[manager]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها •°انكسار الأماني°• الحل بيد المرأة , فقط ترفض أن تكون خادمة والرزق يسهله الله . .

شكراً وجزاك الله خيراً

[manager]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها العباس الشنقيطي التوجيه الرباني يقول : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ، هذا التوجيه الرباني لايعلوه أي توجيه فهو تشريع من لدن حكيم خبير، يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور،والأمم أخي الكريم لاتقوم إلاّ بسواعد شبابها ،وهذا الأمر الذي زرعه في نفوسنا الغرب عن طريق حقنهم إبرهم المسمومة في جلودنا وصراخهم بحقوق المرأة لهو الشر بأم عينه ونتيجته خروج نسوتنا للعمل في مهن دخيلة على الشريعة الاسلامية فلماذا نطرح المشكلة ونبحث لها عن الحلول وهي من الأساس باطلة ولاتستند على دليل أو تشريع بل هي مخالفة للتشريع السماوي؟!! شكرا لك

أخى لعلك فهمت الآية على غير ما تريد
ولا أعلم يا أخى من أين جئت بفكرة عدم عمل المرأة رغم أن فى عصر صدر الإسلام عملت المرأة بل وشاركت فى الفتوحات الإسلامية وأيضاً فى عصرنا الحديث كيف نقول لها لا تخرجى للعمل وفى نفس الوقت نطالب بطبيبات مسلمات للكشف على النساء بدلاً من الطبيب الرجل ومازال هناك تصويت يجرى فى ذلك المنتدى الكريم على ذلك؟؟
معذرة يا أخى ليس كل خروجٍ للمرأة هو حرام فهناك المعلمات وهن نساء يعلمن نساء، وهناك الطبيبات وهن نساء يعالجن نساء وهناك البائعات وهن نساء يعاملن نساء فإن غُيِب طرف دون طرف خرج بعض الناس يستصرخون التحرش ويطالبون بإستبدال الرجال بالنساء ... وعذرة لا أفهم ماذا تريد أو ماذا يريد المجتمع؟؟ ولا أعتقد أن الأمر يتعلق بشرع ولا بدين
ودعنى أذكرك ببعض النساء اللاتى كن يعملن فى عصر النبى محمد صلى الله عليه وسلم.

الخاتنة التى قابلها رسول الله وقال لها أخفضى ولا تنهكى ... أليس ذلك عمل وأليست المُخَاطبة تلك إمرأة؟؟

وفى حادثة الإفك ألم يشر عَلّي رضى الله عنه على رسول الله أن يسأل خادمة أم المؤمنين عائشة عن حال زوجته؟؟ فقالت والله ما أعلم إلا خيرا
ألم تكن تلك أيضاً تعمل ؟؟
وما علاقة الغرب بما نقول !!
أن أتكلم عن مشكلة واوضحت أيضاً لها حلول تتماشى مع الشرع والبعض يقول الغرب والمرأة
أتكلم عن نساء يحتاجون من يخطط لهم المستقبل للعيش بطريقة جيدة يتقبلها المجتمع.

[manager]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها اليراع الأبيض أحب أن أتحدث في نقطتين أشرت لهما في حديثك و أرجو ألا أكون خرجت عن صلب الموضوع . مسألة العمل للمستقبل هذه يجب أن يدركها كل فرد من أفراد المجتمع و ذلك بأن نستغل فرصة تواجد مصدر دخل جيد للدولة بحيث يكون لها بعد الله معيناً في استخدامه في تطويرها و رفع كفاءاتها في كافة المجالات العلمية و الشرعية و هذا الكلام في المقام الأول هو للحكومة المباركة في هذا البلد أسأل الله أن يرزقها البطانة الصالحة و لن تحقق هذه الأهداف قبل القضاء على الفساد الإداري المستشري في هذا البلد و ألا ننظر أن يقع الفأس بالرأس . أما قضية عمل المرأة من غير المناسب أن تكون المرأة بائعة في أسواق يدخلها الرجال و و تختلط بهم , فهي كمُتسوقَة لم تسلم من أذاهم فكيف بها و هي في الأسواق و في أماكن مفتوحة , لكن يجب إيجاد بديل لذلك و البديل الأنسب في رأيي هو فكرة ( أسواق الوشاح ) المغلقة و القائمات عليه من النساء و لا يدخله سوى النساء فقط فهذا في رأيي هو الأنسب حالياً و كل شيء سيكون مناسباً ما دام أنه لا يتجاوز حدود الشرع الذي سيحفظ لهذا البلد نماءه و طهارته و عفته و التي فقدتها كثير من الدول الغربية و غيرها بارك الله فيك

