 |
|
|
|
|
04-03-2010, 11:30 PM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2010
البلد: كنْ في الحيآة كعابِر سَبيل .. وأتركـْ ورآءكـْ كُل أثر جميِل .. فًمآ نحنُ في الدُنيآ إلآ ضيوف .. ومآ علي الضيفِ إلآ الرحيلْ ..
المشاركات: 357
|
حوار مع شيعي ..( حوار راقي بدون لعن وسب ).. تعلم كيف تحاور بعقلانية ... موضوع متجدد
السلاااااااام عليكم ورحمه الله
هذا حوار بين شخص سني مصري واخر شيعي بحريني عبر الانترنت وتميز الحوااار بالهدوء والعقلانيه المهم... اقرأوه وأعطوني رايكم فيه السني يظهر تحت مسمى ( انا ) والشيعي تحت مسمى ( هو ) ( ملاحظة ... أنا مجرد ناقل للمحادثة لأن هناك أخطاء لغوية واملائية ككثرة وضع (ض) مكان (ظ) ولكن آثرت نقلها كما هي , أفضل للمصداقية .. ) بسم الله الرحمن الرحيم هو: نورت أنا: نورك أنا: نبدأ هو: يلا أنا: ما رايك بالسيده عائشه رضى الله عنها ؟ هو: عائشه انه سمعت محاضره بان هي خاينه الرسول انا: طيب أنا: هل تصدق القرآن ام تصدق المحاضره؟ أنا: القرآن ام المحاضره؟ هو: القران أنا: هل تقر بأن السيده عائشه هى امك أنا: ؟ هو: عائشه وصفت بام المومنين أنا: صح؟ أنا: سورة الاحزاب أنا: النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا أنا: هل تتهم امك بالخيانه؟ أنا: هل تتهمها بالزنا؟ أنا: هل يقول هذا شخص عن امه وزوجة نبيه ؟ هو: بس لحضه أنا: اتفضل هو: انا قلت لك سمعت بان عائشه خاينه النبي أنا: تعرف من اتهمها بهذا الاتهام هو: بس انا اريد اشوف التفسير كيف أنا: تعرف من الذى اتهم عائشه بالزنا؟ هو: منو أنا: ؟ هو: ؟ أنا: رأس المنافقين بالمدينه عبد الله بن ابى بن سلول أنا: هل تعرف حادثة الافك؟ هو: لا ما اعرف أنا: قصة الافك هى اتهام ابن سلول للطاهره عائشه رضى الله عنها بالزنا أنا: هل تعرف بم انتهت القصه؟ أنا: انتهت بأن الله برأها فى كتابه الكريم من فوق سبع سماوات انا: اقر أ هذه الايه هو: نعم أنا: إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ا أنا: أعلن الله براءتها من فوق سبع سماوات أنا: هل تصدق من يتبعون كلام ابن سلول وتعارض كلام الله؟ هو: بس انا سمعت بان عائشه كانت توذي الرسول أنا: طيب مبدئيا أنا: هل اقتنعت بأنها بريئه من الزنا ام لم تقتنع ؟ انا: بكتاب الله هو: ما اقتنع أنا: القرآن برأها يا رجل انا: الله برأها أنا: هل ترفض تصديق كتاب الله؟ هو: انا اريد أن أسأل العلماء أنا: اسأل هو : مو انا ما اصدق بكلامك أنا: بس اريد اسألك سؤالا واحداً هو: اوكي أ نا: مذهبكبم يقول ان الرسول فاشل أنا: حاشا لله أنا : فشل فى تربية اصحابه أنا : فشل فى تنصيب خليفته أنا: حتى فشل فى اختيار زوجاته أنا: زوجته تخونه أنا: اصحابه يخونوه انا: اتق الله يا رجل هو: انت جاي تلعب لعبة النسخ واللصق أنا : لا أنا : انا أحاورك بالمنطق وانت لا تجيبنى هو: انت تعرف كلش زين بان الصحابه هم خدعو الرسول أنا : هل آتى لك ببراءة الصحابه من القرآن الكريم ؟؟ هو : انه راح احفض الايات الي تقوله هو: اوكي أنا: سورة التوبه الايه 111 انا: افتح المصحف انا: اسف أنا: الايه رقم 100 أنا: اقرا هذه الايه جيدا أنا: والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) ) أنا: والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) ) أنا: قرأتها جيد انا: يا اخ محمد هو: نعم انا: هل فهمت معنى الايه؟؟ أنا: من هم السابقون الاولون؟؟ أنا: ؟ هو: والذين سبقوا الناس أولا إلى الإيمان بالله ورسوله من المهاجرين الذين هجروا قومهم وعشيرتهم وانتقلوا إلى دار الإسلام, والأنصار الذين نصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أعدائه الكفار, والذين اتبعوهم بإحسان في الاعتقاد والأقوال والأعمال طلبًا لمرضاة الله سبحانه وتعالى, أولئك الذين رضي الله عنهم لطاعتهم الله ورسوله, ورضوا عنه لما أجزل لهم من الثواب على طاعتهم وإيمانهم, وأعدَّ لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا, ذلك هو الفلاح العظيم. وفي هذه الآية تزكية للصحابة -رضي الله عنهم- وتعديل لهم, وثناء أنا: هذه الايه تزكيه للصحابه هو: لهذا فإن توقيرهم من أصول الإيمان. انا: يعنى انت اقتنعت من القرآن ان الصحابه ابرياء؟ أنا: وان ربنا زكاهم؟ أنا: وانهم فى الجنه بنص القرآن هو: بس منو الصحابه أنا: تعرف اين نزلت هذه الايه أنا: ولا ما تعرف أنا: فى صلح الحديبيه هو: وين أنا: تعرف من كان حاضر بصلح الحديبيه أنا: ابو بكر أنا: عمر هو: منو أنا: المغيره بن شعبه انا: كثير ممن تتهمونهم بالخيانه انا: ابو بكر وعمر كانوا موجودين وقت نزول هذه الايه هو: اي انا: وبايعوا تحت شجرة الرضوان هو: اعرف أنا: وقال رسول الله : لن يدخل النار احد بايع تحت الشجره هو: بس لو انت ترجع تسالني ليش انا خال هيك نك أنا: انا اعطيتك ايه تبرىء الصحابه ايه واضحه بلا تأويل انا: اعطنى انت ايه واحده تلعنهم هو : ماكوايه تلعنهم أنا: طيب أنا: ممكن سؤال هو: ممكن أنا: هل اقتنعت بان هذه الايه تمدح الصحابه بما فيهم ابو بكر وعمر والمغيره بن شعبه؟ هو: انا مقتنع هو: بس ما مقتنع بان هم عمر وبو بكر أنا: لو ثبت ان ابو بكر وعمر كانوا موجودين فى موقف نزول الايه مع من نزلت فيهم الايه انا: هل تقتنع ؟ هو: اقتنع أنا: ارجع للسيره انا: ولحادثة صلح الحديبيه أنا: وبيعة الرضوان أنا: وانظر هل بايعا رسول الله على الموت ام لا؟؟ أنا: تاخذ ايه اخرى ؟؟ أنا: اخر ايه فى سورة الفتح أنا: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (29) أنا: انظر كيف يتكلم القرآن عن اصحاب رسول الله أنا: ما رأيك بهذه الايه هل هى تمدح الصحابه ام تلعنهم ؟؟ أنا: اخ محمد وينك انا: ؟ هو: العفو انا: معك انا: ما رأيك بآية سورة الفتح؟ هو : تمدحهم انا: الحمد لله أنا: اذن اتفقنا هو: تمدحهم هو: اتفقنا انا: هل اقتنعت ببراءة ابى بكر وعمر؟ أنا: هل اقتنعت بالقرآن ؟ أنا: بكتاب الله هو: بس انته شيعي مو أنا: لا انا سنى هو: السنه مايقولون على الحسين عليه السلام karbalaa61 : اسمع ما يقوله الامام على عليه السلام : قال اميرالمؤمنين عليه السلام لاصحابه في معركة صفين ( إني أكره لكم أن تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر). وأوردها المنقري في كتابه بالصيغة التالية: "كرهت لكم أن تكونوا لعانين شتامين". (وقعة صفين ص103، عنه البحار ج32 ص399) انا: هذا ليس حراما ان اقول عليه السلام انا: القرآن يأمرنا ان نصلى على محمد و آل محمد انا: وعلى هذا فلا حرمة ان اقول عليه السلام فيما اعلم هو: بس انته عكس السنه أنا: اخ محمد هل اقتنعت ببراءة ابى بكر وعمر ؟؟ هو : بصراحه من قلت انته سني ضليت اشك أنا: دعك منى أنا: هذا كتاب الله أنا: هل تصدق كتاب الله ام تصدق مشايخك ؟؟ هو: احنا الي نعرفه عنهم خدعو الرسول من بعد مماته وظلموا الامام علي أنا: يا اخى انا: سؤال اريد اجابته بنعم او لا هو: مشايخي هم الي يفسرون كتاب الله هو: تفسير صح أنا: هل اقتنعت ببراءة ابى بكر وعمر من كتاب الله الذى يمدحهم ؟؟ نعم ام لا أنا: الباحث عن الحقيقه يبحث بتجرد ولا يتخذ موقفاص مسبقاً هو: انه اقتنعت بمدح الصحابه بس مو مدح ابو بكر وعمر أنا: ماشى هذه فى حد ذاتها خطوه جيده أنا: لو ثبت ان ابا بكر وعمر كانا موجودين مع الصحابه الذ1ين نزلت فيهم الايات فهل تقتنع ببرائتهم ؟ أنا: ؟ أنا: ؟ أنا: جاوب على سؤالى هو: لا هو: ما مقتنع أنا: حتى لو ثبت انهم كانوا موجودين مع من نزلت فيهم الآيات ؟ هو : منو يثبت انا: وقائع السيره النبويه انا: اقرأ احداث بيعة الرضوان وصلح الحديبيه انا: نقطه على الهامش انا: بخصوص السب واللعن انا: اسمع ما يقوله امير المؤمنين على بن ابى طالب هو: انا اكلك خطا السب انا: اسمع ما يقوله الامام على عليه السلام : قال اميرالمؤمنين عليه السلام لاصحابه في معركة صفين ( إني أكره لكم أن تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر). وأوردها المنقري في كتابه بالصيغة التالية: "كرهت لكم أن تكونوا لعانين شتامين". (وقعة صفين ص103، عنه البحار ج32 ص399) هو: بس من كثرة حقدي عليهم أنا: إني أكره لكم أن تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر). أنا: يا اخ محمد أنا: استاذنك الآن لاذهب لعملى انا: ونكمل فيما بعد أنا: اتفقنا ؟ هو: هلا بيك انا: وبك هو: شكرا على المعلومات أنا: انا مصرى هو: لا شكر على واجب انا: حياك الله أنا: نحن مسلمون انا: والنصح واجب علينا تجاه بعضنا البعض هو: العفو انا: مستعد نكمل نقاشنا فيما بعد هو: ان شاء الله هو: انه راح اقرأ اهواي هو: انا مامهتم بهيك امور انا: ان شاء الله أنا: لازم تهتم أنا: لان هذه عقيده هو: بس اليوم اهتميت أنا: اهم شىء تقابل به ربك هو عقيدتك فلو صلحت فانت على خير أنا: ولو على باطل فنسأل الله السلامه هو: من شفت الوهابيه يفجرون الشيعه أنا: نحن ضد كل تفجير أنا: وكل ارهاب هو: مع السلامه أنا: ولكن أنا: ليس هؤلاء ولا اى شخص حجه على مذهبنا أنا: لنا لقاء اخر بإذن الله أنا: السلام عليكم هو: ان شاء الله أنا: فى حفظ الله يتبع...
__________________
[MARK="#FF0000"]كـنــت أظـنِّـك .. مـن عيـــوني ما تطيـــح لــين في " عـيــني "..إرتـفَـع غــــــيرك , و .. طـحـت !!و .. طـحـت !! و .. طـحـت !! [/MARK]
|
|
|
05-03-2010, 03:45 PM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2010
البلد: كنْ في الحيآة كعابِر سَبيل .. وأتركـْ ورآءكـْ كُل أثر جميِل .. فًمآ نحنُ في الدُنيآ إلآ ضيوف .. ومآ علي الضيفِ إلآ الرحيلْ ..
