ما أحلف ( ويسمى هذا في الفقه النكول ) فترد عليك اليمين ويصير الحلف عليك

بس أنا حلفت قبلك وسكرت عليك الباب حتى ما تحلف أنت ويصير الحق لك


معليش شوية دروس مجانية تفيدك بحياتك العملية

يا المحامي ( الفاشل )

يا صاحب البينة ( الضعيفة )

[النفس المتحررة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري ممتااااااااااااااااز بما أنه علي اليمين ... فإني : أقسم بالله إني لم أقصد ( جاروشة منكسرة ) بقولي ( دبش ) بل قصدت الغنم وأشهد الله إن هذا ما في قلبي وإن كذبت فعلي لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . ولا يحق لك أن ترد ( يميني ) لكونك تراني غير صادق استناداً على حالي وهاك الحديث : حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وهناد بن السري وأبو عاصم الحنفي واللفظ لقتيبة قالوا حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله إن هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي فقال الكندي هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي ألك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه وليس يتورع من شيء فقال ليس لك منه إلا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أدبر أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض . http://www.islam2all.com/hadeeth/mos...an.php?eman=61 بعد قسمي تسقط ( بينتك الضعيفة ) وإلا لما احتاجت يميناً نعم اضبط كلماتك ... فبمجرد أن جعلت لي اليمين حكمت على " بينتك " ( بالضعف ) أو بعدم الوجود هههههههههههههههههه أجل تعرف بالدعاوي ؟. فاشل علمياً ومنطقياً وحوارياً وكمحامي نعم دروس وتعلم منها ربما تقف يوماً ما في محكمة وتطلب من خصمك اليمين ابتداءً فتضعف بينتك وممكن الشيخ بعد يسقطها بعد ما يحلف خصمك همن تبلش أنت وتجين تصيح وعلى فكرة ممكن إني ما أحلف ( ويسمى هذا في الفقه النكول ) فترد عليك اليمين ويصير الحلف عليك بس أنا حلفت قبلك وسكرت عليك الباب حتى ما تحلف أنت ويصير الحق لك معليش شوية دروس مجانية تفيدك بحياتك العملية يا المحامي ( الفاشل ) يا صاحب البينة ( الضعيفة )

عليك الحلف فقط , ومابعده فهو لي وللمشاهد !!؟

عن نفسي ولأنك مجهول الحال والعين وتدعو لفكرٍ منحرفٍ وتهرب وتقلب الحقائق كما حصل في الشيخ الليبرالي القِمني ثمّ دعاويك على برق1 و أبي ريان وتدليسك المستمرة عليهم ترّد شهادتك ويمينك وتحتاج لمُزكي يزكيك , فهات من يزكيك لأنك سقطت حالك لجهالة العين والحال والاستمرأ على التدليس .

وعليه فأنت لازلت متهم في اطلاقك على الآخرين بـ ( دبشة ) !!


رأيت الدرس المجاني , يعني لو صارت لك قضية مثلا في المحكمة تراى سيطبق نفس الطريقة , وبما أن مكلمك محامي فهو أعرف بالحال وطريقة الترافع !!

الآن ألزم بيتكم ونم بجنب أُميمك , ولاتنس تسلم على أُبيك وتقبل رأسه وتخليه يدعيلك أن تكتب لنعلمك كل يوم درس


حريتكم تقف عند شتم الآخرين ما أجمل العربجة الفكرية باسم الحريّة !!

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة عليك الحلف فقط , ومابعده فهو لي وللمشاهد !!؟

ها ها ها >>> كما يضحك الحبيب ( برق1 )

يا مسكين مجرد أن احتجت أنت ليميني فهذا يدل ( على ضعف بينتك ) أو ( عدم وجودها ) وإلا لو كانت بينتك صحيحة وواضحة وضوح الشمس ولا يمكن أن ترد لما احتاجت ليميني

إلى متى نعلمك ؟ ملينا الصراحة !

اقرأ يالمحامي الفاشل :
فإذا افتقرت هذه الخصومة إلى بينة تدل على الحق ، أو لم تكتمل الأدلة على صحتها ، توجه القاضي إلى المدعى عليه ، وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بالمنكر ، والمقصود أنه ينكر الحق الذي يطالبه به خصمه ، وينكر صحة هذه الدعوى .

ويطلب القاضي من المدعى عليه أن يحلف على عدم صدق هذه الدعوى ، فإذا فعل ذلك ، برئت ذمته


http://www.midad.me/arts/view/sub/526

فأنت الآن ( ضعيف البينة ) كونك احتجت ( ليميني ) لاثبات دعواك !