أخى لا فض فوك
لقد أصبت صلب الموضوع ألا وهو العمل للمستقبل وأيضاً فكرة الأسواق المغلقة والقائمات عليه من النساء ولكن لى استفسار أخى فى فكرة الاسواق المغلقة أو المفتوحة هل المنطق هنا مختلف أم ماذا؟
لا أفهم لما نرفض فكرة عمل المرأة كبائعة فى الاسواق المفتوحة وفى نفس الوقت تلك الاسواق المفتوحة تعج بالنساء؟؟
لم أفهم هل البائعة نساء والأخريات ليسوا كذلك ؟؟

[manager]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها k a s p e r 999 الحين ما خلصنا من العنوسة والفقر يجينا بعد خادمات سعوديات ؟؟ أقووول ... ارفعي راسك انتي سعوديه !!! تعليقي ... ربما يتفهم البعض مزاولة هذه المهنة المتواضعة رغم انها ( وصمة عار اجتماعية ) عند الكثيرين ولكن الإعتراض يكمن في أن السعودية تعتبر أكبر مصدر للبترول في العالم وتحوي أكبر احتياطي نفطي في العالم أيضاً ومن غير المعقول أن تعمل نساء البلد كخادمات في المنازل ، ولا ننسى قضايا التحرش الجنسي وما ادراك ما التحرش ( ماما روح من بيت في مشكلة كتيررر )!!

أخى لا تخلو أى دولة من المشاكل ولكن نلقى فقط الضوء على بعض منها لجمع أكبر كم من المشاركات التى يمكن أن نخرج منها بحل واحد على الاقل
العنوسة أو الفقر أو العمل كخادمات كلها مشاكل وكلها لها حل طويل او قصير الأمد ولكن لها حل
الأولى تحل بالتعدد والثانية بالعلم والعمل والثالثة مرتبطة بمدى جودة مخرجات الثانية
أما بالنسبة للتحرش فى المنازل بالخادمات دعونا نسأل الشرع كيف كانت تعمل الخادمات وقت القرن الأول من الإسلام وهل كان هناك اختلاط برجال البيت أم كان الوضع مختلف بالإضافة الى محاسبة المخطئ بعقاب شديد معلن حتى يرتدع البقية وليس معنى أنها خادمة أنها أيضاً خادمة للشهوات.

[كآيدهمـ]

اخي الغالي اريد اسباب تجعل (( الاخت )) السعودية تعمل خادمة عند احد دول الخليج
صحيح بئمريكا كانت الخادمة امريكيه الاصل ولاكن كانت تئتي بمعدل 8 ساعات باليوم
ولها اجازة الويتنق كمان .
هل ينقص هذة البلاد اي مدخرات لكي تعمل اختي واختك كخادمه خارج البلاد ويتم معاملاتها
كمعامله الخادمه السيلالنكيه او الاندنيسية والفلبينية والهندية من اقامة و واجازة بعد سنتين من العمل
لا اتوقع ان احد يتفق ان تعمل اخته او امرئته كخادمة
عندما تعمل المقارنات بيننا وبين الدول المجاورة تجد انهم يحتفلون بئخر مواطن يسكن بيت العمل
بعد بهذلة نقل العفش من شقه الى اخرى والسبب زياده الاسعار المستمر من غير حسيب او رقيب
وكذلك عندما يولد الطفل يتم صرف مكافئه ماليه (( راتب شهري )) يدوم معاه الى سن البلوغ
وهم بعد هناك اطفال لا يرون السعودي شي بل يرونه متخلف ويستخدم السيف للتراقص بدل ان يستخدمه للحرب
والدفاع عن وطنه بهذة الازمه ازمه الجبة مع الحوثيين ومع ذلك يتم التكفل بمصاريف دراستهم من اول سنه الى اخر سنه بالتعليم
ومن غير بنايات الفلل الخاصه لهم بديارهم ونحن هنا القرض لا يرفع الى الاعمدة
اخي الغالي هناك اموال تصرف لغير مستحقينها واقرب دليل كوارث جدة هل تقارن التغطية الاعلاميه ( من غير قانات المجد ) مع التبراعت التي ارسلت من الدوله لمساعدتهم بما حصل بسوريا اثناء الضرب لا اتوقع وحتى الطفل يميز ما صار (( وياليت جدة بصط بيروت .... كان تجيها الاغاثة برفعة الصوت )) اخي الغالي لنا اخوان مرابطين بالجبه لا يعلم ما يحصل لعائلته وانت احد الذين سمع قصص مئسات اهاليهم
احد الاخوان يتحدث يقول ( رب الاسره مرابط بالجبهه ولاكن اولادة لامعيشه تذكر ولا كهرباء ؟؟؟!؟؟؟ تم قطعه بسبب تئخر فاتورته بالتسديد ) والمئاسي اكثر
اعلم انني خرجت عن نطاق الموضوع ولاكن هنا امور نشاهدها امامنا لو صرفت داخل بلادنا كانت من اغنى الدول بالعالم بالتطور بجميع المجالات
هناك معايقين لا يملكون كرسي الاعاقه بالتنقل
هناك موظفين لا يملكون سيارات لكي تنقلهم
هناك اناس لا يملكون بيوت ينامو بها بل عشش وكراتين وبعضهم بباصات بالتشليح
نحن نرى ارقام ومبالغ تعرض بالتلفاز واناس تحقد علينا بهذه المبالغ ولاكن لانرى منها شي
الى الصرف بالسفريات مع حاشيتهم واللعب بها خارج البلاد
وتجميدها بحسابات بسويسرا

