بريدة






عـودة للخلف بريدة ستي » بريدة ستي » ســاحـة مــفــتــوحـــة » فتوى..حكم إقامة المشركين في جزيرة العرب ... مداخلة

ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم(ـة) 29-06-2004, 03:25 AM   #1
طالب في امريكا
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2002
المشاركات: 85
فتوى..حكم إقامة المشركين في جزيرة العرب ... مداخلة

عزيزي "جهاد" انا اعتقد جازما انك لست بحاجة الى فتوى ... انه فكرك وكفى! سبحان الله! هل غابت عنك الكثير من فتاوى العلماء الثقات الاخرين ولم تبقى الا هذه الفتوى كي تتشبّث بها. هذا فضلا عن مافي هذه الفتوى من متغيرات كثيرة. هل تريد ان تسمعها؟ انا اخشى انك من القوم الذي لا يجادل كي يصل الا الحق, والا استطردت في هذه الفتوى التي احتوت على ادلة صحيحة عن رسول الله, ولكن مررت بشكل ورؤيا ضيقة جدا. ما رأيك بفتوى رمي الجمرات في ساعات متأخرة من الليل قبل 20 سنة او 30 سنة؟ هل كان من الممكن تقبلها؟! مارأيك في الفتوى نفسها الان؟! .. هل تعلم ماهي الظروف التي قال فيها النبي صلى الله علية وسلم "اخرجو المشركين من جزيرة العرب"؟ وماهي حدود جزيرة العرب انذاك؟! وماهو حال الامة الاسلامية انذاك؟ اهي في حالة ضعف كما هي علية الان؟ ام في حالة عزة ومنعة تستطيع عمل الكثير. عموما لا اريد ان استطرد كثيرا والا هناك المزيد في الفتوى نفسها للشيخ العقلاء رحمه الله. اكاد اقسم لو ان الشيخ العقلاء اصدر فتوى بغير ذلك لما حازت على رضاك. فانت تبحث عن شي واحد ولست ممن يبحث عن الحق بتجرد. عزيزي "جهاد" انا لا اكترث كثيرا بفكرك ولا بطريقة انتقائك للمواضيع. انا فقد اخشى ان تكون ممن يعملون في الظلام ويطلقون الكلام ولا يخشون في الناس الملام وهمهم الارجاف. انا اتمنى ان تكون من الذين يحبون الجهاد الحقيقي الذي يجتمع الناس على تسميته بالجهاد. وعلى المجاهد الذي يجتمع الناس على تسميته بالمجاهد. "انتم شهداء الله في ارضه." ارجو ان يكون "خطاب" خير مثال على ذلك لك ولاي شخص انقلبت لدية الموازين. ولكن ان نضع "خطاب" الذي يُترحّم علية حتى في الاعلام مع اصحاب الفئة الضالة, فهذا والله هو الغبن الكبير واختلاف في الموازين.

ثم عزيزي "جهاد" اخشى ان تكون ممن يرجفون ويطلقون العبارات على عواهنها وتحاول التأثير على الاخرين ممن يعانون من الحماس الغير موجه والاندفاع الغير محسوب. ثم انت جالس خلف الكواليس, تخاف من دبوس الابرة وانت تدعو الى مواجهة الرصاص. ولكن اعلم انك لن تكون باحرص على الناس والشباب من انفسهم, فأن حرمك الله رؤيا شرعية وتباع لمنهج الحق, وضاقت بك الفتاوى الا فتوى واحده, فاعلم انك لن تستطيع املاء رؤيتك في هذا المنتدى على الاخرين ولن تستطيع التأثير ولا التخريب ولا الارجاف, انما ترجف على نفسك. هل سمعت "بالعمري" الذي سلّم نفسه؟ احسب ان هذا قد ضايقك! اليس كذلك؟ هل علمت انك لن تكون باحرص على احد من نفسه؟

بكل صراحة, اريد ان اعود للفتوى واقرأ بما وهبه الله لي من اعمال لحرية عقلي في ضل كتاب الله وسنة رسوله واتباع للهدى الذي هو علية علمائنا حفظهم الله. ولكن سأكتب عن ذلك قريبا واثير لديك اشياء لم تستوعبها مع قدرتك لو حاولت التخلص من عواطفك وهواك. فالحق احق ان يتبع. ثم ان اردت ان تقول: ومن انت حتى تتكلم في فتوى الشيخ. فلك ان تقول هذه العبارة فهي السبيل الى الخروج ولكن اعلم ان كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب ذاك القبر, ولكن ان اجتمعت الامة على شي واجتمع علمائنا ودعاتنا على شي, فلا يسع احد الخروج عنهم باسم شخص او شخصين احدهم رجع الى الحق والاخر رجع الى الارض, فمنها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى.
طالب في امريكا غير متصل  


قديم(ـة) 29-06-2004, 05:44 AM   #2
Focus
عـضـو
 
صورة Focus الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2003
البلد: بريدة
المشاركات: 2,068
عزيزي طالب في أمريكا ...
الرسول صلى الله عليه وسلم ماينطق عن الهوى
قال تعالى : (( وماينطق عن الهوى ))
نعم ... فالرسول عليه الصلاة والسلام لاينطق كلاماً وقتياً إنما بنطق بأوامر الله عز وجل فالله يعلم مايحدث اليوم ويعلم ماسيحدث غداً .
ولكن!! السؤال: مالقصود من جزيرة العرب في الحديث؟
هذا ماسنثبته عند ادراج الرابط الصوتي عن الشيخ سليمان العلوان.
__________________
هيْهاتَ ينسى محبٌ شابَ مفرِقُهُ
Focus غير متصل  
قديم(ـة) 29-06-2004, 02:59 PM   #3
بريماكس
عـضـو
 
صورة بريماكس الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2002
البلد: buraydah city
المشاركات: 6,344
الشيخ سلمان العودة .. و وقفات مع حديث (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب) لا يفوووووتك

هنا : http://www.buraydahcity.net/vb/showt...557#post218557



و شكرا لكم


بريماكس
__________________
بريماكس غير متصل  
قديم(ـة) 29-06-2004, 07:35 PM   #4
مهتم
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2003
المشاركات: 353

