[د\محشش]

ألا يخجلون من الله؟
يستخدمون نعمه لمعصيته!

[الحيادي]

بارك الله فيك على هذا الموضوع ويجب ان يتكرر هذا الموضوع في الكثيير من المنتديات والمواقع الشبابية لان هذا الموضوع مهم جداً للجنسيين ويستحق التكرار والتحصن من هذا العمل الزواج ومن سعى الى الزواج للبعد عن هذه العادة يسر الله له ذلك واعانة ولكن اذا كانت النية صادقة بالفعل .........
بارك الله لك واكثر الله من امثالك ممن يهتمون بشباب الاسلام
اخوكم الحيادي

[< جميلة >]

اشكرك اخي الفاضل على الطرح الجيد والمفيد... وبارك الله فيك
وجعلك الله سببا في هداية المسلمين
ولي اضافة بسيطة اذاسمحت لي لتعم الفائدة...

العادة السريه عملية جنسية غير كاملة,, وتخيل لشي غير موجود بالواقع,
فالشاب الذي اطلق العنان لخياله قد لا يجد بعروسه ضالته التي تعامل معهاسنوات
في خياله,,وعندما يجد نفسه غير قادر على تحقيق خياله الجنسي مع زوجته يصاب بالاحباط,
ويصاحب هذه العادة اضطرابات نفسية كالتوتر والقلق وتأنيب الضمير وكذلك الانطواء
والبعد عن المجتمع ,, اما البدنية فهي كثيرة كالاحتقان والالتهابات المزمنة,والضعف العام والذبول
وضعف الذاكرة وعدم القدرة على مقاومة الأمراض المختلفة,,,
ومن اهم الأمور المعينة على تركها استشعار رؤية الله لك وانت تفعل ذالك والارادةالقوية ..والزواج
لمن استطاع ذالك او الصيام..وضبط النفس في الابتعاد عن مواطن الاثارة وعدم الذهاب
للفراش الا وانت تشعر بالتعب حتى تنام مباشرة..وكذلك التقليل من أكل اللحم والبيض والمأكولات
البحرية وأن ينفتح على العالم الخارجي ويكون علاقات اجتماعية ويبتعد عن
الخلوة بنفسه....
ولا أزيد على كلام أخي الفاضل أبو معاذ فقد جعلنا نستشعر خطورة الأمروالخوف من الله.

[المنخرش]

اخوي أبو معاذ ..

شكراً لطرحك الرائع ..
واسلوبك الراقي ..


لكني أختلف معك في بعض الأحكام وأتفق مع بعض الردود ,,



أتمنى أن نجد طريقة للنقاش بهدوء دون تدخل أطراف همجيه .. ولندع الحوار هادي وهادف ..
ونريد نصل إلى نتيجه ممتازه .. لنا أو علينا ..


لنبدأ بقضية هل العادة السريه حرام ام حلال ..
فأنا بحثت وسألت عدد من المشايخ ..
أن العادة السرية .. (ليست حرام) بذاتها
إنما هو الحرام ماخلفها ..

فمثلاً

يقول لك العادة السرية حرام . لماذا ..؟
لأنك تشاهد صور إباحية .. وصلتك إلى العادة السرية ..

إذا الحرام يكمن في (الصور) ذاتها .. وليس للعادة السرية ..
ولم يثبت ذلك في القرآن والسنه

والدليل .. كما ذكر أحد الأخوة في رده
(ألاستمناء على يد الزوجه مثلاً)
هل هو حرام ...؟
طبعاً لا

.هذه النقطة الأولى ..
ولنسميها (أ)


----------

نقطة (ب)

أضرار العادة السرية ..

جميع ماذكر من أضرار .. فهي مكذوبه .. ليتوهم الإنسان المسكين الضعيف أنه مريض ..

بنأخذ امثله

اقتباس 1\تذهب ماء الوجه 2\تؤدي الى وغور العين الى الداخل وظهور حلقة سوداء حول العين 3\ظهور البثور في الوجه 4\تؤدي الى قلة الذكاء 5\وهون الجسم وضعفه بشدة بحيث لايسيتطيع الشخص ان يمارس الرياضة لانه يتعب بسرعة وليس فقط الرياضة بل كل الاعمال التي فيها حركة كثيرة 6\تؤدي الى ضعف في الشخصية وانطواء صاحبها على نفسه 7\تؤدي الى فقدان الجسم قوته والى فقدان الوجه رونقه 8\كثرة استعمالها تؤدي الى استطالة الوجه 9\تؤدي الى سرعة القذف بحيث عند اقل احتكاك ومداعبة يقذف الرجل 10\ الاكثار منها قد يسبب الموت عند بعض الاشخاص المرضى ففي يوم من الايام كان هناك شاب يعملها وهو مصاب بالحمى مما ادى الى موته وكان مصاب بامراض اخرى 11\يؤدي الى قلة الشهية بحيث لاياكل الشخص سوى القليل 12\زيادة العصبية

هل هذا يعني إذا كنت غبي أنني مدمن العادة ..؟
هل إذا كان لدي بثور في الوجه .. انني مدمن ؟
هل إذا كان وجهي ليس له رونق أنني مدمن ؟

اما سبب رقم 10
فهي كبيرة جداً ويصعب تصديقها ..

