[| يحيــى فقيـــه |]

أحييكم مجدداً .. أتعجب عندما يرسم بعض الأعضاء لنفسه ولغيره طريقاً لا ينصح الخبراء بالسير فيه بل أوردوا مخاطر لمن سلك مثل هذا الطريق ...
فيأتي ويحاول تسهيله بل يصر عليه بل يحب أن يجمع عليه الكثير من الأصوات حتى ينصر رأيه المرجوح وليس الراجح بل يرى الأحوط تركه فيعيد ويزيد في زيارة الموضوع من أجل أن يهون هذه العادة السيئة ..
يا أخي انظر من معك من العلماء الذين يرون الجواز في أضيق الأمور .. هل يوازون العلماء الذين يرون الحرمة ..
وتأتي أنت وكأن المسألة عكسية والله لو كان الأحوط فعلها لعذرتك ولكن حتى العلماء الذين أجازوها للضرورة يرون الأحوط تركها فأنتبه لنفسك ولا تكن مفتاح شر على الأخرين ...
وأقول لكل مبتلى بها أو عاش سنين عديدة عليها .. أعد النظر في رأيك واذهب لمن قال بحرمتها ولمن قال بجوازها .. ولا يكن الهوى سائق يقودك إلى هواك ..
فتظل نفسك وتظل غيرك .. أو على الأقل بما أنك أو غيرك أورد القول بالجواز مع عدم رجحانه .. فلا تكثر من التضخيم في جوازها مع أنك ترى تركها أولى ..
وقفة تأمل : لو طرحت أنت مسألة وانت ترى حرمتها ومعك من الأدلة والعلماء مثل ما في هذه المسألة هل ستتركها من اجل أن هناك عدد من العلماء قليل يرأى حلها كمسألة جواز سماع الأغاني مثلاً .. لا أعتقد إلا إذا كان هناك هوى يقودك .
لي عودة .

[المنخرش]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو معاذ والبراء أحييكم مجدداً .. أتعجب عندما يرسم بعض الأعضاء لنفسه ولغيره طريقاً لا ينصح الخبراء بالسير فيه بل أوردوا مخاطر لمن سلك مثل هذا الطريق ... فيأتي ويحاول تسهيله بل يصر عليه بل يحب أن يجمع عليه الكثير من الأصوات حتى ينصر رأيه المرجوح وليس الراجح بل يرى الأحوط تركه فيعيد ويزيد في زيارة الموضوع من أجل أن يهون هذه العادة السيئة .. يا أخي انظر من معك من العلماء الذين يرون الجواز في أضيق الأمور .. هل يوازون العلماء الذين يرون الحرمة .. وتأتي أنت وكأن المسألة عكسية والله لو كان الأحوط فعلها لعذرتك ولكن حتى العلماء الذين أجازوها للضرورة يرون الأحوط تركها فأنتبه لنفسك ولا تكن مفتاح شر على الأخرين ... وأقول لكل مبتلى بها أو عاش سنين عديدة عليها .. أعد النظر في رأيك واذهب لمن قال بحرمتها ولمن قال بجوازها .. ولا يكن الهوى سائق يقودك إلى هواك .. فتظل نفسك وتظل غيرك .. أو على الأقل بما أنك أو غيرك أورد القول بالجواز مع عدم رجحانه .. فلا تكثر من التضخيم في جوازها مع أنك ترى تركها أولى .. وقفة تأمل : لو طرحت أنت مسألة وانت ترى حرمتها ومعك من الأدلة والعلماء مثل ما في هذه المسألة هل ستتركها من اجل أن هناك عدد من العلماء قليل يرأى حلها كمسألة جواز سماع الأغاني مثلاً .. لا أعتقد إلا إذا كان هناك هوى يقودك . لي عودة .

حبيب البي ابو معاذ

خلك واضح ماعندنا مشكلة .. وانت تطرح ونحن نعقب ونطرح أرائنا ياقلبي ..