الاستدلال الباطل وآثاره المدمرة

صالح بن فوزان الفوزان*


الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق، فبلَّغ الرسالة وأدى الأمانة وبيَّن للناس ما نزل إليه من ربه، فصلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أعلام الهدى، ومصابيح الدجى، وبعد قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا}، والمتشابه هو الذي لا يُعلم المراد منه حتى يرد إلى غيره من النصوص فيفسره، والمحكم هو الذي لا يحتاج في تفسيره إلى غيره.. وذلك كالمطلق والمقيد، والخاص والعام، والمجمل والمبين، والناسخ والمنسوخ، وهذه مدارك لا يعرفها إلا الراسخون في العلم الذين يردون المتشابه إلى المحكم فيفسرونه به ويقولون {كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا} وكلام الله يفسر بعضه بعضاً ويوضح بعضه بعضاً.. وأما أهل الزيغ والضلال فإنهم يستدلون بالمتشابه من الكلام كما قال الإمام أحمد - رحمه الله - ويتركون المحكم ابتغاء الفتنة، ويقطعون ما أمر الله به أن يُوصل، ويفسدون في الأرض، ويقولون نحن استدللنا بالقرآن، وهم في الحقيقة لم يستدلوا بالقرآن وإنما أخذوا طرفاً وتركوا الطرف الآخر مثل الذين يستدلون بقوله تعالى: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ} على ترك الصلاة ولا يأتون بالآية التي بعدها وهي:{الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ }، وقد لا يكون هؤلاء أهل زيغ وإنما هم أهل جهل وتعالم وحماس جاهل وليسوا من الراسخين في العلم ولا يرجعون إلى أهل الرسوخ في العلم فيقعون في الهلاك ويُوقعون غيرهم فيه.. خُذ مثلاً في وقتنا هؤلاء المخربين الذين روّعوا العباد وأفسدوا في البلاد وصاروا يفجرون المباني وينسفونها على من فيها ويقتلون الأنفس التي حرّم الله قتلها إما بالإيمان وإما بالعهد والأمان, ويستدلون بقوله صلى الله عليه وسلم: (أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب) ولم يعلموا:
أولاً: ان هذا الخطاب لولاة الأمور وليس هو خطاباً لكل أحد من الناس بدليل أن الصحابة رضي الله عنهم لم يفعلوا ذلك أفراداً، وإنما الذي قام به عمر بن الخطاب الخليفة الثاني فدلّ هذا على أن هذا الخطاب يتولى تنفيذه ولي الأمر إذا رأى المصلحة في ذلك وأمكنه تنفيذه.
ثانياً: الرسول صلى الله عليه وسلم قالأخرجوهم) ولم يقل: اقتلوهم واغدروا بهم إذا أمنتموهم بل إن الله سبحانه قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ} وإبلاغه مأمنه أن يوصل إلى بلاده آمناً.. لأن الإسلام دين الوفاء، لا دين الغدر، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين سنة) خرجه في الصحيح.
ثالثاً: إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب لا يمنع استقدامهم لأعمال يقومون بها، ثم يرجعون إلى بلادهم إذا انتهت مهماتهم كالسفراء والعمال والتجار وأصحاب الخبرات التي يحتاجها المسلمون وليس عندهم من يقوم بها.. فقد استأجر النبي صلى الله عليه وسلم مشركاً يدله على طريق الهجرة، واستدان من يهودي في المدينة وجاءه نصارى نجران ودخلوا عليه في مسجده، وتفاوضوا معه، وربط ثمامة بن أثال في المسجد، وهو مشرك.
إن ما يصنعه هؤلاء الجهّال من التخريب وقتل المستأمنين إنما هو تشويه للإسلام وصد عنه وهو حرام ومعصية لله ولرسوله، فالواجب على من يريد النجاة لنفسه وفيه بقية من عقل أن يراجع صوابه ويتوب إلى ربه.. وولاة أمور المسلمين قد عرضوا على هؤلاء التوبة والرجوع إلى الصواب، وانهم إذا فعلوا ذلك فسيعاملون بالمعاملة الحسنة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له والتوبة تجب ما قبلها.. فالواجب على هؤلاء أن يتوبوا إلى الله وأن يلقوا سلاحهم ويضعوا أيديهم بأيدي إخوانهم من المسلمين ويلتزموا بالسمع والطاعة لولاة أمور المسلمين كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} وقال النبي صلى الله عليه وسلمأوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمَّر عليكم عبد) وقال: (من شق عصا الطاعة وفارق الجماعة ومات فميتته جاهلية) أو كما قال صلى الله عليه وسلم، هذا وأسأل الله أن يهدي ضال المسلمين، ويرد مخطئهم إلى الصواب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
*عضو هيئة كبار العلماء
مهتم غير متصل  
قديم(ـة) 29-06-2004, 07:38 PM   #5
مهتم
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2003
المشاركات: 353
[align=justify]وهذه نصيحة عامه من الشيخ صالح الفوزان عفا الله عنه :


الفتن والمخرج منها

بقلم صالح بن فوزان الفوزان(*)

الحمد لله.. والصلاة والسلام على رسول الله - نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه.. أما بعد:

فالمراد بالفتنة الابتلاء والاختبار. والمخرج منها هو السبب الذي يخلص الله به العباد من شرها. ووقوع الفتن لا بد منه.. قال تعالى: (الم {1} أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ {2} وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ {3}) العنكبوت (1-3).وفي وقوع الفتن حكم عظيمة فالمؤمن يزداد إيمانا وثباتا والمنافق ينكشف أمره ونفاقه ويتبين كذبه. وفي الفتن يتنبه المؤمنون فيعلمون أن ما أصابهم بسبب ذنوبهم ومعاصيهم فيتوبون إلى ربهم ويصححون أوضاعهم كما قال تعالى: {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ} (30) سورة الشورى. وقال تعالى: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} (41) سورة الروم. وإنّ ما نعيشه الآن من تسلُّط الأعداء وتسميم أفكار بعض شبابنا ضدنا إنما هو بعض من تلك الفتن التي أجراها الله علينا بسبب ذنوبنا ومخالفاتنا. فعلينا أن نحاسب أنفسنا ونتوب إلى ربنا ليخلصنا منها - وعلينا أن نعمل الأسباب التي تخرجنا منها. وأهم هذه الأسباب:

أولاً:

التوبة إلى الله مما حصل منا أو من بعضنا من المخالفات لديننا وعقيدتنا فالله تعالى يقول: {وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (25) سورة الأنفال. وفي وقعة أحد لما حصلت مخالفة من بعض الصحابة سلَّط الله الكفار على المسلمين وحصلت النكبة على المسلمين بسبب تلك المخالفة - قال تعالى: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ } (152) سورة آل عمران. وهذه سنّة الله في خلقه. فهل نحن خير من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فعلينا ان نحاسب أنفسنا ونتوب إلى ربنا ليكشف ما بنا.

ثانياً:

