[تس تس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأشرح هذه المسألة في النقاط التالية:

1- منع القتال في مكّة والإذن به في المدينة:

كان المسلمون في مكّة المكرّمة يتعرضون لأبشع أنواع الاضطهاد والإيذاء، حتى قتل بعضهم تحت التعذيب، ومع ذلك لم يأذن الله لهم بالقتال، بل قال لهم (كفّوا أيديكم وأقيموا الصلاة). فلما هاجروا إلى المدينة المنورة، وأقاموا فيها أول دولة إسلامية بقيادة رسول الله صلى الله عليه وسلّم أذن الله لهم بالقتال دفاعاً عن أنفسهم (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا، وأنّ الله على نصرهم لقدير...) الحجّ 37. ثمّ فرض عليهم القتال بعد ذلك كما هو معروف. وقد ذكر النيسابوري في أسباب نزول هذه الآية: (أنّ نفراً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يلقون من المشركين أذى كثيراً، ويقولون: يا رسول الله ألا تأذن لنا في قتال هؤلاء. فيقول لهم: كفّوا أيديكم عنهم فإني لم أومر بقتالهم). وقد روى هذا المعنى النسائي، والحاكم في المستدرك وقال هذا حديث حسن صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، كما رواه البيهقي في السنن. فالسياق التاريخي لأحكام الجهاد يفهم منه بوضوح أنّ الجهاد لا يكون داخل المجتمع، وإنما يشرع بعد أن يتميز المجتمع المسلم بدولة تدافع عن نفسها، وذلك لحمايتها وتمكينها من القيام بواجبها في حمل رسالة الإسلام إلى العالم. وقد ذكر القرطبي في تفسير قوله تعالى: (إنّ الله يدافع عن الذين آمنوا، إنّ الله لا يحبّ كلّ خوان كفور) الحجّ 38، أنه لما كثر المؤمنون بمكة (وآذاهم الكفار، وهاجر من هاجر إلى أرض الحبشة، أراد بعض مؤمني مكّة أن يقتل من أمكنه من الكفار، ويغتال ويغدر ويحتال، فنزلت هذه الآية، ونهى أفصح نهي عن الخيانة والغدر).

2- غاية القتال في الإسلام:

فرض الإسلام الجهاد لتحقيق غايتين اثنتين:
الأولى: الدفاع عن المسلمين، قال تعالى: (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إنّ الله لا يحبّ المعتدين) البقرة 190.

الثانية: الدفاع عن حرية الناس في الإيمان بالإسلام أو البقاء على ما هم عليه، هذه هي (الفتنة) التي أُمرنا أن نقاتل حتّى نرفعها عن الناس، ليختاروا دينهم بحرية كاملة (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة، ويكون الدين كلّه لله...) الأنفال 39.

ومن الواضح أنّ الجهاد لتحقيق هاتين الغايتين لا يكون إلاّ ضدّ عدو خارجي. ..

[القناص]

سبحان الله ..



ألم يقاتل أبوبكر الصديق مانعي الزكاة ..



أم أنهم عدو خارجي ..


والكل يعرف مقالته المشهوره ..

[من بريده]

إيش لونك
طيب وجهاد الطلب إيش رايك فيه ؟أو قديم ولا يمكن تحققه الآن لأن الأمم المتحد رفضت ذلك
وقولك :
الثانية: الدفاع عن حرية الناس في الإيمان بالإسلام أو البقاء على ما هم عليه، هذه هي (الفتنة) التي أُمرنا أن نقاتل حتّى نرفعها عن الناس، ليختاروا دينهم بحرية كاملة (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة، ويكون الدين كلّه لله...) الأنفال 39.
الله يصلحك كيف ترفع عن الناس وكل يختار دينه على ما يريد إن أراد الديموقراطية أو التحررية، أو العلمانية ، أو الإلحاد، أوالردة أو أو أ و يكون حراً على حسب كلامك..... وضح ما تريد بهذه العبارة

أما تفسير الآية ( قال ابن كثير رحمه الله :قال ابن عباس أي حتى لا يكون شرك)
وكذا قال مجاهد بن جبر المكي ،والحسن ،وقتادة والسدي ،وقال عروة والزبير وغيره من علمائنا :حتى لا يفتن مسلم عن دينه ) اهـ مختصر تفسير ابن كثير الجزء الثاني ص 125

مبغض المنافقين من بريده

[جهاد]

[QUOTE]المشاركة الأصليّة كتبت بواسطة تس تس
[B]

2- غاية القتال في الإسلام:

فرض الإسلام الجهاد لتحقيق غايتين اثنتين:
الأولى: الدفاع عن المسلمين، قال تعالى: (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إنّ الله لا يحبّ المعتدين) البقرة 190.

انتم متنااااقضون
اذا دافع المجاهدون عن المسلمين قلتوا ارهابيين
امريكا تقاتل المسلمين وتعين اسرائيل على المسلمين
فلما ضربوها المجاهدين في مقر اقتصادها للدفاع عن المسلمين صحتوا هذا ارهاااااابا
وليس جهادا
الثانية: الدفاع عن حرية الناس في الإيمان بالإسلام أو البقاء على ما هم عليه،

ماشاء الله تبارك الله وافتى المفتي :D ..هها عاد اشوفك بادي تحرف
بل شرع لتكون كلمة الله هي العليا
وقال الله سبحانه وتعالى
((قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ))

والكفار لم يعطوا الجزيه ياطويلب العلم فهل نكف عنهم !!!!!!
ولم يكفوا عن قتال المسلمين فهل نكف عنهم !!!!!!!

زمن التناقضات

[الـصـمـصـام]

هداكم الله ما ضيع أمتكم إلا الا جتهادات من غير أهلها مع وجود علماء ربانيين

وهل يؤخذ الدين إلا من أهل تخصصه فلا تخوضوا فيما ليس لكم به علم فتنحرفوا

عن جادة الحق وتضلوا الناس بغير علم..

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[ابن حزم]

لا استغرب تجردك على الدين بهذا الشكل , واجتهادك الأخرق في هذه القضية , , ,

فهذا ماعهدناك عليهم ,, تفتح القضية وتلطخ اعضائك بها وتهرب منها ,,

==================
ومن الواضح ان الجهاد لتحقيق الغايتيين لا يكون الا ذد العدو الخارجي

================

اولا هذا ما توضح لفهمك القاضر ,

ثانيا : ومن قال انه لا يوجد الا هاتين النقطيتين ,,

فكما هو معلوم ,,

انه ايضا يتعين , عندما :

1- يحل العدو داخل بلد فيلزم على اهل البلد النصره .
2- عندما يسنتسر اهل بلد المسلمين , بيجب النصره على المستنصر به .
3- اذا داعي ولي الامر الى الجهاد , فيجب على من تحت امرته النفره اليه .

* رجاء , لا تخض بالمواضيع الدينه دون , علم , ولا تتجرء عليها فكل شي تجرء عليه الا الدين فله حرمته التي اعز منك ومن الف الف من امثالك وامثالي

[سراج الخير]

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

[ابن حزم]

آمين