هل الناس العصبيين .. مدمنين للعادة ..؟
إذا أنا لما قرأت هذه الأضرار أو أي شاب قرأها
يبدأ بتفقد جسمه .. حتى ولو لم يكن مدمن ..
فيرى بعض العلامات الطبيعي .. أو يمكن أن يتوهم .. ثم يصيبه إحباط وضيق وامور نفسيه لهذه السباب العارية من الصحه ..
أبدأ بالتشيكي فيمن حولي واطابق هذه المواصفات على جميع مجتمعي وأبدأ بالتصنيف ..


أضرار أخرى جديده .. خرجت بعد فتره

اقتباس ١/انها تضعف الأعصاب . ٢/ان كثره فعلها تؤدي بالدماغ الى الليونه الذي يسبب العطاس وسيلان الانف. ٣/تضعف الذاكره. ٤/تقلل من حده البصر. ٥/قله الاستيعاب وقله الفهم وعدم التركيز. ٦/المدمن عليها تظهر فيه بلاهه واضحه بحيث انه يكثر من قوله هاه . ٧/اضطراب في المعده وانتفاخات متكرره. ٨/ رائحه كريهه بالفم. ٩/عدم التحمل والصبر في ابسط الاشياء. ١٠/ضعف الجسم (النحافه الشديده). ١١/الخجل الشديد الغير طبيعي. ١٢/الشلل او الموت.١٣/الارتباك . ١٤/ضعف النطق. ١٥/ثقل في النوم. ١٦/كثره السرحان وكثره النسيان. ١٧/الخمول والكسل والبلاده. ١٨/الغضب السريع لأتفه الأسباب.

اقتباس الشلل او الموت

يعني إذا ت فأنت مدمن ..!!!

طبقوا هذه الأوصاف على أنفسكم .. ستجد نفسك لديك أحد هذه الأسباب إلم تكن أكثر

إذا واحد مشلول .. يعني يمارس ..؟ كيف وهو مشلول ..؟ عجبي


خرافات خرجت لنا وخزعبلات .. لا تمت للحقيقه بصله ..
فقد سألت أطباء في هذا التخصص ..
لم يذكروا لي سبب واحد من الأسباب المضره او الضاره ..

والأدمان .. على أي شي فهو (خطر) العادة او غيرها ..

(كل شي يزود عن حدهـ .. ينقلب ضدهـ )









اسمعوا هذه أحد قصص المخرفين يقول

اقتباس وقد اجرى العلماء دراسة حولها فوجدوا ان من فعلها بكثرة في اليوم الواحد فقد يخشى عليه من الموت لأن فعلها مرة واحدة في اليوم يعادل جماع مرأة 12 مرة فالدماغ لا يحتمل التفكير والاعصاب لا تحتمل الشد وحركة الجسم الكثيرة والحبل الشوكي يضعف ويشعر الشخلص بالارهاق كثيرا وربا يحصل الشلل او الموت. وقد ذكر ان شاب مسلم مات فذهبوا به إلى مغسله الاموات فكان المغسل يرى يد الشاب على ذكره فرفعها وغسلها ثم رجعت الى ذكره لوحدها وتكرر هذا الموقف مرات كثيره فلما خرج المغسل سأل الاب عن حال ابنه فقال الاب وجدناه في الحمام ميت ويده على ذكره(قصه حقيقيه).

المصدر هو

(قصه حقيقيه).




ومن المعلوم عند الأطباء .. أن ممارسة العادة السرية .. ضروريه ..
وبعضها يشكل خطر عند الانسان
ويذكر لي أحد الأشخاص .. أن لديه مشكلة زز ولما ذهب للطبيب أخبرهـ انه يتوجب عليه ممارستها .. ولكن بأمور وطرق معقوله .. أوصلها له طبيبه ..
فهي لم تخرج (بالاحتلام) ,,


أنا هنا .. لا أنصح بها بتاتاً وأنا من أشد المحاربين لها ..
فهي لم تجلب في الغالي إلا الشر واقرب لها ..