المشاركات: 357
|
الجـــــــــــــــــــــــــــــزء الثاني من الحـــــــوار
أنا: السلام عليكم هو: وعليكم السلام هو: نورت أنا: بنورك أنا: كيفك يا اخ محمد هو: الحمد لله هو: انت؟ انا: بخير أنا: الحمد لله هو: ان شاء الله دوم أنا: ان شاء الله أنا: قرأت امس فيما تناقشنا فيه ؟؟ هو: بصراحه ماقريت أنا: تحب نكمل نقاشنا الحين ؟؟ هو: اوكي هو: نكمل هو: بس غير هذا الموضوع هو: انه كتلك انا امس كنت على خطا هو: انا اعرف نفسي مخطىء أنا: مخطىء فى اى نقطه ؟؟ هو: على السب أنا: جزاك الله كل خير أنا: بالفعل هو: انا اعرف أنا: هذا نهج الامام على و الأئمة الطاهرين مع مخالفيهم أنا: محمد أنا: لا تظن أن اهل السنه يكرهون ال البيت عليهم السلام هو: لا والله بالعكس هو: بس انا اشوف الي بالعراق هو: شوه هاد؟ أنا: طيب انا: ممكن سؤال هو: اتفضل أنا: الم تسمع عن الميليشيات الشيعيه التى تقتل اهل السنه فى العراق ؟ هو: والله اسمع بس السنه يقتلون الشيعه هو: هناك أنا: اذن فأنت تتفق معى فى ان العنف متبادل ؟ هو: معاك أنا: فالحل يكون أن نصل لقاعده مشتركه نمنع فيها العنف المتبادل أنا: محمد هو: بس كيف أنا: عن طريق الحوار هو: اوكي أنا: هناك كتاب هام جدا يناقش هذا الموضوع هو: نعم أنا: عن التقريب بين المذاهب الاسلاميه أنا: للشيخ يوسف القرضاوى هو: القرضاوي أنا: طبعا ليس المقصود هو التقريب بين المذاهب بل المقصود هو التقريب بين اهل هذه المذاهب هو: انه سمعة خطبه للقرضاوي يسب ائمه الشيعه أنا: ماذا قال ؟ هو: يسب السستاني أنا: ماذا قال ؟ هو: قال كلمات مثل زنديق هو: مادري شنو أنا: لا أنا: الذى سب السيستانى هو الشيخ العريفي وليس القرضاوى هو: بس انه شفت مضاهرات في العراق عليه أنا: العريفي وليس القرضاوى هو: صحيح هو: العفو هو: العريفي هو: انا نسيت أنا: انا اتكلم عن القرضاوى وهو يعتبر حاليا اكبر مرجعيه للسنه فى العالم أنا: الشيخ القرضاوى له كتاب يتكلم فيه عن التعايش بين السنه والشيعه هو: القرضاوي انا سامع بيه هو: لله ثم للتاريخ أنا: وضع فيه شروطاً رائعه لدرء الفتنه هو: هذا اله أنا: لا أنا: لله ثم للتاريخ من تأليف حسين موسوى هو: هذا لسيد شيعي؟ أنا: شيعي تسنن هو: والله هو: صار سني؟ هو: ؟ أنا: اه أنا: يوجد شخص اخر شيعي تسنن عندكم فى البحرين أنا: اسمه على القضيبي أنا: من منطقة القضيبيه أنا: تعرفها ؟ هو: سامع بيه هو: بس ما اعرف عنه أنا: الف كتاب اسمه ( ربحت الصحابه ولم أخسر آل البيت ) أنا: سمعت بيه ؟ هو: لا أنا: ممكن سؤال هو: اتفضل أنا: انتم تقولون ان الائمه معصومون أنا: صح ؟ هو: صح هو: معصومين أنا: هل اذا تقدم كافر لخطبة اختك توافق عليه ؟ هو: لا أنا: ما رايك ان سيدنا على بن ابى طالب زوج ابنته لسيدنا عمر بن الخطاب أنا: ابنته ام كلثوم هو: اعرف أنا: طيب أنا: ما تفسيرك لهذا؟ هو: بس انا هم سمعت شي أنا: ما فهمتك هو: الامام علي هو: ام كلثوم بنت الرسول أنا: لا أنا: ام كلثوم بنت على أنا: يلزم هذا الزواج امر من اثنين هو: كيف أنا: اما ان يكون سيدنا عمر مؤمن ومسلم ولهذا زوجه الامام على انا: صح؟ هو: صح أنا: وبهذا تبطل دعواكم حول تكفير عمر بن الخطاب أنا: واما ان يكون عمر كافر وانت تميل لهذا صح؟ هو: عمر مو كافر أنا: وبالتالى يكون الامام على زوج ابنته لكافر ولا يوجد معصوم يزوج ابنته لكافر اذن فهو غير معصوم هو: انه قلت هيك لان كنت حاقد على السنه أنا: يعنى انت تقول انه مسلم هو: سمعت صار انفجار في العراق أنا: اه هو: قتلو بيه الزوار هو: وحترق قلبي أنا: وما دخل سيدنا عمر بالموضوع هو:أردت احرق قلب السنه أنا: دعنا نتناقش بهدوء هو: مو انا قلت لك عمر كافر هو: امس أنا: يعنى انت رأيك انه مسلم ؟؟ هو: اعرف هو مسلم أنا: انت مقتنع انه وابو بكر مسلمان ؟ هو: مقتنع هو: بس اكو خطباء يسبونهم هو: من الشيعه هو: انا صرت مثلهم أنا: هل تصدق الخطباء ام تصدق الامام على؟ هو: الامام أنا: هل تعلم ان الامام الحسين فى كربلاء كان معه من ابنائه من اسماؤهم عمر وابو بكر؟ أنا: هل يسمى الرجل ابناءه باسماء اعدائه ؟ هو: صحيح هو: احنا هم عدنه هيك اسماء أنا: ما فهمتك ؟ هو: عدنه عمر هو: اكو عدنه اسماء مثل عمر هو: وخالد أنا: الشيعه يسمون عمر ؟؟ هو: نعم هو: اهواي هو: كثير أنا: شيعه ولا سنه هو: بس ماكو مثل ابو بكر أنا: طيب هو: الشيعه أنا: يا محمد هو: نعم أنا: لو ان لصاً دخل بيتك واراد انه يهجم على زوجتك واولادك ماذا ستفعل ؟ هو: اقتله أنا: صح أنا: هذا سلوك الرجل المفترض انه رجل أنا: طيب لو افترضنا انه اقوى منك أنا: هل تقاتله ايضا هو: الدفاع عن العرض جهاد أنا: طيب لو كانوا ثلاثه او اربعه او خمسه تهجموا عليها هل ستقاتلهم ايضا؟ هو: اقاتلهم اذا مت انا شهيد أنا: ممتاز أنا: تخيل ان علماءكم يقولون ان عمر بن الخطاب هجم على بيت الامام على وضرب فاطمة والحسن والحسين وكسر ضلع فاطمه و اسقط جنينها أنا: كل ذلك وعلى مختبىء وخائف من عمر هو: صحيح أنا: بالله عليك اليست هذه اساءه للامام على ؟ هو: مين يقول علي خائف أنا: علماؤكم أنا: اذن لماذا لم يدافع عن زوجته ؟ هو: لا علي دافع أنا: لم تقبلها على نفسك وتقبلها على اشجع رجال الاسلام على بن ابى طالب هو: وقاوم أنا: ما دافع أنا: اقول لك أنا: ما رأيك بالشيخ محمد حسين فضل الله؟ هو: انه سمعت خطبه بان علي اراد قتلهم أنا: لا أنا: تعرف الشيخ محمد حسين فضل الله؟ هو: سامع بيه أنا: المرجع الاعلى للشيعه فى لبنان هو: اعرفه أنا: هو بنفسه نفى هذه القصه ورفضها أنا: اسمع هذا الرابط للشيخ فضل الله ينفى رواية كسر ضلع الزهراء أنا: الشخص العادى منا لا يقبلها على نفسه فكيف نرضاها على الامام؟ أنا: وهو اشجع الصحابه أنا: وهو فارس الاسلام هو: صحيح هو: التحميل يتأخر أنا: اسمعه براحتك أنا: محمد أنا: من الذى يعلم الغيب أنا: ؟ هو: الله أنا: هل يعلم الغيب احد غير الله؟ أنا: ؟ هو: لا أنا: هل رسول الله كان يعلم الغيب ؟ هو: لا هو: الله يوصيه أنا: علماؤكم يقولون ان الأئمه كانوا أفضل من رسول الله ؟ أنا: تدرى كيف ؟ هو: كيف أنا: يقولون ان الائمه يعلمون الغيب هو: يقولون الائمه مثل الرسول هو: درجة الامام مثل درجه النبي أنا: دعنا نتناقش نقطه نقطه أنا: هم يقولون ان الائمه يعلمون الغيب أنا: تعرف كتاب الكافى أنا: ؟ هو: لا أنا: هذا اهم مرجع عند الشيعه أنا: مثل البخارى عندنا أنا: المهم هو: شفيه؟ أنا: يقول الكليني مؤلف كتاب الكافى أن الائمه يعلمون متى يموتون وانهم لا يموتون الا باختيار منهم أنا: تدرى هذا ؟ هو: هذا مرجع؟ أنا: اهم مرجع عندكم هو: ما اعرفه أنا: دعنى اكمل لك هو: اوكي أنا: هناك كتاب اخر مهم جدا اسمه بحار الانوار هو: اعرفه هذا الكتاب أنا: يقول مؤلفه أنه لم يكن امام الا مات مسموما او مقتولاً هو: صحيح أنا: فإذا كان الائمه يعلمون الغيب ويعلمون متى يموتون ويموتون مقتولين او مسمومين أنا: فهل تعلم ان الطعام المقدم اليك به سم وتأكله ؟ هو: لا أنا: فإذا اكلته فأنت تعتبر منتحر صح؟ هو: صحيح أنا: ما حكم المنتحر فى الاسلام ؟ هو: النار أنا: هل بهذا يكون مصير الائمه النار والعياذ بالله أنا: ؟ هو: بس هم كانو يعرفون الطعام أنا: الكتب تقول انهم يعلمون الغيب أنا: وانهم يعلمون متى يموتون أنا: وكيف يموتون أنا: وانهم لا يموتون الا باختيار منهم هو: هذا مو جود في الانوار؟؟ أنا: هل يقدم الى الامام الحسن بن على الطعام المسموم فيأكله وهو يعلم انه مسموم لأنه يعلم الغيب؟ أنا: أليس هذا انتحار؟ أنا: هل ترضى بعقلك مثل هذا الكلام؟ هو: لا مارضاه أنا: نقطه اخرى هو: اوكي أنا: الكتب تقول انهم يعلمون الغيب أنا: وانت تقول ان الرسول لا يعلم الغيب أنا: اذن فمعنى هذا ان الائمه افضل من الرسول هو: لا موافضل أنا: اذن فسر لى هذا الاشكال هو: انه أنا: انه ايش هو: لازم اكو جواب أنا: اسأل مشايخك ووافيني بالجواب هو: اوكي هو: ابحث عنه في النت أنا: هل تقتنع بالقرآن ؟ هو: نعم أنا: القرآن حسم هذه المسأله أنا: قال تعالى ( قل لا املك لنفسي نفعا ولاضرا الا ماشاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير ومامسني السوء ان انا الانذير وبشير لقوم يؤمنون أنا: هذا هو كلام الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم أنا: القرآن يقول ان الرسول لا يعلم الغيب هو: صحيح أنا: هل يقول القرآن ان الرسول لا يعلم الغيب ومشايخكم يقولون ان الائمه يعلمونه أنا: يلزم هذا احد امرين هو: انه راح استفسر أنا: اما ان يكون كلام مشايخكم صحيحاً وان الائمه يعلمون الغيب وبالتالى يكونون افضل من الرسول فالرسول لا يعلم الغيب بينما الائمه يعلمونه أنا: واما ان يكون الائمه لا يعلمون الغيب وهو الصواب عندى وبالتالى يكون علماؤكم ضللوكم أنا: فهل تصدق علماءك ام القرآن الكريم ؟ هو: القران أنا: محمد أنا: ارجو منك بعد ان ننهى حوارنا ان تحفظ هذه المحادثه أنا: وتأخذها لعالم يجيبك عن كل تساؤلاتى أنا: بس احفظها على جهازك حتى لا تنسي شيئاَ هو: اوكي أنا: ممكن سؤال آخر؟ هو: اتفضل أنا: هناك حديث لرسول الله صلى الله عليه و آله وسلم أنا: يقول فيه أنا: النياحة من عمل الجاهليه أنا: هل سمعت به أنا: موجود فى كتابكم ( من لا يحضره الفقيه ) أنا: وموجود عندنا ايضاً هو: صحيح أنا: اذن فماذا تقول عن التطبير والضرب والدم فى الشعائر الحسينيه؟ أنا: أليس هذا كله نياحه ومن عمل الجاهليه ؟ هو: بس هذا حب أنا: سؤال هو: اوكي أنا: أليست هذه المراسم من النياحه الوارده فى الحديث ؟ هو: بس الائمه يقولون نحن نبكي دما على الحسين أنا: يا اخى الكريم هو: التطبير اسهل من البكاء دم أنا: انا اقول لك كلام رسول الله أنا: هل هناك شخص ما كلامه فوق كلام رسول الله ؟ هو: لا أنا: اذن فكل هذا نهى عنه الرسول أنا: وانتم تمارسونه أنا: ولو كان الحسين حياً لما رضى به هو: يمكن أنا: هل تعلم ان الغرب يأخذ صور التطبير وينشرها فى الخارج لينفر من الاسلام؟ أنا: وينشر الدعايات المغرضه ضد الاسلام هو: صحيح أنا: يقولون هذا هو الاسلام وهؤلاء هم المسلممون أنا: هل ترضى ان تكون سبباً فى الصد عن سبيل الله ؟ هو: صحيح هو: بس احنا ماعلينا في كلام الناس أنا: صح أنا: احنا علينا بكتاب الله وكلام رسول الله أنا: صح؟ هو: احنا نريد مصلحتنا هو: الي هي اطاعة الله أنا: والرسول نهى عن النياحه فهل تستجيب وتعترف ان ما تفعلونه يخالف كلام رسول الله ؟ هو: يا خي العلماء يقولون اللطم مو نياح هو: واحنا بس نلطم هو: بعض الناس من كثر حبهم بالامام يطبرون هو: والتطبير هسل أنا: وهل اللطم جائز؟ أنا: اللطم هذا من النياحه ايضاَ؟ هو: ما اعتقد نياحه هو: عدنه جائز أنا: لو سألت اى مدرس لغه عربيه سيقول لك ان اللطم والصراخ وشق الجيوب كل هذا من النياحه ؟ هو: لكن كيف هذه الملايين يلطمون؟ هو: انته جاي تباوع عليهم أنا: لا أنا: انا اذكر لك فقط حديث رسول الله هو: يمك tv ؟ أنا: ما فهمتك هو: قصدي على الناس الي في العراق أنا: اه هو: في كربلاء أنا: التفجير هو: الان بث مباشر هو: في كربلاء أنا: هيئة علماء المسلمين السنيه فى العراق استنكرت هذا الفعل وقالت انه مخالف للاسلام أنا: هل قرأت قصة كربلاء جيداً؟ هو: انه قاريها اهواي هو: معركة الطف أنا: من الذى ارسل يبايع الحسين ويدعوه للقدوم الى الكوفه؟ هو: اهل الكوفه أنا: أليس هؤلاء من قالوا لحسين نحن شيعتك وشيعة ابيك فاقدم الينا نبايعك؟ أنا: وبعثوا اليه 18 الف كتاب يبايعونه هو: بني اميه أنا: مالهم بنى اميه ؟ هو: الي خدعوه أنا: يا اخى أنا: بنو اميه ليسوا اهل الكوفه أنا: بنو اميه هم الجيش والحكومه وليس شعب الكوفه هو: اعرف أنا: اما اهل الكوفه هم من حارب مع الامام على ضد معاويه أنا: هم الشيعه أنا: هم الذين بعثوا 18 الف كتاب للامام الحسين هو: اي أنا: وحينما اتى كانوا هم اول من تخلى عنه هو: انه شفت فلم أنا: بل وانضم بعضهم لجيش بني اميه هو: للمعركه أنا: ماذا فى الفيلم هو: فلم المعركه هو: مقتل الامام أنا: ماذا لاحظت فيه؟ هو: كيف بعثو اله رسائل على مود يبايعونه أنا: وتخلوا عنه أنا: صح؟ هو: بس في المعركه بس 70 شخص بايعوه هو: صح أنا: الذين بعثوا اليه 18 الف هو: اقلك أنا: لم يصدقه القول منهم الا سبعون فقط هو: صحيح أنا: اذن فالشيعه هم من تخلى عن الامام اليس كذلك ؟ هو: بس انه سمعت بان الي بعثو اله رسائل مو الشيعه أنا: من ؟ هو: بني اميه أنا: لا أنا: بنو اميه ما كانوا هم اهل الكوفه هو: انا سمعت من خطيب أنا: اذن فانت لم تقرا جيدا أنا: هل تعلم ماذا قال الامام الحسين عن اهل الكوفه ؟ هو: ماذا؟ أنا: قال :اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا و لا ترض الولاة عنهم ابدا فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا هو: صحيح هو: بس بني اميه مو الشيعه هو: الشيعه بس الي بايعوه أنا: كلام الامام الحسين هل هو عن بنى اميه ام الشيعه؟ هو: عن بني اميه أنا: لا كلامه عن الشيعه أنا: اهل الكوفه هو: كيف؟ أنا: الشيعه هم من ارسلوا يبايعون الحسين أنا: وكل منهم ارسل رسالة باسمه أنا: وهم جميعا معروفون لدى الامام لأنهم قاتلوا مع ابيه الامام على ضد معاويه أنا: وعندما توجه للقاء جيش ابن زياد رأى الكثير منهم فى جيش ابن زياد أنا: الشيعه خذلوه وبنو اميه قتلوه هو: مصايب أنا: وش المصايب ؟؟ هو: الي تقوله على الشيعه أنا: يا اخى انا لا اقول شيئا أنا: هذا تاريخ أنا: وكتبكم نفسها تقوله أنا: ولكنك لا تقرأ هو: بس انا سمعت موهيك هو: معاك حق أنا: اريدك ان تقرا جيدا وتبحث جيدا أنا: تدرى هو: ان شاء الله هو: بعد نترخص أنا: بعد انتهاء معركة الطف اخذ الامويون اهل بيت الحسين اسرى لابن زياد فلما مروا على جمع من اهل الكوفه بكى اهل الكوفه فقد ندموا على تخليهم عن الحسين أنا: فقال الامام على بن الحسين السجاد : تبكون علينا فمن قتلنا غيركم ؟؟ أنا: وهذا ايضا موجود فى كتبكم هو: صحيح أنا: هل كلامه هذا موجه الى الشيعه ام الى بنى اميه ؟؟ هو: طبعا للشيعه أنا: اذن فهو يثبت انهم تخلوا عنه أنا: اخ محمد أنا: اتركك الحين أنا: لانى طولت عليك ولكن اتمنى الا تغضب من كلامى هو: لا بالعكس هو: كلامك عسل أنا: الله يخليك هو: انت فدتني أنا: الله يبارك فيك هو: والله انا اتشرف ابمعرفتك أنا: انا ازيد شرف أنا: بارك الله فيك هو: هلا بيك أنا: اتركك الحين أنا: فالعصر على وشك الاذان أنا: ولكنى اريد منك شيئا واحدا هو: الله معاك هو: اوكي أنا: ان تحفظ هذه المحادثه على جهازك و تقراها جيدا هو: اوكي أنا: ثم تاخذها الى احد شيوخكم أنا: وتسأله أنا: عن كل اسئلتك أنا: وتاتيني بأجوبته هو: ان شاء الله أنا: اشوفك على خير هو: اوعدك أنا: فى امان الله
__________________
[MARK="#FF0000"]كـنــت أظـنِّـك .. مـن عيـــوني ما تطيـــح لــين في " عـيــني "..إرتـفَـع غــــــيرك , و .. طـحـت !!و .. طـحـت !! و .. طـحـت !! [/MARK]
|
|
|
|
05-03-2010, 08:28 PM
|
#3 |
|
كاتبة متميّزة
تاريخ التسجيل: Dec 2007
البلد: بين النبلاء .
المشاركات: 8,290
|
بارك الله في أخينا المصري
الشيعة اللهم اهدهم أو أهلكهم شوهوا دين الإسلام بارك الله فيك اختي العزيزة
__________________
|
|
|
|
06-03-2010, 12:08 AM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2009
البلد: [][][]جزر الكناري[][][] البشره:[][][] حـنـطـي[] [][]
المشاركات: 1,977
|
اللهم دمر اعداء الدين
|
|
|
|
06-03-2010, 06:13 PM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2010
البلد: كنْ في الحيآة كعابِر سَبيل .. وأتركـْ ورآءكـْ كُل أثر جميِل .. فًمآ نحنُ في الدُنيآ إلآ ضيوف .. ومآ علي الضيفِ إلآ الرحيلْ ..
المشاركات: 357
|
.