بقلمـ / كايدهمـ الصريحـ

[manager]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كايدهمـ اخي الغالي اريد اسباب تجعل (( الاخت )) السعودية تعمل خادمة عند احد دول الخليج صحيح بئمريكا كانت الخادمة امريكيه الاصل ولاكن كانت تئتي بمعدل 8 ساعات باليوم ولها اجازة الويتنق كمان . هل ينقص هذة البلاد اي مدخرات لكي تعمل اختي واختك كخادمه خارج البلاد ويتم معاملاتها كمعامله الخادمه السيلالنكيه او الاندنيسية والفلبينية والهندية من اقامة و واجازة بعد سنتين من العمل لا اتوقع ان احد يتفق ان تعمل اخته او امرئته كخادمة عندما تعمل المقارنات بيننا وبين الدول المجاورة تجد انهم يحتفلون بئخر مواطن يسكن بيت العمل بعد بهذلة نقل العفش من شقه الى اخرى والسبب زياده الاسعار المستمر من غير حسيب او رقيب وكذلك عندما يولد الطفل يتم صرف مكافئه ماليه (( راتب شهري )) يدوم معاه الى سن البلوغ وهم بعد هناك اطفال لا يرون السعودي شي بل يرونه متخلف ويستخدم السيف للتراقص بدل ان يستخدمه للحرب والدفاع عن وطنه بهذة الازمه ازمه الجبة مع الحوثيين ومع ذلك يتم التكفل بمصاريف دراستهم من اول سنه الى اخر سنه بالتعليم ومن غير بنايات الفلل الخاصه لهم بديارهم ونحن هنا القرض لا يرفع الى الاعمدة اخي الغالي هناك اموال تصرف لغير مستحقينها واقرب دليل كوارث جدة هل تقارن التغطية الاعلاميه ( من غير قانات المجد ) مع التبراعت التي ارسلت من الدوله لمساعدتهم بما حصل بسوريا اثناء الضرب لا اتوقع وحتى الطفل يميز ما صار (( وياليت جدة بصط بيروت .... كان تجيها الاغاثة برفعة الصوت )) اخي الغالي لنا اخوان مرابطين بالجبه لا يعلم ما يحصل لعائلته وانت احد الذين سمع قصص مئسات اهاليهم احد الاخوان يتحدث يقول ( رب الاسره مرابط بالجبهه ولاكن اولادة لامعيشه تذكر ولا كهرباء ؟؟؟!؟؟؟ تم قطعه بسبب تئخر فاتورته بالتسديد ) والمئاسي اكثر اعلم انني خرجت عن نطاق الموضوع ولاكن هنا امور نشاهدها امامنا لو صرفت داخل بلادنا كانت من اغنى الدول بالعالم بالتطور بجميع المجالات هناك معايقين لا يملكون كرسي الاعاقه بالتنقل هناك موظفين لا يملكون سيارات لكي تنقلهم هناك اناس لا يملكون بيوت ينامو بها بل عشش وكراتين وبعضهم بباصات بالتشليح نحن نرى ارقام ومبالغ تعرض بالتلفاز واناس تحقد علينا بهذه المبالغ ولاكن لانرى منها شي الى الصرف بالسفريات مع حاشيتهم واللعب بها خارج البلاد وتجميدها بحسابات بسويسرا بقلمـ / كايدهمـ الصريحـ