علينا أن نتمسك بكتاب ربنا وسنّة نبينا علماً وعملاً واعتقادا. قال صلى الله عليه وسلم: (إنها ستكون فتن كقطع الليل المظلم. قيل: ما المخرج منها يا رسول الله. قال: كتاب الله) الحديث. وقال صلى الله عليه وسلم: (فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيرا. فعليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. وإياكم ومحدثات الأمور. فإن كل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة) أخبر صلى الله عليه وسلم أنه سيكون اختلاف وأنه عند حدوثه لا بد من حسمه بالرجوع إلى الكتاب والسنّة ويؤخذ من الأقوال والآراء بما قام عليه الدليل. كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء. ولا يجوز البقاء على الاختلاف كما ينادي به الآن كثير من المنافقين والذين في قلوبهم مرض فالله تعالى يقول: {وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} (46) سورة الأنفال. وكما أخبر صلى الله عليه وسلم أن ما خالف سنّته وسنّة خلفائه أنه بدعة. وكل بدعة ضلالة - لا كما يقوله أهل الضلال إن هناك بدعاً حسنة. وفي قوله صلى الله عليه وسلم: (وسنّة الخلفاء الراشدين) إرشاد إلى اتباع منهج السلف الصالح كما قال الله تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ} (100) سورة التوبة. لا كما ينادي به الآن أهل الضلال من المطالبة بقطع الصلة بمنهج السلف واتباع منهج الخلف. بل منهج خلف الخلف من أهل الجهل والأهواء من المعاصرين ومن يسمونهم بالمفكرين والعصرانيين. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وسنّتي) والإمام مالك رحمه الله يقول: (لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها) وهذا يستدعي منا العناية بالتعليم وتقويم مناهجه على الكتاب والسنّة واتباع منهج السلف وذلك بدراسة القرآن وتفسيره والحديث وعلومه وشروحه والفقه وأصوله والنحو واللغة العربية، وفروعها. وهذا - ولله الحمد - متمثل في مناهجنا الدراسية التي رسمها لنا علماؤنا وسارت عليها دولتنا منذ أسسها الملك عبد العزيز - رحمه الله - وخرجت أجيالاً من العلماء قاموا بالمهمات في مجال القضاء والفتوى والتدريس والدعوة والإرشاد وتولي المسئوليات المهمة. فعلينا أن نتمسك بهذه المناهج القيمة ونواصل السير عليها لتوالي عطاءها وخيرها. ولا نلتفت لمن ينادي بتغييرها أو إضعافها. لأن هذا أضعاف أو إزالة للأساس الذي قامت عليه الدولة. وهذا ما يريده المغرضون - كفانا الله شرهم. وردّ كيدهم في نحورهم. إن هذه المناهج تعلم الوسطية والاعتدال وتحارب الغلو والتطرف. لأنها مبنية على الكتاب والسنّة ومنهج السلف الذي يحارب منهج الخوارج والبغاة والغلاة. ويحارب منهج المنحلين وأصحاب الأهواء والشهوات الذين قال الله فيهم: {وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا} (27) سورة النساء. ويحارب منهج أهل الأهواء والبدع والانحرافات الذين قال الله فيهم: {وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ} (71) سورة المؤمنون. علينا أن نحذر هؤلاء وهؤلاء.

ثالثاً:

علينا أن نحذر من كيد أعدائنا من الكفار والمنافقين الذين يريدون صرفنا عن ديننا قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُواْ خَاسِرِينَ (149) بَلِ اللّهُ مَوْلاَكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ} (150) سورة آل عمران. وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ} (100) سورة آل عمران. وقال تعالى: {وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} (120) سورة البقرة.

رابعاً:

مما يخرجنا من الفتن لزوم جماعة المسلمين والسمع والطاعة لولاة أمور المسلمين. كما جاء في صحيح البخاري لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ظهور الفتن ووجود دعاة يدعون إلى جهنم من أطاعهم قذفه فيها ووصفهم بأنهم قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا. قال له حذيفة: فما تأمرني إن أدركت ذلك. قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم. وفي الحديث الآخر: (من شق عصا الطاعة. وفارق الجماعة ومات على ذلك مات ميتة جاهلية) وفي الحديث الآخر: (من فارق الجماعة فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه) وفي هذا تحذير من الشذوذ واتباع الأفكار الهدامة والتحذير من دعاة الضلال - وما أكثرهم اليوم وقانا الله شرهم.

خامساً:

ومما يخرج من الفتن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والمحافظة على أداء الفرائض واجتناب المحارم قال الله تعالى:{وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ، الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} (40-41) سورة الحج. وقال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} (55) سورة النور. وقال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ} (82) سورة الأنعام. والظلم المراد به هنا الشرك وفي الآية التي ذكرنا قبلها: {يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا} (55) سورة النور. فهذا فيه أن التوحيد والسلامة من الشرك سبب لتوفر الأمن ففيه الحث على التمسك بالعقيدة والحذر مما يخالفها. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح، وهدى ضال المسلمين. ووفق ولاة المسلمين لما فيه صلاحهم وصلاح الإسلام والمسلمين إن ربنا سبحانه بيّن الأسباب التي تسبب وقوع الفتن والأسباب التي تنجي منها.

سادساً:

يجب علينا المحافظة على أولادنا وتحصينهم من الأفكار الهدامة التي يروِّجها أعداء الأمة الإسلامية والمدعومة من أمم الكفر ويستخدمون لترويجها والدعوة إليها أقواماً من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ويتسللون بين صفوفنا ويتخطفون أبناءنا ويسحبونهم من مدارسنا ومساجدنا ودوائرنا بل ومن بيوتنا الى خلواتهم المشبوهة ورحلاتهم المسمومة ويلقنونهم الأفكار الهدامة حتى يتنكروا لدينهم ومجتمعهم وولاة أمورهم ويحملوا السلاح في وجوهنا ويسفكوا الدماء المعصومة ويتلفوا الممتلكات المحترمة ويهلكوا الحرث والنسل ويسعوا في الأرض بالإفساد. أن على الآباء وعلى المدرسين وعلى خطباء المساجد وعلى الدعاة والمرشدين وعلى العلماء عموما الوقوف أمام هذا التيار الخبيث والتحذير منه ورد شبهات أهله والمروجين له. فالمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين. إن ما حصل هو نتيجة عن إهمالنا وغفلتنا وسكوتنا بل والتخاذل بيننا واتهام من يحذر من تلك الأفكار بأنه لا يريد الخير وانه حاسد الى آخر ما سمعنا من تلك الاتهامات حتى تمادى الشر وبلغ السيل الزبى ولا حول ولا قوة الا بالله.

سابعاً:

على شباب المسلمين - وفقهم الله لكل خير، وحماهم من كل شر أن يحذروا من دعاة السوء وأصحاب الأفكار الهدامة وان يتصلوا بعلماء المسلمين من أهل السنّة والجماعة ويتلقوا عنهم العلم النافع ويسألوهم عما أشكل عليهم قال الله تعالى: {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (43) سورة النحل. واهل الذكر هم العلماء الربانيون. وعلى من وقع من شباب المسلمين في شيء من تلك الأخطاء والأفكار الضالة المنحرفة ان يرجع الى الصواب. فالرجوع الى الحق فضيلة والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. عليهم ان ينضموا إلى جماعة المسلمين. ( فإنّ يد الله على الجماعة. ومن شذ شذ في النار) ولا يكونوا عوناً للأعداء على تدمير بلادهم والاعتداء على إخوانهم وحرماتهم. فإنّ هذا من الإفساد في الأرض {وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} (64) سورة المائدة. {وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ} (205) سورة البقرة. وليس هذا العمل الاجرامي الذي تقوم به بعض الفئات الضالة من الجهاد في سبيل الله كما خيِّل إليهم ولبس عليهم أعداء الله. وإنما هو جهاد في سبيل الشيطان. {وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا} (119) سورة النساء. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتِّباعه. وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنباه. ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل. اللهم وفِّق ولاة أمورنا لما فيه صلاح الإسلام والمسلمين. واجعلهم هداة مهتدين، غير ضالين ولا مضلين. يارب العالمين. {رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ، رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} (5-4) سورة الممتحنة. {عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ، وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} (85-86) سورة يونس.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
[/CENTER]
مهتم غير متصل  
قديم(ـة) 29-06-2004, 09:35 PM   #6
جهاد
عـضـو
 
صورة جهاد الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2004
البلد: في بـلاد الحرميــن
المشاركات: 364
الاخ طالب في امريكا


