[النفس المتحررة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري ها ها ها >>> كما يضحك الحبيب ( برق1 ) يا مسكين مجرد أن احتجت أنت ليميني فهذا يدل ( على ضعف بينتك ) أو ( عدم وجودها ) وإلا لو كانت بينتك صحيحة وواضحة وضوح الشمس ولا يمكن أن ترد لما احتاجت ليميني إلى متى نعلمك ؟ ملينا الصراحة ! اقرأ يالمحامي الفاشل : فإذا افتقرت هذه الخصومة إلى بينة تدل على الحق ، أو لم تكتمل الأدلة على صحتها ، توجه القاضي إلى المدعى عليه ، وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بالمنكر ، والمقصود أنه ينكر الحق الذي يطالبه به خصمه ، وينكر صحة هذه الدعوى . ويطلب القاضي من المدعى عليه أن يحلف على عدم صدق هذه الدعوى ، فإذا فعل ذلك ، برئت ذمته http://www.midad.me/arts/view/sub/526 فأنت الآن ( ضعيف البينة ) كونك احتجت ( ليميني ) لاثبات دعواك ! انعبو دارك وش امهبب أنت بالمحاكم ؟ شكلك جايب العيد عند المشايخ ! الله يعينهم عليك يا رب ! محامي ولا يعرف هالبديهيات ؟ يا سااااتر فضيحة ! الآن ثبت ( ضعف بينتك ) نجي لحالي المنحرف " حسب وصفك " ... أنا الآن لو كنت ( يهودي ) فليس لك مني سوى ( اليمين ) قبلت بها أو لم تقبل ما دام أن بينتك ضعيفة حدثنا أبو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار زعم أن رجلا من الأنصار يقال له سهل بن أبي حثمة أخبره أن نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا أحدهم قتيلا وقالوا للذي وجد فيهم قد قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا إلى خيبر فوجدنا أحدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تأتون بالبينة على من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضى بأيمان اليهود فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبطل دمه فوداه مائة من إبل الصدقة http://espanol.islamweb.net/newlibra...d=0&startno=37 هذا لو أنا ( يهودي ) ! طيب لو أنا ( فاجر ) ! أيضاً ليس لك مني سوى اليمين كما قال في الحديث الآنف ذكره : ( ليس لك منه إلا ذلك ) سقطت دعواك يا محامينا الفذ لضعف بينتك أولاً ( أو عدم وجودها اختر ما تشاء ) و لأني أقسمت ( عاد رضيت وإلا انرضيت ما لك إلا يميني ) والله إنك دااج ولا عندك إلا المهايط أجل تحتاج ليمين خصمك وتزعم أن بينتك قوية ! يا سااااااتر مصيبة بالله ارأف بحال المسلمين ولا اترافع عن أحد المحاماة تحتاج عقل وذهن حاضر ونباهة خارقة ... الصراحة ما توقعت أبداً إن فيه محامي ضعيف كضعفك ! بصراحة وش تحس فيه وأن فاشل علمياً وقانوياً وبكل شيء ؟ لو أنا منك كان احبس نفسي بغرفة مظلمة وأنواع الأمراض النفسية تحياتي يالمحامي ( الفاشل ) يا ذا البينة ( الضعيفة )

كثير مايمرّ بنا مثل عيناتك تفلت الكلمة منه ثمّ يريد تريقعها ولكن لامرقع لها , ويجلس يحلف ويقسم ويولول عند القاضي لأنه جاهل يمعنى الكلمة التي صدرت منه وبمعناها !

مثل حالك : لوقلت لإنسان دبشة فهذا يعني أن ترمي أمه بأن نزى ( وأترجم لك معنى نزى يعني زنا ) بها حيوان _ أكرم الله القارئين _ وهو قذف من جهة وسب لمن كرّم الله من جهة !

لو كنت يهودي ولا فاجر ولا غيره هذا حين نعلم عنك وعن حالك وتكون أوراقك بين يدي القاضي , أما الآن في عالم المجهول فتسقط شهادتك ويمينك لجهالة العين والحال ولأن التدليس قد عُرف عنك , فلايعنينا الآن من أنت لأنك متخفي خلف أسوار الحُجب , وتخاف من أن تذكر حتى اسمك فعليه أنت قمت بسب المُحاروين في فكرٍ تتبنى أنت أنه يدعو للحريّة ( التي ضابطها اشتم حتى تنتهي حدودك عند حدود غيرك ) أما حريتنا فهي الشرع الذي يضبطها بضوابط معروفة ..


لم أحتج يوماً لشهادة مجهول حتى أسأله عن من أرافع أولا أُرافع , ولو جاء مثلك لم يضبط لسانه وقلمه ولم يراع الآخرين لكان الطرد هو أكبر جزاءٍ لأمثاله , فالعاقل خصيم نفسه !


دشيت ( معترك الفِكر ) ورسبت , ودشيت ( قضايا العقيدة ) ورسبت , ودشيت قضايا ( القانون والمرافعات ) وهم رسبت , وتبي تقول ( حرية ) وسبيت , وخالفت أبسط ماتدعو له الليبرالية التي تؤمن بها ( الحرية ولاتتعدى على حرية الآخرين ) والأمر الثاني ( الحديث في التخصص ) اقتحمت كل التخصصات ومش تسأل جالس تفتي على عماها ..... وهذا ماجرت علينا النت من ويلات يقرأ سطرين هنا وهناك ويصير مفتي في كل حاجة !!؟ زمن


هل استعنت بالبليهي ليرد على السؤال ؟ وإلا لزوم ترفعه للسيد العلامة القِمني الرائد الذي لايشق له غبار !!؟


إقرأ المعوذتين ووالإخلاص قبل النوم مع آية الكرسي ونم جبن أُميمك , لكي لا تتخطفك الشياطين أو تصاب بالخوف , وكمان سلملي على أبيك !