أخى كايدهم
هون عن نفسك فنحن هنا لسنا بصدد ذكر المشاكل وفقط
ولا يختلف أحد فى هذا لكون أن كل بلد تعانى مشاكل ومنا بسبب فساد أو بسبب نظرة مجتمعية.
ولكن دورنا نحن كرعية ألا نكون يوماً جلاد ونكون يوماً مجلود.
اليوم يشتكى البعض سوء أحوال المعيشة وإنتشار الغلاء وأقول البعض
وأيضاً البعض يقول بأن الدول غنية ولا فقر فيها
إذن أخى كيف ذلك ؟؟
هناك فقراء وهناك محتاجون وهناك أغنياء
إذن كيف نعامل كل فئة على حدة ولا ينكر بعضنا البعض نوع عمل الأخر، ما أتكلم عنه التعليم هو السبيل الول للنجاة للرجل والمرأة والمجتمع والدولة والأمة.
ولا أختلف معك أخى فى عدم قبول سفر المرأة للعمل فى الخارج كخادمة ولكن ليس دورنا فقط هو عدم قبول الفكرة دون طرح حلول بديلة.
ما هو الحل البديل؟؟

وأيضاً لا أختلف معك فى وجوبية معاملة الجنود المجاهدين بطريقة تختلف عن باقى الشعب، فهو هناك يضحى بنفسه للدفاع عن الوطن وهناك من يجلس فى غرف مكيفة يشاهد التلفاز، لا يستويان
الجندى فى ميدان الحرب بطل ويجب أن يعامل أهل البطل كما يجب أن يعامل البطل.

[العباس الشنقيطي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها manager أخى لعلك فهمت الآية على غير ما تريد .

الآية واضحة وضوح الشمس وتفسيرها كما قال ابن كثير : وقرن في بيوتكن " أي الزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن وهن تفلات " - وفي رواية - " وبيوتهن خير لهن " المصدر.إذن أنا لم أشذ عن ذلك التوجيه في فهمي للآية.

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها manager ولا أعلم يا أخى من أين جئت بفكرة عدم عمل المرأة .

عمل المرأة كأجيرة لم يحدث في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ولا في عهد الخلفاء ولا العهد الذي بعدهم والذي بعدهم ، صحيح كانت هناك جواري وهي تندرج ضمن ملك اليمين وصحيح أنه كانت هناك السبايا ولكنهم كانوا يعملون لمواليهم ولم أقرأ في أي كتاب أن هناك إمرأة حرة كانت تعمل بأجر لدى أحد ، فإن كان لديك علم بذلك دلنا عليه علنا نستفيد منك.

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها manager رغم أن فى عصر صدر الإسلام عملت المرأة بل وشاركت فى الفتوحات الإسلامية .

شاركت في الفتوحات الاسلامية في التطبيب نعم ولكنها لم تعمل بأجر لدى أحد وهي حرة بل كانت تتاجر وتمتهن التجارة وهم قلة

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها manager كيف نقول لها لا تخرجى للعمل وفى نفس الوقت نطالب بطبيبات مسلمات للكشف على النساء بدلاً من الطبيب الرجل ومازال هناك تصويت يجرى فى ذلك المنتدى الكريم على ذلك؟؟ .

إذا علمتَ من كان يقوم بتوليد النساء في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ومن يقوم بأمورهم ستعلم أنها المرأة لذلك وجود طبيبات لهذا الغرض أنا معه ولست بضده فهناك فرق بين فتح المجال لعمل المرأة على مصرعيه وبين تقنينه بمهن كمهنة التمريض والدكتره ولكن كل ذلك بضوابط شرعية مردها قال الله وقال الرسول ( عليه الصلاة والسلام ).