انا اتبع الحق وحتى لو ان مشائخي افتو بشيء يخالف الدين لما اتبعتهم في ذلك الفتوى
ولكني اتبع الفتوى التي ترضي الله قبل ان ترضي الحاكم
من المستفيد من هذه الفتاوى غير امريكا والسلطان
هل المستفيد منها المسلمين؟
هل ذلك يرضي الله
واعداء الله يعيثون في ارض الحرمين الفساد
تنطلق الصواريخ لتقصف اخواننا في العراق وافغانستان
قلي بربك ماذا استفاد المسلمين من هذه الفتاوى
لاتزيدهم الا ذلاً لذلهم
ولاتزيد الظالم الا تماديا في ظلمه
ولا تزيد الاعداء الا بطشا بالمسلمين
فعندما تسأل شيخ موظف لدى الحكومه
هل الحكومه مرتده ام عميله للكفار ؟؟؟؟؟
واذكرك في فتنه خلق القران
جميع العلماء الذي يفوق علمهم الفوزان وال شيخ واللحيدان
افتو بخلق القران وهو منزل
ولم يثبت الا الامام احمد بن حنبل رحمه الله وقليل معه
وكان مصيرهم السجن والتعذيب
كمشايخ الجهاد في هذا الزمان
اي دين هذا
وفيه تعطيل للجهاد والدعاء على المجاهدين
ومنع الدعاء على الصليبين
اي دين هذا ونسمع ان السعوديه تفتخر بأنها دوله اسلاميه
وابواب الربا مفتوحه
وصروح الدعاره والفساد مشيده
ويعترف العدو الصليبي ومن معه من الامراء المتأمركين ويفتخرون
بمساعدة الصليبين على حرب المسلمين في العراق
وتحرف كلمات القران ويفسرونها حسب اهواء امريكا
لاتقول لي نحن في زمن ضعف
ومتى كان المسلمين يعادلون قوة المشركين
وكم من فئه قليله غلبت .......
ولكن تجهلون هذا الكلام الربانين
وتعطلون الجهاد بمبررات واهيه
انت تتهمني بالجبن والارجاف
وهذا ليس معروف الا عند الجاميه والمرجئه
وما حملة مقاومة العدوان عنا ببعيد
اما الرجال الاشاوس
لايعترفون الا بالسلاح السلاح
لمقاومة العدوان
وما اخذ بالقوه لايعود الا بالقوه
وبغير زخات الرصاص لايمحى الهوان عن النواصي
قلي بربك
ماذا فعلوا علماء السلاطين لنصرة الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تنطبق عليها معالم الطائفة المنصوره؟؟؟؟؟
والله لن يستطيعوا تخدير الامه عن عزتها وكرامتها
لن يستطيعوا منع الشباب عن الجهاد
واخراج المشركين من جزيرة العرب


اراك اختفيت بعد ردودي عليك باكثر من موضوع واتيت هنا
تتهمني بالارجاف والجبن
عجبي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
__________________
جهاد غير متصل  
قديم(ـة) 30-06-2004, 01:07 AM   #7
تس تس
Guest
 
تاريخ التسجيل: Jun 2003
المشاركات: 591
إلى الأخ جهــاد

دوم تستدل بقصة أحمد بن حنبل هلّا حذوت حذوه وصبرت على القذا ...
كُن بطلاً وخذ أرفع أنواع الجهاد وهي كلمة حق أمام سلطان جائر ..
فأحمد بن حنبل لم تأخذه في الله لومة لائـم وصدع بالحق ولم يلبس حزام ناسف إذا أراد الخروج من منزله خوفاً من القبض عليــه ...فيفضل الموت على أن يسجن ويُلقى في غياهب الرويس ....
أحمد بن حنبل ماغاب في الخنادق وبدأ يسب ويشتم السلطان بل وقف بالحق أمام سلطانه وإن كان ذلك عُرضة لتعذيبه والتنكيل به ...هل رأينا أحد هؤلاء وهو يقف بوجه الحكومة صامداً بالحق ....رأيناهم قد حلقوا لحاهم متخفين خائفين ....أينهم من قوله (( فاصدع بماتؤمر))
أحمد بن حنبل يوم حصحص الحق جاءه أحد الجلادين اللذين كانوا يضربونه ويعذبونه بالسواط قال له حلل نفس قد ضربتك ظلماً وعدوانا قال تالله لقد حللتك من أول ضربة سوط نزلت بها على ظهري ...(( أحمد بن حنبل قد حلل الجلاد من أول ضربة نزل بها على ظهره ))
أين الحازم اللذي يتصرف كما تصرف أحمد بن حنبل فقط أنتم أخذتم منه موقف أنه هو على الحق وسلطانه جائر ...
لكنكم حنفتم وأملتم عقولكم وفكركم عن ماحوى هذه القصة ومادار فيها نتيجة تمسك بن حنبل بالحق ...أين الثبات وأين الصبر لهؤلاء وإلا إن كان المقابل التعذيب فالنفس تركن للهروب من مقابلة السلطان ...

هذه مداخلة على قصة أحمد بن حنبل اللتي يتشدق بها البعض ودائماً يكررون قشورها تاركين محتواها وماحوة من صبر وثبات ...
والنقطة الأخرى هي ترديد الطائفة المنصورة ... أخي هل إتخذت عهداً من عند الله على أنك أنت وماأنت عليه سائر على خُطا درب الطائفة المنصورة ...
وكل ذا لب يرى فظاعة الأمر اللذي أنت تُقر على كونه الحق ...
وشيخي سفر الحوالي وشيخي سلمان العودة والعلامة عبدالله بن جبرين كلهم ينكرون تلك الأفعال اللتي تُسجل باسم الجهاد والجهاد منها براء وحتى الشيخ سليمان العلوان لايقر بهذا العمل أي التفجير في بلاد الحرمين ...وكل مشائخنــا الفضلاء مقرين شناعة هذا الأمر ...لكن يبدوا لي أنه لم يعجبك كلام هذا السود الأعظم اللذي قال عنه الرسول لإنس حينما سأله إن أراد معرفة الحق فابحث عنها في السواد الأعظم جماعة المسلمين وقال الرسول أيضاً إن يد الله معهم ومن شذ عنهم فقد شذ في النار ....
هذه من جهة ومن الجهة الأخرى أنك تناقض نفسك بنفسك لإنك ذكرت المنكرات الفاشية بالمجتمع وانتشارها ثم قُلت كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة ولي ولك وقفة هنا ...
وهي قصة غزوة أحد لماذا هُزم المسلميين .... والمسلميين قد أعدوا العدة للقتال ونزلت الملائكة للقتال ...ومع ذلك هزم المسلميين .... أعلم أنك ستقول بسبب أن 40 رجل خالفوا أمر الرسول وأنا أقول لك الأن فقط 40 رجل خالفوا أمر الرسول وكانت النتيجة هزيمة المسلميين ويأسرون ويقتل منهم من قتل ويشج وجهه النبي وتكسر ثنيته ...
ونرجع لكلامك اللذي قُلت به عن أنتشار الربا ....فكيف نرجوا نصر ونحن نتعامل بالربا ... وشبابنـــا من سئ لإسوء ...
وصلاة الفجر لانجد إلا بضعة رجال ....أليس الواجب علينا دعوتهم للحق ....وإيضاح الباطل اللذي يتمرغون به ...وتطهيرهم من أوحال المعاصي ....
أخي الواجب عليك جعل سيرة النبي لك نبراساً دعا سراً ثم جهراً ولم يُفكر بالجهاد فمفعول الدعوة أقوى من مفعول الجهاد للنصح أو الدعوة للإسلام ....

