أبجــــــــــــــــــــــــــــــــــــد هـــــــــــــــــــــــــــــــــــوّز - صفحة 2

بُني أقبل.. · 22-06-2010, 03:40 PM

ياحبيل قلبتس بعد..
اللحين فهمت اللي كتبتي بس هذا عيى يدخل راسي

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها بنت غير


	مثلا: ان (ابن المشيب)في الامام المستنجدبالله وهو الخليفة الثاني والثلاثون من خلفاء العباسيين اصبحت( لب)بني العباس كلهم..إن عددت بحروف الجمل الخلفا أراد ابن المشيب أن بقول: إن المستنجدبالله هو الخليفة الثاني والثلاثون من الخلفاء العباسيين وان العددمتضمن في جمل(لب)ثم انتشر هذا الفن بين الشعراء ولاسيما في العصورالمتأخرة. والحروف هي:أبجد هوزحطي أ=1 ب=2 ج=3 <-- هنا ليش مايصير رقم 5 ه=4 و=5 ز6 ح=7 ط=8 ي=9 اي كل حرف يقابله رقم . وهذه الأفراد أما العقود: كلمن سعفص ك=20 ل=30 م=40 ن=50 س=60 ع=70 ف=80 ص=90 قرشت ق=100 ر=200 ش=300 ت=400 ولماكانت اللغة العربية تزيد على تلك اللغات ستة حروف فقط اصطلح على تلك الحروف الزائدةالأعداد التالية: ث=500 خ=600 ذ=700 ==== ض=800 ظ=900 غ=100 وليش الحروف هذي أرقامه 800و900..

بنت غير · 22-06-2010, 04:28 PM

وشلون تبين حرف ج يصيررقم خمسه تسلسل الحروف هي كذا

أ=1
ب =2
ج=3

<<وشلون تبين تصيرخمسه شوف حطولك حسب التسلسل حرف الواو هو رقم خمسه

اقتباس


	وليش الحروف هذي أرقامه 800و900..

شفي هو مجاوب عليك
احس انه واضحه ولالا؟؟

ولماكانت اللغة العربية تزيد على تلك اللغات ستة حروف فقط اصطلح على تلك الحروف
الزائدةالأعداد التالية:
ث=500
خ=600
ذ=700
====
ض=800
ظ=900
غ=100

والحين دخل المخ؟؟

بنت غير · 22-06-2010, 04:30 PM

شوفي هنا يوضح لكـ اصل العباره بعهد الساميين لانه له عدة فرضيات لمنشأ هذه العبارة الغربية.

اصل العبارة:

يقال ان الكلمات الست الأولى وهي (ابجد) (هوز)( حطي)( كلمن)( سعفص) (قرشت ) هي أسماء ملوك مَدين، و(كلمن) هو رئيسهم , وقد هلكوا جميعاً يوم الظُّلة مع قوم شعيب عليه السلام.....
ويوم الظُّلة هو الذي ذكره القرآن بقوله (فأخذهم عذاب يوم الظلة ) ‏سورة الشعراء‏:‏ آية 189‏] والظُّلة :سحابة كانت معها ريح باردة , خرج إليها قوم شعيب ليستظلّوا بها من شدة الحر الذي سلطه الله عليهم في بيوتهم انتقاماً منهم, فلما اجتمعوا تحتها ألهبها الله عليهم ناراً فاحترقوا.
وهؤلاء الملوك أول من وضع الكتابة العربية بعدد حروف أسمائها بترتيبها عند الساميين ,(نصر بن عاصم الليثي ) وهو الترتيب المعروف الآ ن....

ثم وجد بعدهم ستة حروف (ث خ ذ ض ظ غ ) فألحقوها بها وسموها (الروادف) وهذه الحروف أبجدية اللغة العربية .

تباشير المطر ~ · 22-06-2010, 04:32 PM

طالما إستغربت مثلك ياغاليه ،
أسعدك الله إنجلى الأمر وعرفنا السر .

بنت غير · 22-06-2010, 04:33 PM

علشان ماخربط مخك

شوفي الي يهمنا

الرأي الديني:

قال ابنُ عثيمينَ رحمه الله في القولِ المفيدِ شرح كتابِ التوحيد ، تعليقاً على الأثر المروي عن ابن عبّاس : الذي في قوم يكتبون (أبا جاد) وينظرون في النجوم: (ما أرى من فعل ذلك له عند الله من خلاق ) .

