[فيلسوف أحمد]

مساء الخير على الجميع / موضوعي هذا كتبته في منتديات كثيره وفي منتديات يغلب على القائمين على هذه المنتديات الالتزام الديني ولم يقومو بحذفه بحجج واهيه وذالك لقناعتهم بحرية المناقشه وحرية التعبير / والموضوع هذا يتحدث عن ما شاهده الجميع على قناة بدايه النسائيه والتي اصبح الفائمين عليها هدفهم رضا ا لمرأه وعرض مجموعه من الشباب وهي تتمايل يمنة ويسره ومشاهديه اغلبهم من النساء وسؤال النساء للبعض المشايخ بقولها ( احبك في الله ياشيخ ) وهو يبتسم / واعود الى الموضوع الاساسي وعبر ماافتى به احد طلبة العلم عندما افتى بجواز هدم الحرم خوفا من الاختلاط كما يقول هذا الداعيه يريد ان يهدم الحرم وهو اي الحرم قائم منذ الف واربعمائة سنه واكثر/ مشكلة الامه انها ابتليت من ابنائها واصبحت الفتياء للكل وكأن بلادنا لايوجد بها هيئة كبار العلماء وهي المصرح لها بالفتياء والرد على قضايا الامه ولكن هذا الداعيه يبدو انه راى افضل وسيله للفت الانظار اليه هي الفتاوى دون الرجوع الى علمائنا الافاضل بارك الله لنا فيهم وقدنجح في احداث ضجه داخل المجتمع واصبح معروفا للعامه والمصيبه انه وجد من يدافع عنه ليس حبا له وانما كرها لمن يخالف رايه واكثرهم من المعتدلين والوسطيه واعتقد ان هذالداعيه لديه نظره نحترمها لكن ليس له الحق في فرضها وهذه النظره تقول ان المجتمع يشكل خطرا على بعضه البعض ولو شاهد الرجل المراة والمراه شاهدة الرجل فلا شك سيحصل اختلاط ومنكر / وقد علق احد الاشخاص على فتوى الداعيه بقوله الداعيه يريد ان يفصل الحرم على كيفه مجلس ومقلط هذا للرجال وهذا للنساء /لذا نقول يهداك الله الامه ليسة في حاجه الى مزيد من التشكيك في ثوابتها ولديها من العلماء الاجلاء مايكفيها بارك الله في علمائنا ومشايخنا والامه يكفيها مافيها وفق الله الجميع وارجو ان يتقبل موضوعي وان كان هناك ردود فارجو ان تكون هادئه وموضوعيه بعيدا عن التجريح فلكل منا حقه في التعبير عن رايه دون الاساءه للاشخاص وفقكم الله والسلام على الجميع /

[نديم الشجن]

سؤال لك أيها الكاتب :
هل اطلعت على جميع ما قاله الشيخ الفاضل : يوسف الأحمد ؟ وبحثت القضية بعين منصف ؟
أم قرأت مقالات آل الشيخ والصرامي وطقتهم ..؟




لي عودة بإذن الله ..

[نديم الشجن]

كما رد الأخ الصمصام في موضوع البعد الرابع ..