ثم تقول أن الطائرات تنطلق من جزيرة العرب لتدك معاقل الإرهاب ...
أولاً أنت قرأت ذلك عن طريق صحيفة أو لقاء تلفزيوني ....
وكُلنا سمع هذا اللقاء من سلطان وأيضاً نايف ....وكان هذا على بداية الحرب على العراق ...

وأنت قد إستدللت بإن الدولة معاونة لإمريكا ضد المسلميين بهذا التصريح ...((صحيح))

طيب أنقلك للقاء الصحفي والتلفزيوني اللذي تم في العام المنصرم1424 وهو تصريح بإن القوات الأمريكية قد غادرت القاعدة اللتي بالخرج وتبوك وأنها قد توجهت لقطر ...وقد نشر في الصحف (( صحيفة الرياض والجزيرة)) وأذاعوه في التلفاز والإذاعه ....

إن قُلت أنه كذاب سأقول لك لماذا صدقته في الأولى وكذبته في الثانيه ....

وأنهي كلامي عن قولك ماذا أستفاد المسلمين من هذه الفتاوى لاتزيدهم الا ذلاً لذلهم ولاتزيد الظالم الا تماديا في ظلمه (نقلتها من ردك بالحرف الواحد)...هل المشائخ قالوا كلام من جعبتهم ...
ثانياً أسألك سؤال يقول النبي عليه الصلاة والسلام في حديث متفق عليه يقول لحذيفة سيأتون أئمة بعدي لايستنون بسنتي ولايهتدون بهديي قال حذيفة ومانعمل يارسول الله إن أدركنا ذلك قال اسمع وتطيع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك

الأن الأمير اللذي يقصده رسول الله في الحديث أليس ظالم بأخذه للمال ....وجائراً بضربه للناس ....
ستقول نعم
لماذا قال الرسول تسمعه وتطيعه ...
أليس في ذلك زيادة لظلم هذا الأمير والتمادي في فجوره ... أليست الطاعه له عوناً له في بغائه...(أليس في طاعته ذل للمسلمين بكونهم أطاعوا فاجراً قد ظلمهم) لكن رسول الله أمرنا بطاعته وقال في الصحيح فيما رواه ابن عباس من فارقهم أي الجماعة شبراً واحداً ومات مات ميتة الجاهلية ....

وفي قضية فتوى الشيخ الشعيبي وهو من المشائخ الفضلاء اللذين نكن لهم الحب والإحترام ونسأل الله أن يرزقه الفردوس قال في فتواه لإخراج المشركين قال من إستوطن منهم ...وحط تحت كلمة إستوطن عشرين خط ...

تقبل تحياتي
تس تس غير متصل  
قديم(ـة) 30-06-2004, 04:46 AM   #8
جهاد
عـضـو
 
صورة جهاد الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2004
البلد: في بـلاد الحرميــن
المشاركات: 364
الاخ تس تس


يااخ انا اتيت بقصة الشيخ أحمد بن حنبل رحمه الله من باب ان الفتنه
لا يثبت بها الا القليل من العلماء
وشبهة مشائخ الجهاد بسجنهم وتعذيبهم بالشيخ احمد بن حنبل رحمه الله
فلم نعهد من علماء السلف الصالح الصادعين بالحق
التنعم بالحياه ولم نعهد عليهم دخولهم على السلاطين
وان كنت تستهزيء بالمجاهدين في هروبهم من الطواغيت واعوانهم
فلهم في رسول الله خير قدوه عندما هرب من كفار قريش
واختبأ في الغار......
واستهزاءك بانهم يحلقون لحاهم فاقول لك
يجوز لهم فعل ذلك


اما كلامك عن الطائفة المنصوره فالعلماء بينوا لنا معالمها
التي توفرت بالمجاهدين ((لاتزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق , ظاهرين على من ناوأهم , حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال .))


واقول لك لايعرف الحق بالرجال اعرف الحق تعرف اهله
ونهي عن تقليد دين الرجال
وانا اقول لك كل المشائخ الربانيين من جزيرة العرب وخارجها
يعترفون بهذا الجهاد ويؤيدونه

وان مشائخك قد عطلوا الجهاد وقالو عنه فتنه
والله سبحانه وتعالى وقاتلوا حتى لاتكون فتنه
فأي تناقض هذا مع كلام الله وسنة رسوله
وكما قال المنافقون لرسول الله صلى الله عليه وسلم عندما خرج غازيا
قال المنافقون لو علمنا قتالا لاتبعناك


ضع على استوطن عشرين خط او ثلاثين خط اللي يريحك
اصلا الامريكان مستوطنون ومحاربون وله مباني مستقله
فيها انواع الدعاره ولا تجري عليهم احكام المسلمين
فهل بعد هذا عهد؟؟؟؟؟؟؟؟
وكما قلت سابقا المعاهدون عندكم لاينقض عهدهم اي امر كان
تاخذون من الدين ماتشاؤون وتتركون ماتشاؤون

واقول لك لماذا تأخذ بفتوى تلميذ الشيخ الشعيبي رحمه الله وتترك فتوى العالم؟؟؟؟
ام انها لم تطابق هواك وهوى الحاكم واسياده الامريكان

وان كانت القوات الامريكيه غادرت الخرج وتبوك فهي بفضل الله ثم جهاد شباب الاسلام
الذين لم يهدأ لهم بال الا وهم يرون خروج اخر امريكي من جزيرة العرب
ولم تكن بأمر من عبيد الامريكان

اما عن الحديث الذي قلته في الامير فهو حديث ضعيف
فانتم هكذا تعارضون الاحاديث الصحيحه بأحاديث ضعيفه وموضوعه....عجبي
ونحن لم نفارق الجماعه فقد بايعنا شيخنا وامام المجاهدين
على اخراج الكافرين من جزيرة العرب الشيخ اسامة بن لادن حفظه الله
وانتم ومااخترتم فأمامكم لايعقل شيئا ولا يعرف مايدور حوله



مقال مقتبس من احدى المنتديات
الحمد لله ينصر عباده - بعدأن يزلزلهم - النصر المبين

والصلاة والسلام على من كان مطلوباً لقريش .. فصاروا هم المطلوبين


وبعد ..

فإن أحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ..

لا هدي لنا إلا هديه ولا نستن إلا بسنته ..

ولا نتأسى إلا به .. تحقيقاً لقوله تعالى : { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة }

وقد أصاب الرسول صلى الله عليه وسلم ما أصابكم وزيادة .. فكيف كان

لقد قالوا : صبأ محمد .. وهو صابئ .. وذلك بلغة قريش العصر : ( الفئة الضالة )

وحذروا القبائل والوفود من السماع له وقالوا ساحر ومجنون .. وذلك بلغة قريش العصر : ( أصحاب الفكر المنحرف )

وتآمروا على قتله وأغروا سفائهم برصد مكافأة مالية لمن يقبض عليه ويلاحقه .. وهذا بلغة قريش العصر ( مكافحة الإرهاب )

فماذا كان منه صلى الله عليه وسلم ؟؟

1- أمر أصحابه المستضعفين أن يفروا من بغاة وطغاة قريش فهاجروا إلى الحبشة مع أنها دار كفر .. ولكن فيها ملك لا يفتنهم بدينهم مع كفره .. ثم هاجروا إلى المدينة لما صارت أولى بالهجرة حين تهيأت بإسلام أهلها .

