[اليراع الأبيض]

كما قال الإخوة هو شرع الله سبحانه و علينا التسليم و غياب الحكمة ليس دليلاً بأنها في غير صالحنا بل إن عقولنا قد لا ترقى إلى ذاك المستوى و قد أشار ابن الجوزي رحمه الله حول هذا إشارة رائعة حيث قال " لو استخرجوا علم العقل الباطن , و هو أنه قد ثبت الكمال للخالق , و انتفت عنه النقائص , و علم أنه حكيم لا يعبث لبقي التسليم لما لا يُعقل .
و اعتبر بهذا بحال الخَضِر مع موسى ـ عليهما الصلاة و السلام ـ فإنه لما فعل الخضر أشياء تخرج عن العادات , أنكر موسى و نسي إعلامه له بأني أنظر فيما لا يعلمه من العواقب , فإذا خفيت مصلحة العواقب على موسى عليه السلام مع مخلوق , فأولى أن يخفى علينا كثير من حكمة الحكيم "
و أعلم أنك لم تعترضي على الشرع ـ حاشاك ـ و لكن هو أمر يجب أن ندركه أن ننزل العقل منزلته فتجلي لنا الأمور بإذن الله .

أمر آخر و هو أننا لم نرى إلا الجانب المظلم لهذه القضية و هو في حالة الرفض فأذكر أن أحد الشباب تقدم لخطبة فتاة تكاملت فيها بعض الصفات المرغوبة لدى الأغلب من الشباب فلم رآها رفضها فمرت الأيام و أتى شاب آخر فخطبها و قبلت به و قبل بها فقيل " أن هذه الفتاة قد كتبت لك و كتبت لها و لم تكتب للشاب الأول و كان خيرة للفتاة "
فقد يكون رفض الشاب لك لأن الله سبحانه أرادك لشاب أفضل منه و ليس دليل نقص في الفتاة نفسها فما تقدم لخطبتها إلا و فيها من الصفات التي لا ترفض .

و هناك حالات أخرى رُفض فيها الشباب لذلك قد تخفى علينا الحكمة و لا ندركها لكنها بإذن الله خير لنا متى كانت , و حسب ما أسمع أن الرفض ليس لنقص في الفتاة لأن الشاب في الغالب لم يتقدم لها إلا و قد تولى أهله البحث ووقع الإختيار لكنه ربما لعدم توافق القلوب و تآلفها , و قدبين الرسول صلى الله عليه و سلم الحكمة وهو أن رجلاً – قيل المغيرة – خطب امرأة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما"رواه الترمذي صححه ابن حبان

فتأكدي أنها في صالحك و ليست ضدك و إلم تدركي ذلك .

بارك الله فيك
وزوج الشباب و الشابات بمنه و كرمه إنه سميع مجيب .