اقتباس ليس حباً في الحرم .. ولكن بغضاً في الأحمد للكاتب / إبراهيم السكران قهقهت حد الثمالة وأنا أرى هذه الغيرة الليبرالية المفاجئة على ذرات الحرم الشريف! في رواياتهم يستهترون بالذات الإلهية ويجعلون الله والشيطان وجهان لعملة واحدة، ويصفون النبي بالتوحش، ويصفون أبابكر بأنه أول تكفيري في الإسلام.. ثم فجأة وبلامقدمات هبت عليهم رياح التقوى والورع إزاء عبارة يقولون إن فيها إهانة للمقدس! يا ألله! انظر من يتكلم عن المقدس! جاء الأحمد وقال (يهدم المسجد، ويعاد بناؤه) فأخذو الجزء الأول، وتركو الجزء الثاني! لم؟ لأن الأمر كله لاصلة له بالمسجد الحرام أصلاً، وإنما القضية بحث عن فريسة جديدة من الدعاة! فهذا ديدنهم منذ اللحيدان وفتوى معاقبة ملاك الفضائيات، الشثري وفتوى اختلاط كاوست، المنجد وفتوى الجمارك، البراك وفتوى الاختلاط القطعي .. ثم الآن جاء دور الأحمد وفتوى توسعة المسجد! والله أعلم من تكون الضحية القادمة في مسلسل إرهاب المفتين.. منذ أيام الملك سعود والدولة بشكل دوري تهدم من أجزاء المسجد الحرام وبقية المشاعر، ثم تعيد بناءها بطريقة أخرى .. فلماذا لم يقولوا للدولة: لماذا تهدمون وتوسعون؟! بل قبل فترة .. أسقطت بعض المنارات نفسها في وقت توسعة المسعى, بل وهدم جدار المسعى من أجل توسعته، فماذا صنع الليبراليون؟ تهجموا على العلماء الذين أفتوا بمنع التوسعة الأفقية للمسعى! وقالوا أنهم ضد التطور ويتمسكون بالماضي! وحين جاء الأحمد وأفتى بزيادة التوسعة قالوا إنه ضد عمل السلف منذ قرون! يا ألله .. تلونات تفجِّر الصداع! أحد رؤوس الليبراليين في جريدة الجزيرة يقول "إن هذه الفتوى تتضمن الإساء لعلماء السلف بأنهم عجزوا عن حل هذه المشكلة منذ خمسة عشر قرناً" تصدق وأنا أقرأها قلت في نفسي أجزم أنه يعرف أن القراء عارفين أنه "كاذب" .. آخر من يتكلم عن تعظيم السلف هذا الكاتب الذي كل مقالاته أصلاً في لمز الالتزام بفقه السلف! يعني الحين تذكرت السلف؟! يقولون: الأحمد لم يسبقه أحد بانتقاد "مشكلة احتكاك النساء بالرجال وتراصهم في الطواف" حأ وهذه من أبرد الطرف! ففي صحيح البخاري أنه في عصر كبار التابعين كان الأمير ابراهيم بن هشام المخزومي (وهو أمير مكة زمن الخليفة هشام بن عبد الملك بن مروان) قام هذا الأمير بمنع النساء مع الرجال في الطواف في زمن واحد، وخالفه عطاء بن أبي رباح ورأى أن يطوفون في زمن واحد بدون اختلاط (صحيح البخاري 1618). وفي تاريخ مكة للمؤرخ الشهير أبو عبد الله محمد بن إسحاق الفاكهي (ت 272هـ) باب مستقل اسمه (ذكر أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف) وساق فيه الفاكهي معلومات تاريخية ثمينة ومنها قوله: (ذكر أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف: ويقال عن سفيان بن عيينة "أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف خالد بن عبد الله القسري". وقال عطاء "بلغني أن النبي أمر أم سلمة رضي الله عنها أن تطوف راكبة في خدرها من وراء المصلين". وقال النخعي "نهى عمر رضي الله عنه أن يطوف الرجال مع النساء، قال: فرأى رجلا معهن فضربه بالدرة") [أخبار مكة للفاكهي، 1/251] وكانت عائشة -رضي الله عنها- تنهى النساء عن مزاحمة الرجال في الطواف، ومن ذلك مارواه الشافعي بسنده عن عائشة أنه دخلت عليها مولاة لها فقالت لها: يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعاً واستلمت الركن مرتين أو ثلاثاً. فقالت لها عائشة: (لا آجرك الله خيراً، لا آجرك الله خيرا، تدافعين الرجال؟!) [الأم، للشافعي]. ولازال فقهاء المذاهب الأربعة ينتقدون احتكاك النساء بالرجال وتراصهم في الطواف، وإنما يجيزون الأمر إذا كان الطواف خفيفاً ليس فيه تلاحم بين الجنسين. فمن انتقادات المالكية: (فرع: نقل في المسائل الملقوطة عن والده أنه يكره الطواف مع الاختلاط بالنساء) [مواهب الجليل، للحطاب، 4/154 ] ومن انتقادات الشافعية: (وفي منسك ابن جماعة الكبير: ومن أكبر المنكرات ما يفعله جهلة العوام في الطواف من مزاحمة الرجال بأزواجهم) [فتاوى الهيتمي]. وأما من المعاصرين فيقول الإمام ابن باز في شرحه لأحكام الحج: (فلا يجوز للنساء مزاحمة الرجال، بل يطفن من ورائهم) [التحقيق والإيضاح، لابن باز] وليس