|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
![]() |
#1 | |||||||||||||||||||
كاتبة مميّزة
تاريخ التسجيل: Feb 2009
البلد: أسأل الله أن يهديني طريق الصالحين
المشاركات: 5,046
|
ليس الرجال وحدهم من يتألم .. ففي النساء من هي أشد غيرة على اخواتها .. لأنها أقرب لهن وتدرك إحتياجهن أكثر من غيرها .. وجود المرأة بمكان يعرف للرجال فقط أمر بغاية السوء .. وهذا مستنكر بالفعل .. أما عن المواقف التي كتبتها فهي قليلة بحق الشاب السعودي .. وما يحدث بإعتقادي أكبر .. حتى أن بعض الفتايات هداهن الله تجدها تضحك وتتكلم بأريحية إذا كان البائع أجنبي .. بعكس لو كان سعودي فتجدها تلتزم الحياء أكثر .. وأحيانًا تخرج من غير أن ترى حاجتها .. أما عن تساؤلاتك أخي فسأجيب عليها من منظور الفتايات عاااامه
بتأكيد أريد السعودي هو من يعيش حرًا .. ولكن أجد أن هذا الكلام ليس إلا قولي فقط دون عملي .. فهي أكثر من يكره وجوده بالأماكن العامه وتفضل الأجنبي عليه .. ردة فعلي بدخوله جدًا عادية .. وليس لدي أي إشكال .. ولكن لي تحفظ فقد كان لي موقف في أحد المجمعات بالدمام .. وهو عندما ذهبت أنا والمحرم لقضاء حاجيات من السوق .. وقبل أن تطئ أقدامنا مدخل تلك البوابه الا أتى رجل الأمن وطلب إقاف الرجل .. وعتد السؤال والإستفسار إتضح أنه يمنع دخول من يرتدي الجلابية او بالأحرى القميص الفضفاض الواسع فإما أن يرتدي بدله أو ثوب .. وسؤالي هنا هل البدلة وخاصه إذا كان البنطلون جنز والبلوزة كت أستر من هذا القميص .. فياسبحان الله ربما أن السعودي أكبر خطرًا من الأجنبي .. لما يعيش من ترف وحب النساء .. أما الجنبي فما أتى إلا للعمل .. ولولا الحاجه لما تغرب وترك أهله ليأتي هنا .. وهذه النظرة قديمة بالفعل لأن الشاب السعودي الأن أحوج من الأجنبي وما جعله ينزل الى السوق الا الحاجه الملحه لكسب العيش ..وبالتالي هو أأمن من الأجنبي الذي شبع وبدت لديه مرحلة الترف ... وحب الظهور على حساب السعوديات للأسف . رابعًا وأخيرًا .. وقوف الفتاة أمام الشاب وتقدمه أو عطائه بالعمل لم يكن الا نتاج تربوي .. وسلوك ساذج عرف بالعادة ولم يكن قرار داخلي مدروس .. أعذرني إن أطلت .. ولك جزيل الشكر لمثل هذا الطرح
__________________
** " اللهم خذ بيدي أخواننا في سوريا , وعجل بنصرهم " ** |
|||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|