[Typhoon]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قد اكون نقلت ماقاله الشيخ احمد ابن باز ابن مفتى المملكه سابقا

لأعرف ماهو ردكم وخصوصا طرحتم موضوع منع الاختلاط بمسشفى الولاده

وكان عليه ردود كبيره

واذا على انا اسأل الله علينا الستر والعافيه


اليكم المقال جريدة الوطن http://www.alwatan.com.sa/news/newsd...6253&groupID=0


شدد الشيخ أحمد بن باز ابن مفتي المملكة السابق في حواره مع "الوطن" على تقنين النسل وقال "إننا نعيش انفجاراً سكانيا والكثير من علمائنا صامتون أمام ذلك". وتـناول أيـضاً موضــوع قيادة المرأة للسيارة وقال "الكثير من الأصوات كانت معي حول قيادة النساء للسيارات".
وأشار إلى أن الهجوم عليه حول هذا الموضوع من "أشخاص متشـددين" ورأى الشيـخ أحـمـد أن المشكلة "أننا غلفنا الكثير من العادات والتقاليد بالدين". وأكد على أن "الرجـل ليـس لـه ولاية على المرأة إلا في النكاح". وأيـد الشيخ أحمد الاختلاط لأن تحـريمه ليس له أصل في الشريـعة. وقـال إن الهيئة تعتبر الذي لا يذهب إلى صلاة الجماعة كأنه ارتكب جريمة.
وطالب "بألا نبقى محكومين باجتهادات سابقة وألا نبقى جامدين أمام نصوص الشريعة التي هي قابلة للتعايش لكل زمان ومكان".

[AZo0oZ]

...



غرــــيبه هلاكلام يطلع من احد ابناء العلماء



..

[الاسلام هو الحل]

بالعكس كلامه معقول و منطقي ..دينا دين صالح لكل زمان و مكان

بس حنا متمسكين بالعادات و التقاليد اكثر

[@أبوحمد@]

ههههه,
كل من صااار ولد شيخ يصير شيخ,,

[ا ص ح 6998]

:

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها @أبوحمد@ ههههه, كل من صااار ولد شيخ يصير شيخ,,

[BAREE]

....
..

شرح حديث: ((لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة))

الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله

السؤال :
قال صلى الله عليه وسلم: ((لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها، فأولهن نقضاً الحكم، وآخرهن الصلاة)) ما معنى هذا الحديث، وما المقصود بنقض الحكم؟[1]

الجواب :
الحديث المذكور أخرجه الإمام أحمد في مسنده والطبراني في المعجم الكبير وابن حبان في صحيحه بإسناد جيد عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها وأولهن نقضاً: الحكم، وآخرهن الصلاة))[2].

ومعناه ظاهر وهو: أن الإسلام كلما اشتدت غربته كثر المخالفون والناقضون لعراه يعني بذلك فرائضه وأوامره، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: ((بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء)) أخرجه مسلم في صحيحه.

ومعنى قوله في الحديث: ((وأولها نقضاً الحكم)) معناه ظاهر وهو: عدم الحكم بشرع الله وهذا هو الواقع اليوم في غالب الدول المنتسبة للإسلام. ومعلوم أن الواجب على الجميع هو الحكم بشريعة الله في كل شيء والحذر من الحكم بالقوانين والأعراف المخالفة للشرع المطهر؛

لقوله سبحانه: { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا}[3]، وقال سبحانه: {وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ * أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ}[4]،

وقال عز وجل: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}[5]، {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}[6]، {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}[7].


وقد أوضح العلماء رحمهم الله أن الواجب على حكام المسلمين أن يحكموا بشريعة الله في جميع شؤون المسلمين، وفي كل ما يتنازعون فيه، عملاً بهذه الآيات الكريمات، وبينوا أن الحاكم بغير ما أنزل الله إذا استحل ذلك كفر كفراً أكبر مخرجاً له من الملة الإسلامية، أما إذا لم يستحل ذلك وإنما حكم بغير ما أنزل الله لرشوة أو غرض آخر مع إيمانه بأن ذلك لا يجوز، وأن الواجب تحكيم شرع الله، فإنه بذلك يكون كافراً كفراً أصغر، وظالماً ظلماً أصغر، وفاسقاً فسقاً أصغر.
فنسأل الله سبحانه أن يوفق حكام المسلمين جميعاً للحكم بشريعته والتحاكم إليها وإلزام شعوبهم بها، والحذر مما يخالف ذلك، إنه جواد كريم....إلخ.

..
....

[حـنيت]

لايعيرني ولا يشد اهتمامي أي كلام من ما قالـه ،
قد يكون كلامه في معجمه صحيح ، لكن هذا لا يعني ان نتفق معه في معظم كلامه
نحن عرب وترطبنا تقاليد ، وعادات يجب ان نتقيد بها بغض النظر ، عن الشرع وغيره

[D E E M]

أي كلام تنشره الوطن

لا تثق به حتى تسمع الكلام من مصدره

فالوطن هذه عاداتها..تشد القراء بأخبار مكذوبة و مبالغات و مغالطات

فقد يكون هذا الكلام صدر من الشيخ احمد و لكن ليس بهذه الصيغة

أو تم عليه اضافات او حذف منه شيء غير معانيه

فالوطن لا تتمتع بأي مصداقية

[معاذ 888]

وجهة نظر تحترم .

[وردة حياتي]

انتم مكبرين الموضوع ..بعدين كل المستشفيات فيها اختلاط..ليش مركزين على الولادة بالذات

[مصفق عيال الحارهـ]

خالف تُعرف ..

هذا منطق هذا السفيه

غفر الله للشيخ عبدالعزيز وأسكنه فسيح جناته

ما أقول إلآ

الــــنـــــآر مــــاتـــخـــلــف إلا الــــرمــــــآد

[وردة حياتي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مصفق عيال الحارهـ خالف تُعرف .. هذا منطق هذا السفيه غفر الله للشيخ عبدالعزيز وأسكنه فسيح جناته ما أقول إلآ الــــنـــــآر مــــاتـــخـــلــف إلا الــــرمــــــآد

[العطاوي]

ابن باز: لست من مؤيدي الاختلاط


أبها: الوطن

تلقت "الوطن" توضيحا من الشيخ أحمد بن عبدالعزيز بن باز حول بعض النقاط التي قد تلتبس على القارئ في الحوار التلفوني الذي أجراه معه الزميل عبدالهادي السعدي ونشر في عدد أمس. وقال ابن باز "إن العنوان الذي تم استخدامه في الصفحة الأولى لا يتطابق مع أصل الحوار المنشور داخل الصحيفة"، مضيفا أنه في الحوار لم يدعُ إلى الاختلاط ولم يؤيده أبدا، وإنما سئل عن رأيه فيما كتبه الشيخ أحمد الغامدي حول الاختلاط، فقال إنه رأي علمي واستند فيما ذهب إليه على أدلة شرعية وإن تحريم الاختلاط على إطلاقه ليس له أصل في الشرع وفرق بين هذا الكلام وبين الدعوة إلى الاختلاط. وبين ابن باز في توضيحه أن الحوار هاتفي وليس محررا، وأنه ليس حوارا علميا يمكن أن تتم مناقشة القضايا فيه بشكل علمي ومحرر، وإنما عبارة عن أسئلة شخصية وخاصة أكثر منها علمية، لذلك فإن الحوار لا يمثل رأيه في القضايا المطروحة.

http://www.alwatan.com.sa/news/newsd...6291&groupID=0

[قمردين]

الله يرحم ابوك بــــــس
ياليتك ساكت ولاتفتح باب مصكوك
لكي يفرحون الاعداء .