المقام مقام استقصاء، وإنما المراد التمثيل، واسأل أي عامي في مجتمعنا عن هذه المسألة، وسيقول لك: (والله حنّا دايم نسمع المشايخ في "نور على الدرب" ينصحون الحريم أنهن مايزاحمن الرجاجيل في الطواف) . فبالله عليكم أي شئ جديدٍ أتى به الأحمد؟! هم يزعمون أنهم أنصار المرأة، حسناً .. أليس من حق المرأة أن تتمتع بطواف هادئ مريح تدعوا الله فيه كما تحب، بالله عليكم هل تخشع المرأة في طوافها وهي مشغولة بكدمة من هنا، ودفعة من هنا، وخشب.. خشب.. خشب.. ! وكان الإمام ابن عثيمين -رحمه الله- يتألم من ذلك ويقول في شرحه على كتاب الحج من صحيح البخاري: (وعلى المرأة أيضاً أن تنتبه لأولئك الفجار الذين يتصيدون النساء في المطاف -والعياذ بالله-وتجد الرجل يلتصق بها من أول الطواف إلى آخر الطواف -نسأل الله العافية- وكم ضُبط من قضية ؟) وشرح الشيخ ابن عثيمين رحمهالله صورة مؤلمة أخرى فقال: (في عصرنا الحاضر النساء يختلطن اختلاطاً مشيناً مع الرجال في الطواف والسعي والرمي، ويلحقهن من المشقة ما يلحقهن، حتى إن المرأة لتنفلت عليها عباءتها وتبقى بالثياب فقط ، وحتى إن بعض النساء إذا رأى هذا الزحام الشديد يُغمى عليهن قبل أن يدخلن الزحام) بالله عليكم هل تسركم هذه الحالات المشينة المحرجة للمرأة؟! بالله عليكم ألم تفكروا في مصلحة عجوز دهستها أقدام الرجال! وكانت تتمنى مطافاً خاص لهن؟! بالله عليكم ألم تفكروا في فتاة منقّبة تتمنى أن تكشف وجهها في الحرم حتى تقرأ القرآن براحة لكنها لاتستطيع وحولها الرجال، فكيف لو وفرنا لها في الحرم أدواراً خاصة؟ بلد يسبح فوق بحر من النفط يعجز أن يوفر للنساء والعجائز، وذوي الاحتياجات الخاصة؛ أدواراً خاصة تليق باحتياجاتهم توفر لهم وسائل الراحة في عبادتهم! في هذا الهياج الصحفي تحالف الفريقان كالعادة، فريق الليبراليين المنافقين (وجه نفاقهم أنهم يعلنون في مقالاتهم العلنية الالتزام بضوابط الشريعة، وفي مجالسهم الخاصة ينفون ذلك) و"مدرسة المذبذبين" الذين قال الله عنهم (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ) [النساء:143]. وثمة لون آخر من الناس يحلو له في مثل هذه الأحداث أن يقول: لماذا الاصطفاف؟! ولماذا تكتبون بنظام الفزعة؟! ولماذا نعمل بمنطق هل أنت مع هذا أم مع هذا؟! الخ هذه الشعارات. وهذا يذم الإسلاميين بما هو من ممادحهم أصلاً، فالاصطفاف مع الدعاة والمصلحين والدفاع عنهم ضد مظالم الصحافة الليبرالية هذا مطلب شرعي أصلاً، وهذا هو مقتضى الولاء القرآني، فقد مدح الله المؤمنين بنصرة بعضهم لبعض، وبولاء بعضهم لبعض، كما قال تعالى (وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) [الأنفال:72] وقال تعالى (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) [التوبة:71] فالله يأمرنا أن نوالي المؤمنين بعامة، ونوالي المصلحين ولاء خاصاً، فولاية المصلحين من العلماء والدعاة فيها قدر زائد على ولاية عامة المؤمنين. المراد أن الله يأمرنا أن ننصر المصحلين ونصطف معهم، وهذا يقول لم الاصطفاف؟! فأي دعوة لخذلان الدعاة أكثر من هذه الدعوة؟! وأطرف من ذلك قوله "لماذا تكتبون بنظام الفزعة؟!" .. ياسبحان الله .. كانت "الفزعة" من شيم الرجال التي يتمدح بها المؤمنون وأهل الإسلام، وصارت اليوم مذمة! بل ياليت فينا فزعة ونخوة حقيقية لأهل العلم والدعوة، لكانت الأمور بخير، بل إن جوهر المشكلة هي ذبول الفزعة والمروءة فينا! .. ياسقى الله أياماً كنا نتباكى فيها على نخوة المعتصم.. وصرنا اليوم نضحك عليها! وثمة بعض الأخيار يقول "نحن لانخالف الشيخ الأحمد في وجوب إيجاد حلول لمشكلة دهس النساء في المطاف، لكن كان عليه أن ينتقي العبارات" .. والحقيقة أن من تأمل عبارات الضحايا السابقين (اللحيدان، الشثري، المنجد، البراك، الخ) لعلم أن الموضوع لاصلة له بالعبارات من قريب ولامن بعيد، القضية تنسيق مشترك لتشويه العلماء والدعاة بطريقة واحد ورا الثاني.. على أية حال .. لم أكن أنوي والله أن أكتب حرفاً في هذه القضية، لكن حين رأيتهم تكالبوا على الشيخ الأحمد، شعرت بقلة الوفاء وانعدام المروءة بأن نصمت وأضراس المنافقين تفترس أخانا! فاللهم اجعلني جندياً خلف كل محتسب في سبيلك. الكاتب : إبراهيم السكران