2- كان يمر على المستضعفين في أيدي الطغاة لا ليردهم عن دينهم إلى طاعة البغاة الطغاة .. ولا ليتوبوا من دينهم .. بل ليصبرهم ويشجعهم على الثبات على هذا الدين ويبشرهم بالجنة .

3- أغراه أئمة الضلال بالمال والجاه والمنصب ووسطوا أقرب قرابته ( عمه أبو طالب ) ووعدوه بالعفو .. على أن يرجع ويتوب عن دينه .. فما زاده إلا ثباتاً وإصراراً على إعلاء كلمة الله و( الخروج ) على الملأ من قريش والانسلاخ من ربقتهم والمضي قدماً ليصل إلى تأسيس دولة الإسلام القوية والتي انطلقت منها جيوش المجاهدين فاتحة .

3- ثم لما اجتمعت رؤوس الشياطين ليخرجوا بمبادرة قتله ومخطط إراقة دمه بين القبائل بإغراء السفهاء وتجرأتهم على ملاحقته مقابل ثمن بخس ودراهم معدودة ..

فلم يُــسلم نفسه لهم .. ولم يمكن من نفسه الشريفة - بأبي هو وأمي - بل فر منهم بدينه واتخذ سبيل الحيل الشرعية من أجل النفاذ منهم وعنهم ابتداء بمبيت علي رضي الله عنه مكانه بالفراش .. مروراً بسلك طريق غير الطريق المألوفة للوصول إلى المدينة وانتهاء بمحو الآثار والصفقة التي عاهده عليها سراقة بن مالك في تضليل الطلب عليه .


ألا وإنه يحرم على المسلم أن يخذل أخوه المسلم مع القدرة على نصرته .. كما ويحرم تسليمه لعدوه ..

فيحرم من باب أولى أن يخذل الإنسان بنفسه ويسلمها لتكون عرضة للفتن وضياع الدين ..


ألا هل ناصحت .. اللهم فاشهد



واسال الله ان يهديك الى الحق
__________________
جهاد غير متصل  
قديم(ـة) 30-06-2004, 08:01 AM   #9
طالب في امريكا
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2002
المشاركات: 85
شكرا للاخ المهتم وتس تس .. فقد اغنيتموني عن الخوض في الحديث عن الهوى .. اخونا جهاد سيرجع الى الحق يوما ما .. اتعرفون ماهو الحقّ, الحق هو الحق او الموت ... عموما اخي جهاد كلّ ما قلته هو صحيح ... من المنكرات وغيرها .. لكن هذا كلّه لا يبرر اعمال التفجير والتكفير .. هل انت ممن يكفرون باقلّ القليل؟ والله ان مداخلاتك تقول انك من اصحاب هذا الفكر .. ولكن لا اتهمك .. فاتهامك هو بمثابة حجم الخطأ بتكفير الاخرين ولا ننهى عن فعل ونأتي مثله.... هل تريد ان تحول بلادنا الى جزائر ثانية؟ ام تريد ان تكرر تجربة الاخوان في مصر؟ .. هل علمت انهم نزلوا من الجبال في الجزائر وارادو الانخراط مع المجتمع والعمل الدعوي الطويل والمثمر. وهل علمت ان الاخوان في مصر هم اول المنتقدين للعمال الارهابية .... ياخي الخطأ لا يعالج بخطأ اكبر منه وادهى. رويدك رويدك وسخّر حماسك لعبادة الله .. وراقب نفسك مع الله وستعرف انه الحماس الشكلي الذي يدفعك لا اكثر ولا اقلّ

الاخ بريماكس .. لم استمع الى المقطع .. ولكن شكرا لك على المشاركة ايا كان فحوى المقطع
طالب في امريكا غير متصل  
قديم(ـة) 30-06-2004, 09:38 PM   #10
تس تس
Guest
 
تاريخ التسجيل: Jun 2003
المشاركات: 591
اقتباس
المشاركة الأصليّة كتبت بواسطة جهاد
الاخ تس تس

اما عن الحديث الذي قلته في الامير فهو حديث ضعيف


أخي يبدوا لي أنك لست بطالب علم .... لإن هذا الحديث في صحيح مسلم وهذا نصــه من صحيح مسلم ...
وأخرج مسلم في صحيحه أيضاً عن أبي سلام قال قال حذيفة بن اليمان قلت : يا رسول الله إنا كنا بِشَرٍ ، فجاء الله بخير ، فنحن فيه .

فهل مِنْ وراء هذا الخير شرٌ ؟؟

قال : (( نعم )) .

قلت : هل وراء ذلك الشر خير ؟

قال : (( نعم ))

قلت : فهل وراء ذلك الخير شر ؟

قال : (( نعم ))

قلت : كيف ؟

قال : (( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ، ولا يستنون بسنتي ، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس )) .

قال : قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟

قال : (( تسمع ، وتطيع للأمير ، وإن ضرب ظهرك ، وأخذ مالك فاسمع وأطع )) ....

وقد ضعفت الحديث ربما جهلاً منك أو أنك لم تسمع به فرميت به في دائرة الضعيف ....

ولن أطيل معك بالجدال لإنك قد قلبت الطاولة تستدل بأيات ليس لها دخل بالموضوع كقولك قاتلوهم حتى لايكون فتنة ويكون الدين كله لله وقد قال أسامة بن زيد ن أننا قاتلنا في عهد الرسول حتى يكون الدين كله لله وكفى ( قالها لعلي حين ماأراد أن ينضم له في الحرب مع الخوارج)....(( وسأكتب رد مستقل عن هذه الأيــة وتفسيرها عند ابن كثير وهل هي فقط في عهد النبي أم على مر العصور))

وأتركك مع هذا الحديث بس تكفى لاترمي بسنده كيفما أتفق كما فعلت مع أخيه ...

عن عياض بن غنيم رضي الله عنه قال؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؛(من أراد أن ينصح لذي السلطان فلا بيده علانية وليأخذ بيده فإن سمع منه فذاك وإلا كان أدى الذي عليه)،

هل رأينا أحداً من هؤلاء اللذين نزعوا يداً من طاعه قد جاء للسلطان وأخذ بيده ونصحه ....وإلا هاربين في الكهوف يفرون في لحوم العلماء والمشائخ ويشككون في نزاهتهم ....

إن قُلت أن السلطان لن يسمع لهم وسيسجنهم ...أقول لك أليس بن حنبل مثالاً لكم في الصبر ....وإلا إن كانت المسألة ضرب وتغييب في غياهب الرويس فالثبات يتزلزل ....


وأما تشبيهك بهروب هؤلاء المطلوبين كهجرة المصطفى وإختباءه في الغار فأنت مُخطأ ...
لإن الرسول الله هاجر كراهية(( مطرود)) أما قال إنكٍ لأحب البقاع إلي ولولا أن قومكي طردوني منك لما خرجت ...
المطلوبين ماأُخرجوا من الديار هم فروا من الديار ونزعوا الطاعة والبيعة ....