الأخت الغالية تباشير المطر ~ الأخ قلم جريء شكرا لتعليقكم ومروركم الكريم *** هذا رد من ردود المحاور ( السني ) يقــــــــول: هذا نص حوار بيني وبين أحد الاخوه من أبناء المذهب الشيعي ... تعرفت عليه وتبادلنا البريد الالكترونى لكل منا وبدأنا النقاش فى هذا الأمر العقائدى الهام ... ولكن ما لاحظته عليه هو أنه لا يعلم أى شىء عن مذهبه هو و أنه أحد ضحايا المعممين الذين لقنوه كراهية أهل السنه فهو مغيب عن معرفة عقائد الآخرين فضلاً عن معرفة عقيدته هو ... الحوار ما زال ممتداً بينى وبين الأخ وسأوافيكم بتفاصيله أولاً بأول ... أسألكم الدعاء لى بالإخلاص ولاخيكم الشيعي بالهدايه والوصول للحق وجزاكم الله خيراً .
__________________
[MARK="#FF0000"]كـنــت أظـنِّـك .. مـن عيـــوني ما تطيـــح لــين في " عـيــني "..إرتـفَـع غــــــيرك , و .. طـحـت !!و .. طـحـت !! و .. طـحـت !! [/MARK]
|
|
|
|
06-03-2010, 06:16 PM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2010
البلد: كنْ في الحيآة كعابِر سَبيل .. وأتركـْ ورآءكـْ كُل أثر جميِل .. فًمآ نحنُ في الدُنيآ إلآ ضيوف .. ومآ علي الضيفِ إلآ الرحيلْ ..
المشاركات: 357
|
الجــــــــــــــــــــــــزء الثالث
هذا اقتباس رد المحاور نفسه: دار نقاش ثالث بيني وبين محمد لكنى للأسف نسيت ان احفظ المحادثه حين انهيتها ولكن خلاصتها كالتالى : دارت المناقشه حول موضوع النياحه مرة أخرى وقال محمد انه سأل احد أصدقائه الشيعة ولكنه مطلع ومثقف فقط وليس بعالم او طالب علم فأجابه صديقه ان النياحه محرمه بالفعل الا النياحة على الحسين واستدل صديقه هذا ببكاء رسول الله على الحسين حينما جاءه جبريل ببعض تراب كربلاء واخبره بأنها الارض التى يقتل بها ولده الحسين فبكى رسول الله حزناً على سبطه سيد شباب أهل الجنه ... رددت عليه قائلاً أن صديقه يناقض نفسه فليس المقصود من النياحه البكاء وانما المقصود بها هو اللطم والصراخ وشق الجيوب وما إلى ذلك و أن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم حرم النياحة ولم يحرم البكاء بدليل بكائه على الحسين و على ابنه إبراهيم ... أجابنى محمد بأن صديقه أخبره بأن النياحة على الحسين من فضائل الأعمال لأنه ثبت أن الأئمة كانوا يبكون دماً على الحسين على حد قوله ... رددت عليه قائلاً بأن ما يقوله هذا لم يرد الا فى كتبهم وهى ليست حجة علىّ لأنى لا أعتقد بصحتها كما لا يعتقد هو بصحة كتب اهل السنه وهذا وضع طبيعى لأننا أصحاب عقائد مختلفه وكل منا يعتقد كذب مصادر الآخر و أضفت أن الحل هو أن نحتكم الى شىء مشترك بيننا ولا يوجد مشترك بيننا إلا القرآن الكريم وما ثبت وصح واتفق عليه الفريقان من حديث رسول الله ( صلى الله عليه و آله وسلم ) . فاذا احتكمنا للقرآن الكريم فإن القرآن يقول : ( والذين إذا أصابتهم مصيبةٌ قالوا إنا لله و إنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمةٌ و أولئك هم المهتدون ) فالقرآن أوصى بالصبر ولم يوصِ باللطم والصراخ والعويل وكذلك ما ذكرناه آنفاً من بكاء رسول الله على الحسين وعلى ابنه إبراهيم فالرسول بكى فقط ولم يلطم وينح كما يفعل الشيعه الآن فى أربعينية الإمام الحسين . أقر محمد بفضل الله بهذا الكلام بعد عناء ولكنه قال أن اللطم على الحسين هو حب للحسين فأجبته متسائلاً : هل الحسين أفضل أم رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟ اجابنى قائلاً بالقطع الرسول افضل ... قلت له : هل ناح الإمام ( على بن أبى طالب ) ولطم حينما مات الرسول الاعظم ( صلى الله عليه و آله وسلم ) ؟؟ أجاب قائلاً : لا أعتقد أنه لطم .. قلت له : فإن كان لم يفعل ذلك مع رسول الله فالأولى ألا تفعلوه من الحسين لأنه لم يحدث مثله مع من هو أعظم منه وهو رسول الله( صلى الله عليه و آله وسلم ) , و أن ما يحدث فى المراسم الحسينيه هو محض بدع ليست من الدين وبالتالى يجب إيقافها ... فى النهايه طلب منى محمد أن أدلّه على كتاب يقراه فى هذه المسأله فأجبته قائلاً أننى لا يمكن أن أحيله بالطبع لكتاب لواحد من أهل السنه لأنه يناقضه فى المعتقد وليس كلام السنه حجةً عليه و اقترحت عليه قراءة كتاب ( الشيعه والتصحيح ) للعلامة الشيعي موسي الموسوى وهو من كبار علماء الشيعه وفيه ينتقد بشده ظاهرة النياحه واللطم والتطبير وما يحدث فى المراسم الحسينيه واعتبر كل ذلك دخيلاً على التشيع الحقيقي و لم يرد ما يثبت هذا الفعل من مرويات أئمة أهل البيت عليهم السلام .. واختتمنا اللقاء على وعد بمتابعته فى وقتٍ آخر وهو قال أنه سيستفسر أكثر عن موضوع النياحه ويأتيني بالرد... وان شاء الله أوافيكم بالجديد لاحقاً... يتــــــــــبع...
__________________
[MARK="#FF0000"]كـنــت أظـنِّـك .. مـن عيـــوني ما تطيـــح لــين في " عـيــني "..إرتـفَـع غــــــيرك , و .. طـحـت !!و .. طـحـت !! و .. طـحـت !! [/MARK]
|
|
|
|
06-03-2010, 08:43 PM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2010
البلد: كنْ في الحيآة كعابِر سَبيل .. وأتركـْ ورآءكـْ كُل أثر جميِل .. فًمآ نحنُ في الدُنيآ إلآ ضيوف .. ومآ علي الضيفِ إلآ الرحيلْ ..