[شهلول]

*
*
لكي لا تخرجوا من الموضوع بلا فائدة:

قال الشيخ يوسف الاحمد :إن ما طالب به هو توسعة المسجد الحرام , والمشاعر المقدسة , والأماكن المحيطة بالحرم ,
ونفى تماما أن يكون طالب بهدم المسجد الحرام كمانقلت بعض وسائل الإعلام .

وأكد انه سوف يقاضي كل من اتهمه اتهامات باطلة , وسيطارد من ادعى عليه كذبا أو وصفه بالتشدد وانه فصل من الجامعة , في أي مكان كانوا .
وقال : كل ما طالبت به هو اعمار وتوسعة المسجد الحرام وهي دراسة علمية أعددتها لتكون بحثا علميا محكما كان عنوانه الوسائل الهندسية والتقنية لمعالجة قرب المسعى من المطاف , وهو بحث علمي تواصلت مع معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج بشان توسعة المسجد الحرام .
وبين أن البناء العثماني للمسجد الحرام يرى بعض الباحثين انه من الدولة العباسية وليست العثمانية ثم بني في عهد الدولة السعودية في وقت الملك سعود ثم توسعته في عهد الملك فهد , وصار المسجد يستوعب 567 ألف مصل , في وقت واحد مع زيادة عدد المسلمين صار زحام شديد , فمع سطح المسجد والبهو مع حتى أماكن دورات المياه , فانه لا يتجاوز 900 ألف مصلي , رغم أن في جاكرتا مسجد يتسع لـ 9 ملايين مصلي , فكانت الفكرة هو ازدياد أعداد المسلمين الذين يزيد عددهم الآن عن مليار ونصف , فلابد من توسعة شاملة تستوعب عشرين مليون مصل , بزيادة عدد الطوابق , لحل مشاكل الاختناق الذي يحصل في المطاف, خاصة في رمضان والحج وأحيانا يتوقف المطاف وممكن يسقط شخص ويموت من شدة الزحام ويداس تحت الأقدام , إضافة إلى أذية النساء في الزحام .
وقال الأحمد إن الحكم الفقهي بالنسبة للاختلاط في المطاف جائز أو غير جائز , فالاختلاط العارض هو المستثنى الذي يكون بالطرقات والممرات..أما الاختلاط المقصود بذاته والذي يترتب عليه الممازجة والذي يترتب عليه الاحتكاك بالأبدان فهذا هو الممنوع , ولا اعرف فقيها يقول بجوازه .فكيف بالزحام الشديد بالمطاف.وأنا أرى من إكرام المرأة أن يهيأ لها أماكن ملائمة يتم فيها الطواف.
وقال الشيخ الأحمد - في توضيح له في برنامج بقناة "الأسرة" اليوم - المشكلة ليست مرتبطة فقط بالمسجد بل حتى في الأحياء المجاورة للحرم , ففي بناء الأبراج المجاورة للمسجد معناها هناك توقف للتوسعة بمعنى انه لو بني برج أو برجين تؤجر الليلة بآلاف الريالات , معناها انه لن يجاور الحرم إلا الطبقة الثرية بالعالم الإسلامي.
وقال الاحمد : من أشكل عليه في قضية الاختلاط فهو من زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا غير صحيح , كانت عائشة تطوف حاجرة عن الرجال أي لم يكن اختلاط قائم , وقال : الأساس من الفكرة التوسعة على المسلمين وليس فقط منع الاختلاط , أما أن يتلقفها أهل السوء حتى نقل علي بعض المشايخ بالأزهر انه لا يرى جواز إعادة بناء الحرم فهذا أمر غريب , فانا قلت بالتوسعة التي تستوعب الملايين .
واتهم الأحمد بعض وسائل الإعلام بالإساءة للعلماء وإعلان الحرب عليهم لإسقاطهم , وممارسة التشويه على عدد من العلماء وبعدها يتناقلون الإخبار الغير صحيحة عنهم , وهذا يتبع المشروع الأمريكي في إبعاد الشريعة.