وأما بقولك للطائفة المنصورة بإنها لك ولمن يرى شرعية هذه الأعمال واستدللت بإنهم يقاتلون للحق
يبدوا أنك لاتعرف أقاليم الجهاد إلا تلك اللتي في الأفغان ..

هناك منهم يقاتلون في الشيشان وكان قائدهم خطاب عليه رحمة الله ثم أبوالوليد الغامدي وكان مستشارهم الفقهي هو أبو عمر السيف (( وإن قُلت أنكم طائفة واحدة سأقول كذبت)) لإنهم لايرون شرعية تلك الأعمال ولايقرون بها ...

ستقول أنه ليس على الحق وأنت فقط المُحق والسائر عليه .... لكن هذا تصريح مجاهد يقاتل لظهور الحق (( وليس بمن يروا أن الجهاد فتنة)) لإن كلام العلامة بن جبرين وبن باز لم يعجبك لكونهم ماظهروا على ساحة القتال

فهذا كلام من ظهر على ساحة القتال ومازال يذود عن لاإله إلا الله طالباً الشهادة دونها ....
ذكرت في ثنايا طرحك ((وانا اقول لك كل المشائخ الربانيين من جزيرة العرب وخارجها
يعترفون بهذا الجهاد ويؤيدونه))

ومن هم هؤلاء المشائخ الربانيين حتى نذهب لهم لطلب العلم من فيّهم اللذي شابت شعورهم في طلبه واأحدودبت ظهورهم من السفر طلباً عنه ...
يمكن الشيخ أبو عجرا اللذي يكتب بمنتدى الإصلاح أو الشيخ مشعاب اللذي هو مشرف على منتدى القتل الجماعي ...

وأما دعوتك لي بأن يرزقني الله الحق فأسأل الله أن يسمع منك ...ويرزقني حقاً ويرينيه ويرزقني أتباعه ولك دعوة بالمثل ...

آخر من قام بالتعديل تس تس; بتاريخ 30-06-2004 الساعة 09:42 PM.
تس تس غير متصل  
قديم(ـة) 30-06-2004, 10:42 PM   #11
تس تس
Guest
 
تاريخ التسجيل: Jun 2003
المشاركات: 591
وهذا تفسير الأيــة اللتي لطالما سمعنا بها ولم نفهم تفسيرها ... يقول علي إن القرأن حمّال أوجه فلاتفسر الأية كظاهرها (( كما يبدوا لك سياق ظاهرها))

فقد قال ابن كثير أن الأية خاصة بزمن رسول الله وأرتكك مع نص قول ابن كثير في تفسير قاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله

وَقَوْله تَعَالَى " وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُون فِتْنَة وَيَكُون الدِّين كُلّه لِلَّهِ " قَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَبْد الْعَزِيز حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى حَدَّثَنَا حَيْوَة بْن شُرَيْح عَنْ بَكْر بْن عُمَر عَنْ بُكَيْر عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَجُلًا جَاءَ فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَن أَلَا تَصْنَع مَا ذَكَرَ اللَّه فِي كِتَابه " وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اِقْتَتَلُوا " الْآيَة . فَمَا يَمْنَعك أَنْ لَا تُقَاتِل كَمَا ذَكَرَ اللَّه فِي كِتَابه ؟ فَقَالَ : يَا اِبْن أَخِي أُعَيَّرُ بِهَذِهِ الْآيَة وَلَا أُقَاتِل أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعَيَّرَ بِالْآيَةِ الَّتِي يَقُول اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا " إِلَى آخِر الْآيَة قَالَ : فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول " وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُون فِتْنَةٌ " قَالَ اِبْن عُمَر قَدْ فَعَلْنَا عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ كَانَ الْإِسْلَام قَلِيلًا وَكَانَ الرَّجُل يُفْتَن فِي دِينه إِمَّا أَنْ يَقْتُلُوهُ وَإِمَّا أَنْ يُوثِقُوهُ وَمَتَى كَثُرَ الْإِسْلَام فَلَمْ تَكُنْ فِتْنَة فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ لَا يُوَافِقهُ فِيمَا يُرِيد قَالَ : فَمَا قَوْلكُمْ فِي عَلِيّ وَعُثْمَان ؟ قَالَ اِبْن عُمَر أَمَّا قَوْلِي فِي عَلِيّ وَعُثْمَان أَمَّا عُثْمَان فَكَانَ اللَّه قَدْ عَفَا عَنْهُ وَكَرِهْتُمْ أَنْ يَعْفُو اللَّه عَنْهُ وَأَمَّا عَلِيّ فَابْن عَمّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَتَنه وَأَشَارَ بِيَدِهِ وَهَذِهِ اِبْنَته أَوْ بِنْته حَيْثُ تَرَوْنَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يُونُس حَدَّثَنَا زُهَيْر حَدَّثَنَا بَيَان أَنَّ اِبْن وَبَرَةَ حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا أَوْ إِلَيْنَا اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فَقَالَ : كَيْف تَرَى فِي قِتَال الْفِتْنَة ؟ فَقَالَ : وَهَلْ تَدْرِي مَا الْفِتْنَة ؟ كَانَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَاتِل الْمُشْرِكِينَ وَكَانَ الدُّخُول عَلَيْهِمْ فِتْنَة وَلَيْسَ بِقِتَالِكُمْ عَلَى الْمُلْك . هَذَا كُلّه سِيَاق الْبُخَارِيّ رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى وَقَالَ عُبَيْد اللَّه عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلَانِ فِي فِتْنَة اِبْن الزُّبَيْر فَقَالَا : إِنَّ النَّاس قَدْ صَنَعُوا مَا تَرَى وَأَنْتَ اِبْن عُمَر بْن الْخَطَّاب وَأَنْتَ صَاحِب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا يَمْنَعُك أَنْ تَخْرُج ؟ قَالَ يَمْنَعُنِي أَنَّ اللَّه حَرَّمَ عَلَيَّ دَم أَخِي الْمُسْلِم . قَالُوا أَوَلَمْ يَقُلْ اللَّه " وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُون فِتْنَة وَيَكُون الدِّين كُلّه لِلَّهِ " قَالَ قَدْ قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَة وَكَانَ الدِّين كُلّه لِلَّهِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُون فِتْنَةٌ وَيَكُون الدِّين لِغَيْرِ اللَّه وَكَذَا رَوَى حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ أَيُّوب بْن عَبْد اللَّه اللَّخْمِيّ قَالَ كُنْت عِنْد عَبْد اللَّه بْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فَأَتَاهُ رَجُل فَقَالَ إِنَّ اللَّه يَقُول " وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُون فِتْنَة وَيَكُون الدِّين كُلّه لِلَّهِ " قَالَ قَدْ قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَة وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُون فِتْنَةٌ وَيَكُون الدِّين لِغَيْرِ اللَّه . وَكَذَا رَوَاهُ حَمَّاد بْن سَلَمَة فَقَالَ اِبْن عُمَر قَاتَلْت أَنَا وَأَصْحَابِي حَتَّى كَانَ الدِّين كُلّه لِلَّهِ وَذَهَبَ الشِّرْك وَلَمْ تَكُنْ فِتْنَة وَلَكِنَّك وَأَصْحَابَك تُقَاتِلُونَ حَتَّى تَكُون فِتْنَة وَيَكُون الدِّين لِغَيْرِ اللَّه رَوَاهُمَا اِبْن مَرْدَوَيْهِ . وَقَالَ أَبُو عَوَانَة عَنْ الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ ذُو الْبُطَيْن يَعْنِي أُسَامَة بْن زَيْد لَا أُقَاتِل رَجُلًا يَقُول لَا إِلَه إِلَّا اللَّه أَبَدًا . فَقَالَ سَعْد بْن مَالِك وَأَنَا وَاَللَّه لَا أُقَاتِل رَجُلًا يَقُول لَا إِلَه إِلَّا اللَّه أَبَدًا فَقَالَ رَجُل أَلَمْ يَقُلْ اللَّه " وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُون فِتْنَة وَيَكُون الدِّين كُلّه لِلَّهِ " فَقَالَا قَدْ قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَة وَكَانَ الدِّين كُلّه لِلَّهِ . رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ وَقَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس " وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُون فِتْنَة " يَعْنِي لَا يَكُون شِرْك وَكَذَا قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَمُجَاهِد وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَالرَّبِيع عَنْ أَنَس وَالسُّدِّيّ وَمُقَاتِل بْن حَيَّان وَزَيْد بْن أَسْلَمَ . وَقَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بَلَغَنِي عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَغَيْره مِنْ عُلَمَائِنَا حَتَّى لَا تَكُون فِتْنَة حَتَّى لَا يُفْتَن مُسْلِم عَنْ دِينه . وَقَوْله " وَيَكُون الدِّين كُلّه لِلَّهِ " قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الْآيَة قَالَ يُخْلِص التَّوْحِيد لِلَّهِ وَقَالَ الْحَسَن وَقَتَادَة وَابْن جُرَيْج " وَيَكُون الدِّين كُلّه لِلَّهِ " أَنْ يُقَال لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَقَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَيَكُون التَّوْحِيد خَالِصًا لِلَّهِ لَيْسَ فِيهِ شِرْك وَيُخْلَع مَا دُونه مِنْ الْأَنْدَاد . وَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ " وَيَكُون الدِّين كُلّه لِلَّهِ " لَا يَكُون مَعَ دِينكُمْ كُفْر وَيَشْهَد لِهَذَا مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ " أُمِرْت أَنْ أُقَاتِل النَّاس حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَه إِلَّا اللَّه فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالهمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابهمْ عَلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " . وَفِيهِمَا عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرَّجُل يُقَاتِل شُجَاعَة وَيُقَاتِل حَمِيَّة وَيُقَاتِل رِيَاء أَيّ ذَلِكَ فِي سَبِيل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ؟ فَقَالَ " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَة اللَّه هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " . وَقَوْله " فَإِنْ اِنْتَهَوْا " أَيْ بِقِتَالِكُمْ عَمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ الْكُفْر فَكُفُّوا عَنْهُ وَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا بَوَاطِنهمْ " فَإِنَّ اللَّه بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِير " كَقَوْلِهِ " فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاة وَآتَوْا الزَّكَاة فَخَلُّوا سَبِيلهمْ " الْآيَة . وَفِي الْآيَة الْأُخْرَى " فَإِخْوَانكُمْ فِي الدِّين " وَقَالَ " وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُون فِتْنَة وَيَكُون الدِّين كُلّه لِلَّهِ فَإِنْ اِنْتَهَوْا فَلَا عُدْوَان إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ " وَفِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأُسَامَة لَمَّا عَلَا ذَلِكَ الرَّجُلَ بِالسَّيْفِ فَقَالَ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه فَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِأُسَامَة " أَقَتَلْته بَعْد مَا قَالَ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه ؟ وَكَيْف تَصْنَع بِلَا إِلَه إِلَّا اللَّه يَوْم الْقِيَامَة ؟ " فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه إِنَّمَا قَالَهَا تَعَوُّذًا قَالَ " هَلَّا شَقَقْت عَنْ قَلْبه ؟ " وَجَعَلَ يَقُول وَيُكَرِّر عَلَيْهِ " مَنْ لَك بِلَا إِلَه إِلَّا اللَّه يَوْم الْقِيَامَة ؟ " قَالَ أُسَامَة حَتَّى تَمَنَّيْت أَنْ لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْت إِلَّا يَوْمئِذٍ .
تس تس غير متصل  
قديم(ـة) 01-07-2004, 04:31 PM   #12
وحيد الساده
عـضـو
 