اقتباس ولغيره طريقاً لا ينصح الخبراء بالسير فيه

حبيب البي ..
قبل نبدأ احب أن أبين لك .. حاجة بسيطة
انني سألت دكتور وسألت بعض من مشايخه هذا الوقت والمعاصرين ..

بل يقول لي الطبيب ان الذي لايمارس العادة .. يسبب له احتقان وامراض داخلية
ويزيد ايضاً انه لايوجد شخص لايمارس العادة ..

هذا أمر
يعني الأمر فطري لكن تحريمه مثلاً فيما يجر له من كبائر وليس بذاته ياغالي
لو كان لذاته لتم تحريمه على يد الزوجه مثلاُ

اقتباس هل سمعتم أن رجلاً صالحاً متزوج زواجاً شرعياً ليس واحدة فقط بل أربع هل أصابه الله بالأيدز مع تعدد الزوجات . لا

أيضاً لم نسمع بشخص مارس العادة السرية .. وصار عنده ايدز .. صح ؟

ومن المعروف ان الإيدز ينتقل عبر (الاتصال الجنسي) لا عبر العادة السرية ياغالي

اقتباس ليعلم الجميع أن الله لا يعاقب عباده الصالحين بالأمراض عندما يأتون بما أحل لهم ..

هل أفهم من كلامك .. انه لو كان على يد الزوجه .. ماراح يجيك مرض .. وإذا كان بيدك .. يجيك مرض ..؟

وبعدين وش تقصد بالأمراض ..؟
كل الأمراض المذكوره .. جميعها .. كذب في دجل ..
ولم يثبت فيها أمر صحيح واحد
ولك ان تبحث ..
وإن كنت تريد بحث في هذا الموضوع .. موجود


في حالات يا أبو معاذ وصلة للحالات النفسية .. والبعض مايبغا يتزوج .. ليش ..؟ لأنه سمع انه فيه مرض اكيد لأنه يمارس العادة ..
هنا تسبب هذا الشاب في عقدة نفسية .. مع ان مايفعله شي فطري وغصب عليه يعني
واتحداك تجيب لي شخص مايمارسها .. لنكن واقعيين ..

يارجال فيه قصص توحش في هذا المجال .. والحمد لله رجال هالوقت عرفوا يتعاملون مع مثل هذه القضايا ..

اقتباس أخي انظر من معك من العلماء الذين يرون الجواز في أضيق الأمور .. هل يوازون العلماء الذين يرون الحرمة ..

ياعزيزي إذا كان الأمر فيه شبهه ..
نعرف أدلة وسبب تحريمها ..

لأن التحريم من بعض العلماء يحرمه لأنه (يجر إلى حرام)
وبعضهم يحرمه .. إذا كان له أضرار ..

إذا رأينا هذا التحريم وتم إثباته طبياً انه لايوجد مشاكل .. مثله مثل الجماع ..
ذهب التحريم .. اليس كذلك ؟؟.


وإذا اكن انه يجر إلى حرام .. يعني انه بذاته ليس بحرام .ز إنما ماخلفه هو الحرام
وادامي لم أتوصل للحرام من صور وغيرها .. فهذا يعني انه لاشيء فيه ..

ولكن العلماء يريدون إغلاق هذا الباب بالكلية ..
ياغالي ,,

اقتباس لو طرحت أنت مسألة وانت ترى حرمتها ومعك من الأدلة والعلماء مثل ما في هذه المسألة هل ستتركها من اجل أن هناك عدد من العلماء قليل يرأى حلها كمسألة جواز سماع الأغاني مثلاً

أولاً الأغاني ليست شي فطري ..
لكن العادة
هي غريزه غرزها الله في الإنسان .. فيريد إخراجها ..

إذا كانت المسأله كذلك ..
أبدأ بالبحث عن اسباب التحريم ..
وأقيس ببحثي من بين العلماء محللين المسأله ومحرمينها ..
ثم أتخذ قراري

اقتباس مثل ما في هذه المسألة

مسالتك فيه اختلاف ولا يقاس عليها





شكراً لكم أحبتي