انعبو دارك وش امهبب أنت بالمحاكم ؟ شكلك جايب العيد عند المشايخ ! الله يعينهم عليك يا رب !
محامي ولا يعرف هالبديهيات ؟

يا سااااتر فضيحة !

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة عن نفسي ولأنك مجهول الحال والعين وتدعو لفكرٍ منحرفٍ وتهرب وتقلب الحقائق كما حصل في الشيخ الليبرالي القِمني ثمّ دعاويك على برق1 و أبي ريان وتدليسك المستمرة عليهم ترّد شهادتك ويمينك وتحتاج لمُزكي يزكيك , فهات من يزكيك لأنك سقطت حالك لجهالة العين والحال والاستمرأ على التدليس .

الآن ثبت ( ضعف بينتك )

نجي لحالي المنحرف " حسب وصفك " ... أنا الآن لو كنت ( يهودي ) فليس لك مني سوى ( اليمين ) قبلت بها أو لم تقبل ما دام أن بينتك ضعيفة

حدثنا أبو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار زعم أن رجلا من الأنصار يقال له سهل بن أبي حثمة أخبره أن نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا أحدهم قتيلا وقالوا للذي وجد فيهم قد قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا إلى خيبر فوجدنا أحدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تأتون بالبينة على من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضى بأيمان اليهود فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبطل دمه فوداه مائة من إبل الصدقة

http://espanol.islamweb.net/newlibra...d=0&startno=37

هذا لو أنا ( يهودي ) !

طيب لو أنا ( فاجر ) !
أيضاً ليس لك مني سوى اليمين كما قال في الحديث الآنف ذكره : ( ليس لك منه إلا ذلك )

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة وعليه فأنت لازلت متهم في اطلاقك على الآخرين بـ ( دبشة ) !!

سقطت دعواك يا محامينا الفذ

لضعف بينتك أولاً ( أو عدم وجودها اختر ما تشاء )
و لأني أقسمت ( عاد رضيت وإلا انرضيت ما لك إلا يميني )

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة رأيت الدرس المجاني , يعني لو صارت لك قضية مثلا في المحكمة تراى سيطبق نفس الطريقة , وبما أن مكلمك محامي فهو أعرف بالحال وطريقة الترافع !!

والله إنك دااج ولا عندك إلا المهايط
أجل تحتاج ليمين خصمك وتزعم أن بينتك قوية !

يا سااااااتر مصيبة

بالله ارأف بحال المسلمين ولا اترافع عن أحد


المحاماة تحتاج عقل وذهن حاضر ونباهة خارقة ...

الصراحة ما توقعت أبداً إن فيه محامي ضعيف كضعفك !
بصراحة وش تحس فيه وأن فاشل علمياً وقانوياً وبكل شيء ؟
لو أنا منك كان احبس نفسي بغرفة مظلمة وأنواع الأمراض النفسية


تحياتي يالمحامي ( الفاشل )
يا ذا البينة ( الضعيفة )

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة الآن ألزم بيتكم ونم بجنب أُميمك , ولاتنس تسلم على أُبيك وتقبل رأسه وتخليه يدعيلك أن تكتب لنعلمك كل يوم درس :

إلزم بيتك أنت ... أنت وقدراتك الضعيفة

والله ما أخليك تترافع عني ولا عن ( ربطة بصل مخرث ) !