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها manager معذرة يا أخى ليس كل خروجٍ للمرأة هو حرام فهناك المعلمات وهن نساء يعلمن نساء، وهناك الطبيبات وهن نساء يعالجن نساء وهناك البائعات وهن نساء يعاملن نساء فإن غُيِب طرف دون طرف خرج بعض الناس يستصرخون التحرش ويطالبون بإستبدال الرجال بالنساء ... .

أخي الكريم أحكام الدين الثابته لاتتغير ولاتتبدل بتغير الأزمان فهي ثابته إلى يوم الدين ومن يغيرها أو يحرفها فقد كفر بما أنزل على محمد .. ماهو دليلك على أن المرأة يحق لها أن تعمل وسط الرجال وتختلط بهم ؟!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها manager ولا أعتقد أن الأمر يتعلق بشرع ولا بدين .

إذا كان الأمر لايتعلق لابشرع ولا بدين فهل يتعلق بالقوانين الوضعية؟!!!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها manager الخاتنة التى قابلها رسول الله وقال لها أخفضى ولا تنهكى ... أليس ذلك عمل وأليست المُخَاطبة تلك إمرأة؟؟ .

عندما ننسب أمراً للرسول عليه الصلاة والسلام علينا أن نأتي بدليله من قال الرسول وهذا يدل على أنه حديث فهل لديك ذلك الحديث أم أنه أمر قرأته في أحد الكتب أو المواقع الإلكترونية التي تنسب الامور للرسول ( عليه الصلاة والسلام ) ؟!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها manager وفى حادثة الإفك ألم يشر عَلّي رضى الله عنه على رسول الله أن يسأل خادمة أم المؤمنين عائشة عن حال زوجته؟؟ فقالت والله ما أعلم إلا خيرا ألم تكن تلك أيضاً تعمل ؟؟ .

أنت قلت خادمة أي جارية والجارية مما ملكت يمينك فهي تعمل تحت أمر واليها ولا تعمل بأجر لدى الغير

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها manager وما علاقة الغرب بما نقول !! أن أتكلم عن مشكلة واوضحت أيضاً لها حلول تتماشى مع الشرع والبعض يقول الغرب والمرأة أتكلم عن نساء يحتاجون من يخطط لهم المستقبل للعيش بطريقة جيدة يتقبلها المجتمع.

الغرب أخي الكريم هم من قاموا بثورة حقوق المرأة وأن المرأة من حقها ومن حقها وكأن الاسلام مُنتقص لم يضمن لها الحقوق ولم يضمن لها الواجبات ثم إن المشكلة لاتكمن في قضية عمل المرأة بقدر ما تكمن في الرجل فلو كان الرجل قادراً على أن يؤمن لقمة العيش لأهل بيته لما ذهبت تلك النسوة يعملن من أجل لقمة العيش فاللوم كل اللوم على أولياء أمورهم لأنهم لم يعملوا بل تكاسلوا لعل السماء تمطر عليهم ذهباً.