[مهندس دايخ]

نصيحه لفيلسوف احمد دع عنك الكتابات الساقطه والتي والله لا تنفعك يوم الحساب ولا تدعي انك فاهم هذه الدنيا لوحدك فهناك اناس اكثر منك علما ودينا اصلا من انت لكي تكتب مثل هذه الكلمات القذره هداك الله

[شفق]

خلاص أولاه صار كلام الشيخ الأحمد قضية العالم الأسلامي تحلف عند المسجد الحرام الله يحفظه، (مساحي وكريكات)

تقل الشيخ أول من أخطأ أو آخر من أخطأ أنت يا أخي الفيلسوف والأخ ذاك البعد الرابع لو أنتم مفتحين عيونكم لوجدتم

على الساحة من القضايا المهمة الكثير والتي يكون لها نتاج لكم ولإخوانكم المسلمين أفضل من التخصص في ترديد

أخطاء الآخرين أو تبريرها.

[شهلول]

*
*
قال صلى الله عليه وسلم :
(يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهد بشرك ، لهدمت الكعبة . فألزقتها بالأرض .
وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا .
وزدت فيها ستة أذرع من الحجر . فإن قريشا اقتصرتها حيث بنت الكعبة )
- صحيح مسلم - الرقم: 1333


ما يستفاد من هذا الحديث أن الهدم من أجل البناء مستحب حتى لوكان الهدم للكعبة
فكيف يُنكَر على الشيخ اقتراحه الوجيه وهوهدم المسجد الحرام من أجل البناء والتوسعة ؟؟!!



.

[أبونوافـ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فيلسوف أحمد مشكلة الامه انها ابتليت من ابنائها واصبحت الفتياء للكل وكأن بلادنا لايوجد بها هيئة كبار العلماء وهي المصرح لها بالفتياء والرد على قضايا الامه

هيئة كبار العلماء منعت توسعة المسعى الجديد فضرب بقولها عرض الحائط
الحائط الذي هو الجدار الشرقي للمسعى قبل أن يهدم أين الجدار الشرقي للمسعى ؟؟
ألم يهدم ويزال وتتم توسعة المسعى الجديد

رفقاً بعقولنا من الإستغفال
وصدق القائل : ليس حباً في الحرم ولكن كرهاً في الأحمد


.

[* شــــذى *]

؛

أخ شهلول ...جزاكـ الله خيرآ ... هكذآ ينبغي أن تكون الردود ..

,

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خلفان كل تراب بس من انت أيها الكلب حتى تتكلم بالشيخ الفاضل قامع البدعة وناصر السنة يوسف الاحمد خلك في علم الفلسفة والادب فهي تخصصك وخل الدين لأهله ولو أردنا ان نرجع سنرجع إلى علماؤونا الراسخين في العلم ولن نرجع إلى كلب نبذه المجتمع فأخذ الانترنت وسيلة له حتى يجد من يوافق افكارة القذرة

مِنَ الْمُمْكِن أَنْ تُجَآدِلَ أَخَآنَآ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ هَذِهِ الأَلْفَآظِ الَّتِي لآ يَنْبَغِي أَنْ تَخْرُجَ مِنْ فِي مُسْلِم..



,

[اسد الفضيله]

لا يتحدث على شيخنا الجليل العلامه الشيخ يوسف الاحمد الا علماني او ليبرالي او ناقص عقل, نسأل الله السلامه

[ابوولعf]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها اسد الفضيله لا يتحدث على شيخنا الجليل العلامه الشيخ يوسف الاحمد الا علماني او ليبرالي او ناقص عقل, نسأل الله السلامه