ولكني أريد المعقول .. وأن تبين للناس ,, على الوجه الحقيقي وليس القناع المزيف
كما هو منتشر في الانترنت



إليك هذه

اقتباس تحية للأستاذ الدكتور وجيه و السادة المشاركين. أطلعت على دراسة طبية بعنوان :تصنيف و علاج العنة النفسية في مجلة عيادات المسالك البولية في شمال امريكا (الامريكان ما يكذبو) و شد انتباهي جزء يتحدث عن امكانية تحسين القدرات الجنسية عند المصابين بهذا النوع من العنة عن طريق تخليق الخيالات الجنسية و الصور العقلية في نفس المريض مصحوبا ذلك باستخدام العادة السرية او بدونها, فقد أشارت إحدى الدراسات أنها قد نجحت مع ما يقارب 70% من المرضى. و طاب لي أن استغل الفرصة في إقتباس هذا الجزء, و ها هو : Self-hypnosis and fantasy training procedures have been recommended for developing positive ---ual imagery.[2] [7] In one study, self-hypnosis was effective in improving ---ual performance in approximately 70% of male patients with psychogenic erectile dysfunction.[2] Other investigators have recommended that positive imagery training, with or without masturbation, can assist in the development of ---ual confidence and control.[39] ,47 Psychogenic erectile dysfunction. Classification and management. Urologic Clinics of North America Volume 28 • Number 2 • May 2001 وانا عندي تمام الثقة , أن جميع الدراسات الحديثة في هذا المجال توافق هذا الرأي . إنه لمن البديهيات في علم المسالك البولية أنه لا يوجد ضرر يذكر للعادة السرية , الا القليل في بعض الحالات المرضية كأمثال المراهقين المصابين بمرض التوحد, حيث ينبغي علاج هذه الفئة من المرضى.

أيضاً بدون مصدر ..

الكل يستطيع خلق مايريد .. والبحث عليك






يبقى سؤال يدور في الذهن ..

هل العادة السرية ضاره للمتزوجين ..؟
عاد أنتم أفهموها




شكراً لك عزيزي .. وبانتظار التعليقات ياغالي ,,,


وأنا لا أنكر كل ماكتبت .. ولكن فقط الذي علقت عليه أنا



شكراً لكم

[| يحيــى فقيـــه |]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنخرش اخوي أبو معاذ .. شكراً لطرحك الرائع .. واسلوبك الراقي .. لكني أختلف معك في بعض الأحكام وأتفق مع بعض الردود ,, أتمنى أن نجد طريقة للنقاش بهدوء دون تدخل أطراف همجيه .. ولندع الحوار هادي وهادف .. ونريد نصل إلى نتيجه ممتازه .. لنا أو علينا .. لنبدأ بقضية هل العادة السريه حرام ام حلال .. فأنا بحثت وسألت عدد من المشايخ .. أن العادة السرية .. (ليست حرام) بذاتها إنما هو الحرام ماخلفها .. أنا هنا .. لا أنصح بها بتاتاً وأنا من أشد المحاربين لها .. فهي لم تجلب في الغالي إلا الشر واقرب لها .. ولكني أريد المعقول .. وأن تبين للناس ,, على الوجه الحقيقي وليس القناع المزيف كما هو منتشر في الانترنت وأنا لا أنكر كل ماكتبت .. ولكن فقط الذي علقت عليه أنا شكراً لكم

أعتذر لأخي الحبيب عن عدم النقاش في باقي حديثه لأنه ليس من كلامي واقتصرت فقد على ما يخصني .

اقتباس اخوي أبو معاذ .. شكراً لطرحك الرائع .. واسلوبك الراقي ..

والشكر لك موصول عزيزي .

اقتباس لكني أختلف معك في بعض الأحكام وأتفق مع بعض الردود ,,

بلعكس لم تختلف معي في أي حكم والدليل أنك لم تأتي ولا بآية ولا بتفسير آية ولا بحديث ولا بتعليق على حديث ولا قول صحابي ولا تابعي ولا قول أي عالم لا من المتقدمين ولا من المتاخرين ولا حتى بقول طبيب .
فأي الأختلاف . أما الردود فلا علاقة لي بردود الآخرين .

اقتباس أتمنى أن نجد طريقة للنقاش بهدوء دون تدخل أطراف همجيه .. ولندع الحوار هادي وهادف .. ونريد نصل إلى نتيجه ممتازه .. لنا أو علينا ..

متى يكون الحوار هادف عندما يكون بالحجة والدليل ومتى ما خلى النقاش من هذا أصبح قيما لا فائدة منه .

اقتباس لنبدأ بقضية هل العادة السريه حرام ام حلال .. بالنسبة لي وضحت حكمها بالأدلة والشواهد ما يكفي لإعادته هنا . فأنا بحثت وسألت عدد من المشايخ .. أن العادة السرية .. (ليست حرام) بذاتها إنما هو الحرام ماخلفها ..

من هم العلماء والمشائخ الذين سألتهم جلهم لنا بقولهم وفتواهم حتى نكون على بينة .

اقتباس أنا هنا .. لا أنصح بها بتاتاً وأنا من أشد المحاربين لها .. فهي لم تجلب في الغالي إلا الشر واقرب لها ..