المشاركات: 357
|
الجـــــــزء الرابـــــــــــع
هو: السلام عليكم أنا: وعليكم السلام أنا: سألت عن الاشياء التى تناقشنا بيها هو: نعم هو: بس انا ما حصلت شيخ اسأله أنا: سألت صديقك المثقف فقط هو: غيره أنا: مثقفين مثله هو: نعم هو: سئلة شخص يطبر كل سنه أنا: وش قال ؟ هو: اولا قال على تاثير السيف على راسه هو: بان هذا السيف معقم لمده خمس ساعات هو: وقلت له ليش انت تطبر هو: قال احنا نطبر ندم على الحسين أنا: هل اقتنعت بكلامه؟ هو: نوعا ما هو: هوه مثل كلامي هو: قال الرسول انهى على النياحه على الباطل هو: ما انهى على النياحه على الحق أنا: طيب انا اعطيتك ادله على كلامى من القرآن والسنه وش دليله؟ هو: هو قال هذا الشخص يريد يختبرك أنا: يا اخ محمد أنا: انا اثبتت لك حرمة النياحه من الكتاب والسنه هو: نعم كلامك صحيح هو: لكن هذا الشخص يطبر أنا: هل اثبت لك جواز النياحه على الحق بالكتاب والسنه ؟ هو: يقول انا كل سنه اطبر هو: نعم هو: يقول العلماء اجازو هذا الفعل هو: من الاحاديث : والكتاب : ما دليله؟ : اعتمد على العلماء : ما ادلة العلماء؟ هو: اجازو هذا الفعل انا: انا اريد منك ان تطلب منه أن يأتيني بآية واحده تفيد بجواز النياحه على الحق هو: اوكي أنا: خذ منه نص الايه هو: انا من قلت له هو بقي يضحك عليا أنا: يضحك على ايش هو: قال لي انت تشك في الشيعه ؟ أنا: يا محمد هو: حرجني أنا: تدرى هو: معاك أنا: انا لى الحين اكثر من خمس سنوات اقرأ عن التشيع أنا: منذ عام 2004 أنا: أقرأ واسمع عن الشيعه أنا: كتب ودروس ومحاضرات أنا: ولو رأيت الحق عندهم لاتبعته هو: شو الفائده أنا: أريد ان اعرف كل شىء عن التشيع انا: يجوز انكم على صواب هو: يجوز انا: فلو كنتم على صواب أتبعكم أنا: ويجوز اننا اهل السنه على صواب أنا: ولهذا كنت ابحث أنا: واقرأ هو: يجوز هو: هذه الشغله مو سهله هو: انته مو تحس بيه صعبه أنا: وش اللى صعبه هو: البحث هو: انت تقول صارلي 5 سنوات أنا: وما المشكله ؟ هو: ولحد الآن انت ما مقتنع أنا: لا أنا: اقتنعت أنا: اقتنعت ان مذهبكم خاطىء أنا: وهذا الاقتناع جاء بالبحث هو: طيب انا: ممكن الحين نرتب افكارنا هو: اوكي أنا: أولاً : هل اقتنعت معى بحرمة النياحه من الكتاب والسنه ؟؟ هو: نعم هو: لكن بقيت اشك أنا: لماذا ؟ هو: الشيعه يقولون حرام لكن على الحسين مو حرام أنا: يا اخ محمد هو: هذا اريد اعرفه هو: هذا اللى مدوخني هو: اعذرنى انا اريد اتغدى هو: ربع ساعه وجي هو: المعذره يــتـــــبــــــــــــــــــــــــــــــع
__________________
[MARK="#FF0000"]كـنــت أظـنِّـك .. مـن عيـــوني ما تطيـــح لــين في " عـيــني "..إرتـفَـع غــــــيرك , و .. طـحـت !!و .. طـحـت !! و .. طـحـت !! [/MARK]
|
|
|
|
07-03-2010, 04:46 PM
|
#8 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2010
البلد: كنْ في الحيآة كعابِر سَبيل .. وأتركـْ ورآءكـْ كُل أثر جميِل .. فًمآ نحنُ في الدُنيآ إلآ ضيوف .. ومآ علي الضيفِ إلآ الرحيلْ ..
المشاركات: 357
|
الجـــــــــــــــــــــــــزء الخــــــــــــــــامـــــس
هو: الوووووو أنا: معك أنا: بالهنا والشفا هو: نرجع للموضوع هو: تسلم أنا: معك هو: والله اتمنى انت جارى هو: ويوميا اكلمك أنا: الله يخليك أنا: الله يبارك فيك هو: تسلم هو: اقولك يمكن انت تعرف عن معتقدنا اكثر مني أنا: ممكن هو: انت شو شفت هذا المذهب ؟ أنا: ما فهمت سؤالك هو: هل يوجد فيه شرك؟ أنا: اه هو: من وجهة نظرك هو: انا اسمع الناس يقولون انتم مشركين أنا: توجد افعال شركيه هو: غير النياحه ؟ أنا: بمعنى انك لما تمرض تروح للحسين تقول له اشفيني انا: ولا تدعو الله هو: صحيح هو: بس قلت لك احنا ندعي الله من قرب الحسين أنا: هناك قصيده شيعيه كلماتها تقول هو: احنا نعتقد من هذا المكان يكون الدعاء مستجاب أنا: ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك فى النوائب أنا: كل هم وغم سينجلى بولايتك يا على يا على أنا: هل هذا دعاء لله ام دعاء لعلى ؟؟ أنا: هذه القصيده تنصحك ايها الشيعي ان تنادى عليا حينما تكون فى مصيبه هو: انا سامع هذا من باسم الكربلائي اذا تعرفه أنا: اعرفه طبعا انا: من اشهر الرواديد الشيعه هو: بس اكو روايه تقول ان النبي كان ينادي علي هو: قبل فتره صديقي ارسل لي هذه الروايه هو: بس انا جاي ابحث عليها أنا: رواية ايش؟ هو: تقول ان النبي كان ينادي يا علي أنا: هل تنادى عليا؟ أنا: ام تنادى الله؟؟ هو: والله ما اكذب عليك انا كل شي يصيبني انادي يا الله يا محمد يا علي هو: وأعتقد كل الشيعه أنا: طيب اتفقنا من قبل ان نعود للقرآن ساعة الخلاف أنا: وش رايك نشوف القرآن ايش قال ؟؟ هو: نعم هو: نشوف أنا: قال الله تعالى : وقال ربكم ادعونى استجب لكم أنا: وقال ايضا أنا: واذا سألك عبادى عنى فإنى قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان أنا: يعنى تدعو الله أنا: اما قولك بان النبى كان يدعو على أنا: فلا حرج ان تطلب مساعدة الغير انا: ولكنك تغفل نقطه مهمه جدا أنا: وهى ان الامام على كان حياً أنا: صح؟ هو: صحيح أنا: لكن هل رأيت الحسين يذهب لقبر ابيه الامام على ويطلب منه العون بعد موته؟ هو: يمكن لا أنا: اكيد لا هو: نحن نقول يا علي اقتداء بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم أنا: هل تعتقد انهم ممكن يضرون او ينفعون بعد الموت؟؟ هو: حيث انه صلوات الله عليه وآله كان ينادي علي في كل موقف وفي كل شده أنا: الرسول قالها لعلى وهو حى أنا: اسالك سؤال اخر أنا: هل استغاث الامام على بالنبي صلى الله عليه و اله بعد موته ؟؟ هو: انا ما اعرف هذا هو: انت شو تقول أنا: اقول لك أنا: هل كان الامام على يذهب لقبر النبي ويستغيث به ويقول يا رسول الله ؟؟ هو: انا ما اعرف هذا الشي أنا: عقيدتنا نحن اهل السنه انه لم يفعل هذا احد من الصحابه لعلمهم أنه حرام ولكن رايي لن يفيدك لأنك على عقيده مخالفه هو: ما اقدر اجاوب أنا: طيب أنا: هل اقتنعت بالآيتين اللتين أوردتهما لك فى الدعاء منذ قليل أنا: قال الله تعالى : وقال ربكم ادعونى استجب لكم هو: اقتنعت أنا: واذا سألك عبادى عنى فإنى قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان هو: احنا ندعي الله هو: بس شوف هذا أنا: انت تقول انك شخصيا تقول يا الله يا محمد يا على أنا: صح ؟ هو: صح أنا: والايه تقول لك قل يا الله فقط أنا: صح؟ أنا: هل الايه تقول لك قل يا الله ام قل يا الله يا محمد يا على ؟؟ ؟ هو: يا الله أنا: اذن اتفقنا على هذه النقطه؟ أنا: اننا لاندعو غير الله هو: فهمت لا تدعو غير الله أنا: يا محمد أنا: فى حوارنا السابق اتفقنا على قاعده مهمه هو: وهى اننا عندما نختلف نحتكم الى القرآن صح؟ هو: صح أنا: حينما اختلفنا فى عدالة الصحابه واحتكمنا للقرآن هل القرآن مدح الصحابه ام سبهم ؟؟ هو: مدحهم أنا: النقطه الثانيه أنا: حينما احتكمنا للقرآن فى موضوع النياحه هل القرآن نهى عن النياحه ام امر بها؟ هو: نهى هو: احنا معاكم في هذا الشي أنا: والنقطه الثالثه فى دعاء غير الله هل القرآن أمرك أن تدعو الله فقط ام تدعوه وتدعو غيره ؟؟ هو: الله فقط هو: بس احنا نقتدي بالنبي حينما كان ينادي ياعلي هو: في كل شده أنا: اتفقنا ان النبي كان يطلب العون من على فى شدته هو: صح أنا: اسالك سؤال أنا: هل كان النبي يحب عمه حمزه وعمه ابا طالب؟ هو: نعم كان يحبهم أنا: هل كان يناديهما بعد موتهما كما كان ينادى الامام على ؟ هو: ما اعتقد كان أنا: بالفعل أنا: لم يستغث بهما برغم ان اكثر من نصر الدعوه فى بدايتها ابو طالب أنا: ثم حمزه بسيفه هو: صح أنا: فى حياة ابو طالب كان الرسول دائم الاستعانه به أنا: صح؟ هو: صح هو: ورباه أنا: لماذا لم يستغث به بعد موته برغم ان ايذاء قريش زاد له بعد موت ابى طالب؟ أنا: اقتنعت بكلامى ؟؟ هو: اقتنعت هو: بس يعني انا كنت مخطىء أنا: تحب تأخذ ايه قرانيه اخرى تنهاك عن الاستغاثه والدعاء لغير الله هو: نعم أنا: يقول الله تعالى ((ومن اظلم ممن يدعو من دون الله من لايستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ))سورة الاحقاف اية رقم 5 أنا: هل اقتنعت بكتاب الله انه من الخطأ ان تقول يا على يا محمد؟؟ أنا: ولكن يجب فقط ان تقول يا الله هو: صحيح هو: لكن انا ماكنت احس اعي من غير الله انا: الحين انت علمت هو: ادعي هو: نعم هو: لكن انا راح استفسر أنا: ماشي أنا: بس تذكر هو: نعم أنا: صديقك قال لك ان القرآن نهى عن النياحه عدا النياحه على الحسين أنا: صح؟ هو: نعم هو: العفو بس مو بهذه الصيغه هو: قال نهى على النياحه على الباطل أنا: انا اعطيتك ايه تنهى عن النياحه تثبت قولى فهل اثبت هو قوله بآيه تستثنى النياحه على الحق ؟ أنا: هل اتى بآيه تقول ان النياحه على الحق مستحبه لكى لا تشملها الايه الاولى؟ هو: هو ما اعطاني ايه أنا: اطلب منه الايه هو: بس قال النياحه على الحسين تختلف هو: نعم ان راح اطلب منه ايه أنا: يا محمد أنا: هو قال ان النياحه على الحسين تختلف أنا: صح؟ هو: نعم هو: صح هو: قال مستحبه أنا: ما دليله ؟ أنا: انا اعطيتك دليلي فما دليله هو: نعم انا قلت لك هوه بقى يضحك عليه هو: لكن انا راح اشوف غيره هو: واجيب دليل أنا: يا اخى هو عجز عن اجابتك لذلك ضحك أنا: دعنا نرتب افكارنا هو: يمكن أنا: حتى الآن أعطيتك آيات قرآنيه تثبت عدالة الصحابه وعدم دعاء غير الله وتحريم النياحه أنا: صح؟؟ أنا: ايات صريحه واضحه لا تحتمل تفسيرين او تأويلين هو: صح هو: يمكن تفسير مرجعنا يختلف انا: اريد منك بالمقابل ايات صريحه لا تحتمل التأويل تثبت عقيدتكم فى الصحابه والنياحه ودعاء غير الله أنا: يا اخى أنا: اسالك سؤال أنا: انت وانا ناس من العوام هو: نعم أنا: بمجرد ان سمعنا الايات فهمناها صح؟؟ هو: نعم أنا: هل يمكن تفسير الايه التى تمدح الصحابه بتفسير اخر؟ هو: لايمكن أنا: المدح واضح يا اخى والله وعدهم الجنه بنص الايه أنا: اريد منك ايه تقول بنفاق وكفر الصحابه كما يقول علماء الشيعه أنا: لازم تاتيني بايات صريحه هو: الصحابه انتهينا منهم هذا اقتنعت بيه أنا: لأننا كما اتفقنا المشترك الوحيد بيننا هو القرآن الكريم أنا: يعنى اقتنعت ببراءة ابى بكر وعمر ؟؟ هو: اقتنعت هو: ان شاء الله انت تكون خير لي أنا: الحمد لله هذه خطوه ممتازه أنا: محمد أنا: اتركك الحين لان العصر اذن هو: نعم هو: الله يوفقك أنا: اسيبك الحين ولا تنس ان تسأل مشايخك وتاتى بايات قرانيه أنا: فى حفظ الله هو: ان شاء الله هو: حياك الله .
__________________
[MARK="#FF0000"]كـنــت أظـنِّـك .. مـن عيـــوني ما تطيـــح لــين في " عـيــني "..إرتـفَـع غــــــيرك , و .. طـحـت !!و .. طـحـت !! و .. طـحـت !! [/MARK]
|
|
|
 |
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