ــــــــــــــــــــــــــــــ


ما عليه يا إخوان نوسع صدرنا عليه لين يقضون المحاورين من اختباراتهم

[النفس المتحررة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري ها ها ها >>> كما يضحك الحبيب ( برق1 ) يا مسكين مجرد أن احتجت أنت ليميني فهذا يدل ( على ضعف بينتك ) أو ( عدم وجودها ) وإلا لو كانت بينتك صحيحة وواضحة وضوح الشمس ولا يمكن أن ترد لما احتاجت ليميني إلى متى نعلمك ؟ ملينا الصراحة ! اقرأ يالمحامي الفاشل : فإذا افتقرت هذه الخصومة إلى بينة تدل على الحق ، أو لم تكتمل الأدلة على صحتها ، توجه القاضي إلى المدعى عليه ، وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بالمنكر ، والمقصود أنه ينكر الحق الذي يطالبه به خصمه ، وينكر صحة هذه الدعوى . ويطلب القاضي من المدعى عليه أن يحلف على عدم صدق هذه الدعوى ، فإذا فعل ذلك ، برئت ذمته http://www.midad.me/arts/view/sub/526 فأنت الآن ( ضعيف البينة ) كونك احتجت ( ليميني ) لاثبات دعواك ! انعبو دارك وش امهبب أنت بالمحاكم ؟ شكلك جايب العيد عند المشايخ ! الله يعينهم عليك يا رب ! محامي ولا يعرف هالبديهيات ؟ يا سااااتر فضيحة ! الآن ثبت ( ضعف بينتك ) نجي لحالي المنحرف " حسب وصفك " ... أنا الآن لو كنت ( يهودي ) فليس لك مني سوى ( اليمين ) قبلت بها أو لم تقبل ما دام أن بينتك ضعيفة حدثنا أبو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار زعم أن رجلا من الأنصار يقال له سهل بن أبي حثمة أخبره أن نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا أحدهم قتيلا وقالوا للذي وجد فيهم قد قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا إلى خيبر فوجدنا أحدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تأتون بالبينة على من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضى بأيمان اليهود فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبطل دمه فوداه مائة من إبل الصدقة http://espanol.islamweb.net/newlibra...d=0&startno=37 هذا لو أنا ( يهودي ) ! طيب لو أنا ( فاجر ) ! أيضاً ليس لك مني سوى اليمين كما قال في الحديث الآنف ذكره : ( ليس لك منه إلا ذلك ) سقطت دعواك يا محامينا الفذ لضعف بينتك أولاً ( أو عدم وجودها اختر ما تشاء ) و لأني أقسمت ( عاد رضيت وإلا انرضيت ما لك إلا يميني ) والله إنك دااج ولا عندك إلا المهايط أجل تحتاج ليمين خصمك وتزعم أن بينتك قوية ! يا سااااااتر مصيبة بالله ارأف بحال المسلمين ولا اترافع عن أحد المحاماة تحتاج عقل وذهن حاضر ونباهة خارقة ... الصراحة ما توقعت أبداً إن فيه محامي ضعيف كضعفك ! بصراحة وش تحس فيه وأن فاشل علمياً وقانوياً وبكل شيء ؟ لو أنا منك كان احبس نفسي بغرفة مظلمة وأنواع الأمراض النفسية تحياتي يالمحامي ( الفاشل ) يا ذا البينة ( الضعيفة )

كثير مايمرّ بنا مثل عيناتك تفلت الكلمة منه ثمّ يريد تريقعها ولكن لامرقع لها , ويجلس يحلف ويقسم ويولول عند القاضي لأنه جاهل يمعنى الكلمة التي صدرت منه وبمعناها !

مثل حالك : لوقلت لإنسان دبشة فهذا يعني أن ترمي أمه بأن نزى ( وأترجم لك معنى نزى يعني زنا ) بها حيوان _ أكرم الله القارئين _ وهو قذف من جهة وسب لمن كرّم الله من جهة !

لو كنت يهودي ولا فاجر ولا غيره هذا حين نعلم عنك وعن حالك وتكون أوراقك بين يدي القاضي , أما الآن في عالم المجهول فتسقط شهادتك ويمينك لجهالة العين والحال ولأن التدليس قد عُرف عنك , فلايعنينا الآن من أنت لأنك متخفي خلف أسوار الحُجب , وتخاف من أن تذكر حتى اسمك فعليه أنت قمت بسب المُحاروين في فكرٍ تتبنى أنت أنه يدعو للحريّة ( التي ضابطها اشتم حتى تنتهي حدودك عند حدود غيرك ) أما حريتنا فهي الشرع الذي يضبطها بضوابط معروفة ..


لم أحتج يوماً لشهادة مجهول حتى أسأله عن من أرافع أولا أُرافع , ولو جاء مثلك لم يضبط لسانه وقلمه ولم يراع الآخرين لكان الطرد هو أكبر جزاءٍ لأمثاله , فالعاقل خصيم نفسه !


دشيت ( معترك الفِكر ) ورسبت , ودشيت ( قضايا العقيدة ) ورسبت , ودشيت قضايا ( القانون والمرافعات ) وهم رسبت , وتبي تقول ( حرية ) وسبيت , وخالفت أبسط ماتدعو له الليبرالية التي تؤمن بها ( الحرية ولاتتعدى على حرية الآخرين ) والأمر الثاني ( الحديث في التخصص ) اقتحمت كل التخصصات ومش تسأل جالس تفتي على عماها ..... وهذا ماجرت علينا النت من ويلات يقرأ سطرين هنا وهناك ويصير مفتي في كل حاجة !!؟ زمن


هل استعنت بالبليهي ليرد على السؤال ؟ وإلا لزوم ترفعه للسيد العلامة القِمني الرائد الذي لايشق له غبار !!؟


إقرأ المعوذتين ووالإخلاص قبل النوم مع آية الكرسي ونم جبن أُميمك , لكي لا تتخطفك الشياطين أو تصاب بالخوف , وكمان سلملي على أبيك !