قولك هذا ينافي ردك فكيف ترضى للناس ما لا ترضاه لنفسك ..
وبما أنك لا تنصح بها بل ومن أشد المحاربين لها وتقول بأنها تجلب الشر . فكيف تهونها على من يرتكبها فلا يجتمع الشر والمحاربة في شي إلا لضرره والشارع الحكيم ينهى عن الضرر ومنها طلب منا المحافظة على الضرورات الخمس وعدم العبث بها . بل هي والله أمانه بل إنه حرم ما يدعو للوصول إليها . فكيف بها .

اقتباس ولكني أريد المعقول .. وأن تبين للناس ,, على الوجه الحقيقي وليس القناع المزيف كما هو منتشر في الانترنت .

المعقول هو القول الذي يستند على الأدلة والبراهين .
ما ذكرته في مقالي ليس من نثر كلامي بل مستند على ما قلت بالأدلة المعتبرة .. وأما القناع المزيف فأعلم أنك لم تقصدني فعمري في المنتدى مديد قد تكون تعرفني بكتاباتي أكثر من غيرك .

اقتباس وأنا لا أنكر كل ماكتبت .. ولكن فقط الذي علقت عليه أنا

لم تعلق على أي قول من مقالي ولم تعلق إلا على بعض الردود . كل صاحب رد مسؤول عن رده .

أعتذر للجميع .. فلن أهمل ردودهم وسأتي لها بإذن الله تعالى .

[المنخرش]

احياك الله اخوي ابو معاذ

فيا لحقيقه أن أختلف معك من ناحية (الحكم) وليس في ذاتي
لأني رأيتك في الموضوع تبين أنه (حرام ) اي لايجوز .. أي مرتكبه عليه ذنب
هذا ماوصلته لنا في موضوعك ..

وأحب أن أبين أننا هنا ننقاش القضية

اما من ناحية الحلال والحرام ..

أولاً.. أقوال أهل العلم في المسألة..

1- حرام مطلقاً.
2- حرام إلا لمن خشي العنت والفتنة.
3- جائزة مطلقاً.


فاستطيع ان ااتي لك بقول أهل العلم من يجيزها ومن يحرمها ومن يكرهها

والسؤال ياعزيزي ..
أنك تقول أننا لانمشي إلا بأدله وبراهين ..

لو كنت تمتلك الأدلة الصحيحه الخالية من الشبهات .. لما كان هناك حوار .. فالمسأله واضحه ..
لكن الآن من ردك تبين أنك من حازاً إلا (ألحرام) وعلى أنه في اختلاف في بعض العلماء ..


سأذكر لك ماتريد عزيزي وسنرجع للمحور ..


