[طاب الخاطر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين القائل في محكم التنزيل
( و َمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ )
والصلاة والسلام على خير المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ,, وبعد





تفضل هنا



الدرس الثالث : صفة الرفع من الركوع وما يُقال فيه

صفة الرفع من الركوع : يرفع يديه إلى حذو منكبيه أو إلى فروع أذنيه ورفعهما هنا سُنَّة ثَبَتَت في حديث ابنِ عُمر الثابت في «الصحيحين» وغيرهما أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم
« كان يرفعُ يديه إذا كَبَّرَ للرُّكوعِ، وإذا رَفَعَ مِن الرُّكوعِ » ويقول ( الإمام والمنفرد ) في حال الرفع «سَمِعَ اللهُ لمن حَمِدَه» فلا يُقال قبل الرَّفْعِ، ولا يُؤخَّر لما بعدَه، فيكون القول في حال الرَّفْعِ، ما بين النهوض إلى الاعتدال _ وإذا كان الإنسان مأموماً فإنه لا يقول ( سمع الله لمن حمده ) لقول النبي صلى الله عليه وسلم " وإذا قال - إي الإمام – سمع الله لمن حمده فقولوا ( اللهم ربنا ولك الحمد ) رواه مسلم ..ويكون هذا في حال رفعه من الركوع قبل أن يستقم قائماً . ابن عثيمين رحمه الله تعالى

ما يُقال بعد الرفع من الركوع : ( ربنا لك الحمد ) متفق عليه , أو ( ربنا ولك الحمد ) متفق عليه , أو ( اللهم ربنا لك الحمد متفق عليه , أو ( ربنا ولك الحمد ) متفق عليه , أو ( اللهم ربنا لك الحمد ) متفق عليه , أو ( اللهم ربنا ولك الحمد ) رواه البخاري .
ويقول ابن عثيمين رحمه الله تعالى فهذه أربع صفات ولكن لا يقولها في آن واحد بل يقول هذا مرة وهذا مرة وهذه قاعدة ينبغي لطالب العلم أن يفهمها: أن العبادات إذا وردت على وجوه متنوعة فإنها تفعل على هذه الوجوه، على هذه مرة ، وعلى هذه مرة . انتهى

وتارة يزيد على ذلك : يقول ( اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد. أهل الثناء والمجد وكلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) رواه مسلم , وتارة أخرى يقول ( حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ) أخرجه البخاري

تنبيه: قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الشرح في بعض روايات مسلم: «وملءَ ما بينهما». والأكثر ( يعني أهل العلم والحديث ) على حَذْفِها، وإنْ أتى بها أحياناً فَحَسنٌ.

صفة الوقوف بعد الرفع من الركوع : ويضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في هذا القيام لقول سهل بن سعد : (( كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة")) رواه البخاري. فيبقى القيام الذي قبل الركوع والذي بعده داخلاً في عموم قوله ( في الصلاة ) ابن عثيمين رحمه الله تعالى .

مخالفات :
1 - قول ( والشكر ) بعد ربنا ولك الحمد لأنه لم يرد هذا اللفظ .
2 - مسابقة الإمام والاعتدال قبله .
3 - عدم الدخول مع الإمام في هذا الحال أي بعد فوات الركعة .
4 - رفع الكفين إلى الأعلى (كأنه يدعي) أمام وجهه

تجد جميع ما ذكر أعلاه وزيادة في ورقة وورد منسقة وجاهزة للطباعة هنا







اللهم ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح ووفقنا لما تحب وترضى
اللهم آمين



أخوكم ومحبكم في الله


طاب الخاطر
1/5/1431هـ

[بقايا ذكريات]

أنت رمزٌ وكفى . . ! جزيت الجنه ~

[طالب طب]

بيّض الله وجهك

[الحلة464]

الله ينفع بك ياشيخ
وفقك الله

[في داخلي قلب طفلة]

وفقك الله

[بندر 1430]

جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة أيّها الفاضل ..

متابع لك دوماً بإذن الله ..

[أبو شهـــــد]

جزاك الله ألف خير ..
أعترف بأني من المقصرين ي متابعتكم .. ~

[بدلها]

ماشاء الله عمل رائع متقن ،، واصل بنتظارك جديدك

[طاب الخاطر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بقايا ذكريات أنت رمزٌ وكفى . . ! جزيت الجنه ~

حياك ربي وبياك وجعل أعلى الفردوس مثواك
شاكر ومقدر وجزاك الله خيرا على الحضور
وأسأل الله الكريم رب العــرش العظيــم
أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح
وأن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
والدعاء ,, اللهم آمين


في أمان الله

[الشمالي2]

عمل رائع جداً ... إلى الأمام

[طاب الخاطر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها طالب طب بيّض الله وجهك

جزاك الله خير
وأشكر تشريفك لهذه الصفحة
وأسأل الله أن ينفعنا وأياكم بما نضع
وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح
وأن يوفقنا لما يحب ويرضى ,, اللهم آمين


في أمان الله

[رويدا]

جزاك الله خير

[الصمت الهادئ]

جزاك الله خيرا ونفع الله بعلمك

عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من صلى على واحدة صلى الله عليه عشرا"
رواه مسلم وأبو داود والنسائى والترمذى وابن حبان.

[طاب الخاطر]

حياك ربي وبياك
وجزاك الله خيرا
وأشكر مرورك



في أمان الله