[manager]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها العباس الشنقيطي الآية واضحة وضوح الشمس وتفسيرها كما قال ابن كثير : وقرن في بيوتكن " أي الزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن وهن تفلات " - وفي رواية - " وبيوتهن خير لهن " المصدر.إذن أنا لم أشذ عن ذلك التوجيه في فهمي للآية. عمل المرأة كأجيرة لم يحدث في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ولا في عهد الخلفاء ولا العهد الذي بعدهم والذي بعدهم ، صحيح كانت هناك جواري وهي تندرج ضمن ملك اليمين وصحيح أنه كانت هناك السبايا ولكنهم كانوا يعملون لمواليهم ولم أقرأ في أي كتاب أن هناك إمرأة حرة كانت تعمل بأجر لدى أحد ، فإن كان لديك علم بذلك دلنا عليه علنا نستفيد منك. شاركت في الفتوحات الاسلامية في التطبيب نعم ولكنها لم تعمل بأجر لدى أحد وهي حرة بل كانت تتاجر وتمتهن التجارة وهم قلة إذا علمتَ من كان يقوم بتوليد النساء في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ومن يقوم بأمورهم ستعلم أنها المرأة لذلك وجود طبيبات لهذا الغرض أنا معه ولست بضده فهناك فرق بين فتح المجال لعمل المرأة على مصرعيه وبين تقنينه بمهن كمهنة التمريض والدكتره ولكن كل ذلك بضوابط شرعية مردها قال الله وقال الرسول ( عليه الصلاة والسلام ). أخي الكريم أحكام الدين الثابته لاتتغير ولاتتبدل بتغير الأزمان فهي ثابته إلى يوم الدين ومن يغيرها أو يحرفها فقد كفر بما أنزل على محمد .. ماهو دليلك على أن المرأة يحق لها أن تعمل وسط الرجال وتختلط بهم ؟! إذا كان الأمر لايتعلق لابشرع ولا بدين فهل يتعلق بالقوانين الوضعية؟!!! عندما ننسب أمراً للرسول عليه الصلاة والسلام علينا أن نأتي بدليله من قال الرسول وهذا يدل على أنه حديث فهل لديك ذلك الحديث أم أنه أمر قرأته في أحد الكتب أو المواقع الإلكترونية التي تنسب الامور للرسول ( عليه الصلاة والسلام ) ؟! أنت قلت خادمة أي جارية والجارية مما ملكت يمينك فهي تعمل تحت أمر واليها ولا تعمل بأجر لدى الغير الغرب أخي الكريم هم من قاموا بثورة حقوق المرأة وأن المرأة من حقها ومن حقها وكأن الاسلام مُنتقص لم يضمن لها الحقوق ولم يضمن لها الواجبات ثم إن المشكلة لاتكمن في قضية عمل المرأة بقدر ما تكمن في الرجل فلو كان الرجل قادراً على أن يؤمن لقمة العيش لأهل بيته لما ذهبت تلك النسوة يعملن من أجل لقمة العيش فاللوم كل اللوم على أولياء أمورهم لأنهم لم يعملوا بل تكاسلوا لعل السماء تمطر عليهم ذهباً.

أخى مازلت لا أعلم هل أنت ضد عمل المرأة أم ماذا؟؟
ولا ادرى أيضاً ما علاقة الآية المذكورة بعمل المرأة؟؟
وإن كانت الآية تنهى عن عمل المرأة فهل غاب ذلك عن علماء ذلك العصر؟؟
أم بالنسبة لحديث الخاتنة
فالمرأة هى أم عطية والحديث صححه الألبانى
http://www.islamweb.net/VER2/Fatwa/S...ang=A&Id=13945

ولا يمكن أن ينكر عقل أن المرأة (أم عطية) كانت تعمل ذلك مقابل أجر ؟؟ ولا يستلزم الأمر أن كل شئ نأتى به بحديث؟؟ وإلا لما كانت تكفل لنفسها العناء وعمل المرأة منذ قديم الازل ولم ينكر رسول الله على حليمة السعدية انها تعمل كمرضعة ولم ينهى عن ذلك بعد الإسلام؟؟ حتى الإرضاع عمل مقابل أجر.

أليس عمل المرأة مقابل نومها ورعايتها وأكلها وشربها هو أجر؟؟
والأجر يختلف من زمن لزمن فاليوم تشترط الخادمة العمل بنفس شروط الماضى بالإضافة الى أجر مالى أيضاً

وأنا لست ضد فكرة فساد منطق الغرب عن الحديث عن حرية المرأة ولكن لا أعلم ما علاقة ذلك بحديثى؟؟

وكون ان الرجل لم يوفر لقمة العيش لأهل بيته!!!
من قال بأن كل النساء يملكون رجال يحفظون لهم ماء وجههم فى السعى وراء العمل سواء كانت خادمة أو وزيرة.

هل كل العمل حرام أم أن هناك عمل حلال للمرأة ؟؟
وهل خادمات ذلك العصر عملهم حلال أم ماذا؟؟
هل هن جوارى او سبايا؟؟
وهل الخادمة ملك يمين؟؟؟؟؟؟؟ هل لرجل البيت أن يدخل عليها ويجامعها؟؟؟
وإن كان عملهم حرام فأين العلماء من ذلك الحرام؟؟ ولماذا لم يبين ذلك على نطاق واسع حتى يعرف الناس أن إستقدام الخادمات حرام لأن عملهم حرام؟؟

[قلم جريء]

بووووووووووركت

[manager]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قلم جريء بووووووووووركت

شكراً لمرورك