------------------

اقتباس السؤال فضيلة الشيخ سلمان حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو التكرم بإيضاح حكم العادة السرية بالتفصيل وطرق الخلاص منها . الجواب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله , والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه وبعد : شكراً لثقتك واتصالك بنافي موقع" الإسلام اليوم" الاستمناء في اللغة : استفعال من المني ، وهو: استدعاء المني بإخراجه ، ويطلق عليه أيضاً: الخَضْخَضَة , ويكون أيضاً بأي وسيلة أخرى ، وهو ما يسمى اليوم :العادة السرية . وللعلماء في حكم الاستمناء ثلاثة أقوال , وهي كالتالي : القول الأول : التحريم مطلقاً، وعلى ذلك : أكثر الشافعية , والمالكية , والحنابلة في قول لهم في المذهب . وقد استدلوا بأدلة أهمها : 1- قوله تعالى ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ) (المؤمنون) 2- حديث : "ناكح اليد ملعون" 3- حديث: "سبعة لا يكلمهم الله , ولا ينظر إليهم ...وذكر منهم: الناكح يده " 4- الاستمناء ينافي تحصيل منفعة التناسل التي عُلم محافظة الشرع عليها. 5- الاستمناء ينافي ما ورد في الشرع من الترغيب في النكاح. 6- يقاس الاستمناء على اللواط بجامع قطع النسل , وعلى العزل , وأنه استمتاع بالنفس. 7- واحتجوا أيضاً بأن الاستمناء له مضار طبية. القول الثاني : الإباحة مطلقاً، وممن قال بذلك : أحمد بن حنبل - رحمه الله - في رواية عنه ، وبعض الأحناف ، وابن حزم ، وهو قول : مجاهد وعمرو بن دينار، وابن جريج، وابن عباس فيما يفهم من كلامه. قال الإمام أحمد رحمه الله : المني إخراج فضله من البدن فجاز إخراجه. وقال ابن حزم رحمه الله : لأن مس الرجل ذكره بشماله مباح ، ومس المرأة فرجها كذلك مباح بإجماع الأمة كلها ، فليس هناك زيادة على المباح إلا التعمد لنـزول المني، فليس ذلك حراماً أصلاً . وقد تعقب الشوكاني -رحمه الله- أدلة المحرمين للاستمناء ، في كتابه : بلوغ المُنى– تعقيبات أهمها : - بالنسبة للآية , فلا عموم لصيغتها بكل ما هو مغاير للأزواج , أو ملك اليمين , وإلا لزم كل ما يبتغيه الإنسان , وهو مغاير لذلك , وأن لا يبتغي لمنفعة في المنافع التي تتعلق بالنكاح , ومع تقييده بذلك , لابد من تقييده بكونه في فرج من قُبُلٍ أو دبر .. فيكون ما في الآية في قوة قولنا : فمن ابتغى نكاح فرج غير فرج الزوجات والمملوكات فأولئك هم العادون. - الأحاديث التي استدل بها المحرمون ضعيفة أو موضوعة ولا يصح منها شيء . - أما منافاة الاستمناء للشرع بقطعه للنسل ؛ فيُرَدّ بأن ذلك يُسلّم به إذا استمنى من له زوجة حاضرة ، لا من كان أعزباً، ويضره ترك الاستمناء . - وأما منافاته للترغيب في الزواج ؛ هذا إن قدر على الزواج وعزف عنه بالاستمناء . - وقياس الاستمناء على اللواط قياس مع الفارق؛فاللواط في فرج , والاستمناء ليس في فرج . - قياسه على العزل لا يصح ؛ لأن الأصل وهو العزل مختلف في تحريمه ؛ فلا يصح القياس عليه , والراجح جواز العزل بشرطه , كما بيناه في بحث مفرد . القول الثالث : التفصيل , وهو التحريم في حالة عدم الضرورة , والإباحة في حالة تقتضي ذلك , وهي الضرورة , كخوف من زنا , أو مرض , أو فتنة , وعلى ذلك بعض الحنابلة والحنفية . قال البهوتي في شرح المنتهي : ومن استمنى من رجل أو امرأة لغير حاجـة حَرُمَ فعلُه ذلك ، وعُزّر عليه ؛ لأنه معصية , وإن فعله خوفاً من الزنا أو اللواط ؛ فلا شيء عليه كما لو فعله خوفاً على بدنه ، بل أولى . وفي حاشية ابن عابدين: ويجب – أي: الاستمناء- لو خاف الزنا . وفي تحفة الحبيب: وهو وجه عند الإمام أحمد , أي الجواز، عند هيجان الشهوة. وفي مجموع الفتاوى: وعند خشية الزنا , فلا يُعصم إلا به , ومثل أن يخاف إن لم يفعله يمرض . وقال ابن القيم في البدائع: وهو أيضاً- أي الاستمناء- رخص فيه في هذه الحالة عند طوائف من السلف والخلف . الأضرار الصحية: تكلم كثير من المعاصرين في أضرار الاستمناء الصحية على جميع أجهزة الجسم : التنفسي , والدوري , والعضلي , والعصبي , والتناسلي .. والحقيقة أنه لم يثبت طبياً إلى الآن في بحث علمي أكاديمي موثق بتجارب علمية أن الاستمناء له أضرار طبية . وقد حكى الشوكاني الإجماع على جواز الاستمناء بيد الزوجة , وكل ما يعرض في المضار الطبية في الاستمناء بكف الإنسان نفسه فكذلك بكف الزوجة !! الأضرار النفسية للعادة السرية : وأسوأ ما في العادة السرية هو: هذا الأثر النفسي الذي تحدثه عند من يدمن القيام بها؛ فهي تحدث أثراً سلبياً على الشخص يؤدي به إلى : 1- إحساس بالدناءة ومنافاة المروءة . قال القرطبي رحمه الاستمناءُ عارٌ بالرجل الدنيء ؛ فكيف بالرجل الكبير !! ) 2- قال ابن حزم -رحمه الله – بعد إباحته للاستمناء : ( إلا أننا نكرهه ؛ لأنه ليس من مكارم الأخلاق , ولا من الفضائل ) . 