صورة وحيد الساده الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2001
البلد: بريده-الساده
المشاركات: 392
لله درك أخوي تس تس عز الله إنك مكعت فيوز االمسمى جهاد
أجل حديث ضعيف :D :D
لو الله عقيله هو الضعيف:D
__________________
____________________________




(ماسنجر بس ماعمره فتح )
يمنع وضع الإيميل .

وحيد الساده غير متصل  
قديم(ـة) 01-07-2004, 05:02 PM   #13
المرصاع
عـضـو
 
صورة المرصاع الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2002
البلد: بلاد الحرمين
المشاركات: 2,405
أخي جهاد::

أولا أسأل الله تعالى أن يثبتك على الحق:::

ثانياً : أرى أن تكتفي بما كتبت وليس هذا تخذيلاً لا والله بل لأني أعلم أنه لا فائدة من وراءه :::
انك تحاور اناس أقتصرة عقولهم على بعرة إعلامنا المنافق وعلى فتاوى علماء الكرسي والسلطان حتى رويت :::
فالأولى أخي وحبيبي جهاد ان تترك الحوار مع الصبيان لأنه في النهاية لا بمكن أن يقتنع :::
فأرى أنك كفيت ووفيت :::
ويتضح ذلك جلياً عندما ردوا فتاوى علماء الأمة الربانيون واستبدلوها بفتاوى أناس يرهبون السلطان وجوره:::
فالعلامة حمود العقلا رحمه الله ذكر أن السلطان ( فهد ) يحتاج إلى جهاد فكيف بحاشيته:::

أخي :::
الله الله بالدعاء والإلتحاق بالطائفة المنصورة وترك من رضوا لأنفسهم الخنوع والقعود فحسابهم على الله:::

تقبل تحياتي:::
__________________


[/c]
المرصاع غير متصل  
قديم(ـة) 02-07-2004, 06:42 PM   #14
Focus
عـضـو
 
صورة Focus الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2003
البلد: بريدة
المشاركات: 2,068
color=FF0000] كلا م الشيخ سليمان العلوان حول جزيرة العرب
الرابط الصوتي :
[media]http://www.gulfajwa.com/vb/uploaded/jazerahalarab_al3lwan2.rm [/media]

روابط للحفظ :

امتداد rm

امتداد rar


ولو تبون امتداد gif جبته :D
[/color]
__________________
هيْهاتَ ينسى محبٌ شابَ مفرِقُهُ
Focus غير متصل  
موضوع مغلق

الإشارات المرجعية


قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق

انتقل إلى


الساعة الآن +4: 06:51 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

المنشور في بريدة ستي يعبر عن رأي كاتبها فقط
(RSS)-(RSS 2.0)-(XML)-(sitemap)-(HTML)