3- مقت النفس . 4- الشعور بالنفاق . 5- الإحباط خاصة بعد الإنـزال مباشرة ؛ لإحساس الشخص أنه خسر ولم يضف جديداً إلا لذة وقتية . 6- الخجل من النفس , خاصة أن هذه العادة تمارس سراً في خفاء . 7- القلق والتوتر. 8- تصل بعض الحالات إلى الانتكاس والتنكّب عن الطريق السوي ؛ لشعوره بازدواجية الشخصية . 9- صعوبة الإقلاع عنها لمن أدمنها حتى بعد الزواج , وكثيراً ما يحصل شقاق بين الزوجين من رواسبها . 10- الكآبة النفسية, والانطواء , والبعد عن الحياة الاجتماعية ؛ مما يؤدي إلى شرود الذهن . 11- أيضاً توقع الأضرار المستقبلية يظل كامناً في النفس بعد كل ممارسة ؛ مما يؤدي إلى انعكاسات نفسية خطيرة . ومما تقدم من أقوال الأئمة والعلماء فالذي نميل إليه هو: قول من فصّل من العلماء فالمنع والتحريم للعادة السرية أولى , إلا إذا اضطر الإنسان إليها ؛ لعدم قدرته على الزواج أو الصوم , بعد الاجتهاد فيهما ، وكمسافر بعيد عن زوجته , وما أشبه هذا , مع الحرص على عدم الإكثار منها ؛ لما يترتب عليها من أضرار كما سبق , وحتى لا تتحول إلى طريق للبحث عن الشهوة بدلاً من إطفائها , أو الحد منها , وينبغي اللجوء إلى الله عز وجل والإنابة إليه والدعاء بالاستعفاف ؛ فهو سبحانه العاصم من كل سوء والموفق لكل خير . وهنا نذكر أنه حتى على القول بتحريمها فإنها ذنب كغيره من الذنوب تكفره التوبة والاستغفار، وينبغي ألا يستسلم الشاب للحزن واليأس ،والشدة على النفس في التقريع مما يعوقها عن كثير من سبل الخير بعد ذلك، والعجيب أن كثيرين يقعون في ذنوب هي أعظم من العادة السرية كالكذب في الحديث، والغيبة، والنوم عن صلاة الفجر...، وهكذا، ومع ذلك لا يلومون أنفسهم بعض هذا اللوم، ولا يحسون بشيء من تأنيب الذات، بينما يتعاملون مع موضوع العادة السرية بحساسية مفرطة، بحيث تؤثر على كثير من نواحي حياتهم السلوكية والدراسية والتعبدية. والمطلوب وضع الأمور بحجمها الحقيقي، وقد جعل الله لكل شيء قدراً. ثم إن الوقوع في هذه العادة له أسباب، منها: 1- تأخير الزواج: فكثير من الشباب لا يقدمون على الزواج المبكر، بسبب عقبات كثيرة قد تواجه الشاب في بيته أو مجتمعه، أو غير ذلك. 2- ضعف الوازع الديني: فإن ضعيف الإيمان، كلما تحركت في نفسه شهوة أو نزوة، سارع إلى قضائها، وأما قوي الإيمان، فإن عنده الصبر والعفة، والخوف من الله تعالى؛ فينهى النفس عن الهوى. 3- الشَّبَق: شدة الغُلْمة وطلب النكاح: لسان العرب (10/171).والإثارة الجنسية: حيث إن الرجل إذا شاهد ما يثيره، سواء رأى امرأةً، أو صورةً، أو غير ذلك، فإنها تولد لديه ما يسمى بالشبق والإثارة. 4-التعود: فإن الشاب إذا وقع في العادة السرية بعض المرات؛ فإنها تصبح عادةً -كما سميت- ويصبح الشخص يفعلها، وإن لم يكن هناك دافع كبير لها، ولكن بمقتضى العادة التي هيمنت عليه؛ بل إن بعضهم -والعياذ بالله- بعد أن يتزوج، وييسر الله له الحلال؛ لا يجد لذة إلا في ممارسة هذه العادة الشائنة. 5-أنها تتحول -مع التعود- من قضاء للشهوة إلى رغبة في تحصيل اللذة: ذلك أن الشاب يفعل هذه العادة أول مرة؛ ليتخلص من الشهوة التي تفور في جسده كالنار، لكنه بعدما يعتادها يصبح يفعلها لمجرد تحصيل اللذة -وإن لم يكن هناك شهوة تتأجج في جسمه-. 6- الخلوة والانفراد: وبخاصة الذين يكثرون من مشاهدة الصور المحرمة، فإن أحدهم إذا خلا وانفرد بدأت الصور التي سبق أن رآها تعود إلى ذاكرته، ويستعرضها ذهنه، وتتراقص في عينيه؛ ثم يدعوه ذلك إلى الوقوع في العادة السرية. فإلى كل شاب وقع في هذه العادة وأصبح أسيراً لها متشوفاً إلى الانعتاق منها أقول: أنت قادر على ذلك، وتملك جميع الوسائل لإصلاح نفسك، وإياك أن تعتقد أن محاولاتك السابقة الفاشلة أفقدتك القدرة، فإن الشيطان يريد منك أن تصل إلى مرحلة اليأس من صلاح حالك، وعند ذلك تفرح عدوك على نفسك. اسلك منهجاً رشيداً في التغيير، فأنت وصلت إلى هذا المنحدر بالتدرج، فالصعود إلى القمة سيكون بالتدرج أيضاً، غير حالك ونظامك في جميع ساعات الاستيقاظ، ارتبط بعمل يشغل وقت فراغك سواء في أمر دين أو دنيا، صارح نفسك، وخاطب عقلك: كم مرة فعلت هذه الفعلة، وكانت البداية شهوة فأصبحت عادة مالكة لك تقوم بها بلا لذة، أصبحت عبداً لها، كنت تمارسها وأنت ثائر تغالبك الشهوة، واليوم صارت عادة تسيرك فتمارسها ثم تدفعك إلى مثلها، وهكذا تدور في حلقة مفرغة.

---------------- انتهى -------------------------------




أمر آخر ,,

اقتباس الواقع أن العلماء مختلفون في حكم العادة السرية، فمنهم من يقول بتحريمها، ومنهم يقول بكراهيتها، بل ومنهم من يقول بإباحتها، لعدم وجود أدلة بشأنها على وجه الخصوص. ولكنهم مجمعون- فيما أعلم- على أنها ليست من الكبائر، فهي إذاً من الصغائر، أو من اللمم

سؤال / هل أنت مؤمن في اختلاف العلماء أولاً ..؟

كي أستفيد ياعزيزي ..

اقتباس بلعكس لم تختلف معي في أي حكم والدليل أنك لم تأتي ولا بآية ولا بتفسير آية ولا بحديث ولا بتعليق

الأصل فيها الجواز إلا مانزل تحريمه في الكتاب او السنه ..
وبعض العلماء لايرون انه نزلت آية واحدة في تحريمها

اقتباس من هم العلماء والمشائخ الذين سألتهم جلهم لنا بقولهم وفتواهم حتى نكون على بينة .

سبق الرد عليك ياغالي

اقتباس قولك هذا ينافي ردك فكيف ترضى للناس ما لا ترضاه لنفسك ..

ومن قال لكأنني أرضاه للناس ..؟

انا هنا لا أنصح فيها .. لكني لا أؤؤمن بتحريمها ..
وقد ذكرت ذلك في رد سابق

عزيزي
لايعني أنني كلما دافعت عن شي معناته أنني أرتضيه واحبه ومن هالقبييل ..
لا ياغالي ,, أنا هنا أحب ان تبين لي أو اابين لك أنها ليست بتحريم ..

اقتباس وبما أنك لا تنصح بها بل ومن أشد المحاربين لها وتقول بأنها تجلب الشر . فكيف تهونها على من يرتكبها

ومن قال لك أنني اهون على من أرتكبها ..؟

هذا الكلام ليس من عندي ياغالي ..
هو ليس موجود أصلاً
فيه بعض الناس هم من أوجدوه وحاكوه وشاعوه ياغالي ..
يريدون أن لايلجأ المسلمين إلى العادة السريه ..
بهذه الطرق والأكاذيب وأكاذيب (الأضرار) ..
وليست هذه الطريقة الصحيحه

اقتباس وأما القناع المزيف فأعلم أنك لم تقصدني فعمري في المنتدى مديد قد تكون تعرفني بكتاباتي أكثر من غيرك .

هههههههههههههههه

لا ما أقصدك ياغالي
أقصد بالقناع المزيف كما ذكرت سابقاً
انهم يخترعون أضرار وتزييف عشان يصلون إلا مبتغا (الإقلاع عن العادة)


هذا كلامي في الأمر الأول ..

وبما انك تقول أن الكلام السابق لايعنيني
فالمقطع تكلم عن أضرار العادة السرية ..
فالمفترض أن يكون الحوار شاملاً

إلا أن كنت مقتنع انه أقوال مجهوله ولا صحه لها .. فسوف نتخطاها ..
ونكون فقط على (الحكم)


بانتظارك ياعزيزي

[الحزين]

حبيبنا المنخرش .. وفقك الله

قلت

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنخرش أنا هنا .. لا أنصح بها بتاتاً وأنا من أشد المحاربين لها ..

ممكن تتكرم وتوضح لنا سبب ذلك ؟

[وآفي]

الف الف الف شكر على الموضوع الحساس

[متصفحة]

تميُّز .. بكل ماتعنيه الكلمة

بارك الله فيك وفي طرحك ..

وسدد خُطــــــــآك

[داهية العرب]

اقتباس لماذا لا تعد [ العادة السرية ] قضية مهمة تبرا من أجلها المراسم وتعبأ من أجلها الأحبار وتكثر من خلالها الكتابات الصحفية واللقاءات الحوارية ..

هذي مشكلة العرب ... وضع الحبة قبة ....والمشكلة الصغيرة جداً .... قضية عظيمة ومصيبة كبرى ،
وهذا جهل مركب ، فإنزال الأشياء منازلها مهم ....والقضية المناقش فيها خلافية حرمها كثير من أهل العلم وأجازها كثير من أهل العلم المعتبرين
المعاصرين والسابقين ، فلا يحتاج الأمر لكل هذا التهويل والتكبير والتعظيم.......

[المنخرش]

اقتباس ابي اعرف المقصود بـ الايه " ما ملكت أيمانهم " ؟! فسروها لي لو سمحتوا

ملك اليمين هي (الأمة او الجارية)
وهذا تفسير

اقتباس ما ملكت أيمانهم من السراري ومن تعاطى ما أحله الله له

اقتباس إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ أَيْ لَا يَقْرَبُونَ سِوَى أَزْوَاجهمْ الَّتِي أَحَلَّهَا اللَّه لَهُمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهمْ مِنْ السَّرَارِيّ وَمَنْ تَعَاطَى مَا أَحَلَّهُ اللَّه لَهُ فَلَا لَوْم عَلَيْهِ وَلَا حَرَج وَلِهَذَا قَالَ " فَإِنَّهُمْ غَيْر مَلُومِينَ .

[ابتسامة تواضع]

جزاك الله خيرا

[بدلها]

جزاكم الله خير أخي أبامعاذ البراء على مابذلته في هذا الموضوع ، نفع الله بك الأسلام والمسلمين
أتمنا من الأباء والأمهات أن يحذرو أبنائهم هذا الخطيره جداً

[| يحيــى فقيـــه |]

أخي وعزيزي المنخرش : هذه المسالة وغيرها كثير من المسائل مختلف فيها ولا يعني أنها مختلف فيها أن لا نوضح ضررها إذا كنت أرى قول من يرى بتحريمها ...
وكوني أتي بما يؤكد حرمتها فهذا من حقي .. كما هو من حقك أن تأتي بما يؤيد كلامك .. وأضننا هنا لا نختلف .
كوني قد تكلمت في حكمها فليس لي حاجة بأن أعيد ما قلته فمن أراد أن يعرف الحكم لمن رأى التحريم فهو موجود في مقالي بالإضافة لزيادة كلام ذكره أخي المنخرش في رده الأخير .
ولكن أريد ان أوضح للجميع أننا هنا لسنا بعلماء لا أنا ولا أخي المنخرش ما نحن إلا ناقلين لأقوال العلماء فمنا من يرى الحرمة ومنا من يرى الحل ..
ولكن رأيت أن أخي المنخرش مع قوله بالجواز مع من رأى الجواز إلا أنه يكره هذه الفعل ولا ينصح به بعكسي تماما فأنا لا أرى الجواز ولا أرى النصح به .
وحتى لا نجعل القراء الكرام في حيرة من أمرهم . فقد أتيت أنا بأقوال العلماء والأدلة وختمت الحكم بفتوى من هيئة كبار العلماء تؤكد رأي كبار علماءنا بتحريم العادة السرية ..
وكذلك اخي المنخرش أورد الأدلة وأقوال من يرى بالحل . وبما أن المسألة خلافية كما ذكر اخي المنخرش فلنجعل الأحوط هو القول الفيصل في هذه المسألة ... وم منا لا يريد أن يحتاط لدينه وصحته
والأحوط هو ترك العادة السرية حتى قول الشيخ سلمان الذي أورده أخي المنخرش يؤكد الأحوط تركها لما فيها من أضرار متعددة .
ولنترك القراء يمعنون النظر في أقوال من يرون الحل ومن يرون التحريم ويختارون الأحوط في دينهم . ذكر لي من أثق فيه كثقتي بأخي أبو ربى وفقه الله .
أنه قابل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وهو في طريقه لركوب سيارته وجاء رجل عامي فقال يا شيخ كثرة علينا الأقوال ولا ندري بمن نأخذ بقول هذا أم بقول هذا ...
فرد عليه الشيخ : خذ بقول من تثق بعلمه ودينه .. فقال الرجل يا شيخ يعني أخذ بقولك .. فقال الشيخ استغفر الله قلت لك خذ بقول من تثق بعلمه ودينه ثم ركب السيارة .
فأقول للجميع مهما اختلفت عليكم الأقوال فخذوا بقول من تثقون بقوله وعلمه ولا اقصد هنا قولي وقول أخي المنخرش بل بأقوال من ذكروا الحكم في هذه المسألة .
وقبل الختام أقول لكل من يرى جواز العادة السرية تذكر أن الله تعالى أمرنا عندما نختلف في أمر من أمور الدين أن نرده لله ولرسوله وللعلماء .. فإذا كان رأس الهرم لدينا في هذا الزمن هيئة كبار العلماء يرى تحريم هذه العادة فنأتي نحن ونقول لا نرى الحل ... أتمنى أن لا يكون الامر هوى فيصبح من أرادها يبحث عن من يقول بتحليلها وكلامي هنا عام وليس بقصد اخي المنخرش .
وأختم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعرف الأثم " الأثم ما حاك في نفسك وكرهة أن يطلع عليه الناس " وأحكم بنفسك .
أسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه .
وللجميع مني كل التحيا والتقدير .