قال تعليقاً عليهِ :

وله: (يكتبون أباجاد وينظرون في النجوم) . الواو هنا ليست عطفاً، ولكنها للحال، يعني: والحال أنهم ينظرون، فيربطون ما يكتبون بسير النجوم وحركتها.
قوله: (ما أرى من فعل ذلك) . ويجوز بفتح الهمزة بمعنى: أعلم، وبالضم بمعنى: ما أظن.
وقوله: (أباجاد) . هي: أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضطغ … وتعلم أباجاد ينقسم إلى قسمين:

الأول: تعلم مباح بأن نتعلمها لحساب الجمل ، وما أشبه ذلك؛ فهذا لا بأس به، وما زال أناس يستعملونها، حتى العلماء يؤرخون بها ، قال شيخنا عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله في تاريخ بناء المسجد الجامع القديم :

جد بالرضا وعط المنى من ساعدوا في ذا البنا
تاريخه حين انتهى قول المنيب اغفر لنا
والشهر في شوال يا رب تقبل سعينا

فقوله: (اغفر لنا) لو عددناها حسب الجمل صارت 1362هـ .

وقد اعتنى بها العلماء في العصور الوسطى، حتى في القصائد الفقهية والنحوية وغيرها.
ويؤرخون بها مواليد العلماء ووفياتهم، ولم يرد ابن عباس هذا القسم.

الثاني: محرم، وهو كتابة (أباجاد) كتابة مربوطة بسير النجوم وحركتها وطلوعها وغروبها، وينظرون في النجوم ليستدلوا بالموافقة أو المخالفة على ما سيحدث في الأرض، إما على سبيل العموم؛ كالجدب والمرض والجرب وما أشبه ذلك، أو على سبيل الخصوص؛ كأن يقول لشخص: سيحدث لك مرض أو فقر أو سعادة أو نحس في هذا وما أشبه ذلك؛ فهم يربطون هذه بهذه، وليس هناك علاقة بين حركات النجوم واختلاف الوقائع في الأرض.

وقوله: (ما أرى من فعل ذلك له عند الله من خلاق).

قوله: (خلاق)؛ أي: نصيب.

بُني أقبل.. · 22-06-2010, 04:39 PM

الله يرزقتس الجنة ووالديتس واللي كتبة الموضوع..
ماقصرتي..
صراحة..أول مرة يمر علي الكلام هذا عشان كذا مااستوعبة بسرعة..

بندر 1430 · 22-06-2010, 05:14 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها بنت غير


	الله يهديك حطيت علم قواعد الخط على جنب وقاعد توقع ساجيبك من كتاب(مطالعات في الشعرالمملوكي والعثماني) للدكتور:بكري شيخ أمين =================== كانوا يحسبون بالعد مثلا: ان (ابن المشيب)في الامام المستنجدبالله وهو الخليفة الثاني والثلاثون من خلفاء العباسيين اصبحت( لب)بني العباس كلهم..إن عددت بحروف الجمل الخلفا أراد ابن المشيب أن بقول: إن المستنجدبالله هو الخليفة الثاني والثلاثون من الخلفاء العباسيين وان العددمتضمن في جمل(لب)ثم انتشر هذا الفن بين الشعراء ولاسيما في العصورالمتأخرة. والحروف هي:أبجد هوزحطي أ=1 ب=2 ج=3 ه=4 و=5 ز6 ح=7 ط=8 ي=9 اي كل حرف يقابله رقم . وهذه الأفراد أما العقود: كلمن سعفص ك=20 ل=30 م=40 ن=50 س=60 ع=70 ف=80 ص=90 قرشت ق=100 ر=200 ش=300 ت=400 ولماكانت اللغة العربية تزيد على تلك اللغات ستة حروف فقط اصطلح على تلك الحروف الزائدةالأعداد التالية: ث=500 خ=600 ذ=700 ==== ض=800 ظ=900 غ=100 أتمنى أن أكون أفدتكِ للامانه ناقلته كان اقولك اول مره اعرفه بس اني قسمي لغه واخذينه بقواعد الخط..

أختي الكريمة ..

أنا أجبت على قدر السؤال و محتوى الموضوع ..

ليس لي شأن في أصول اللغة العربية أو ترتيب حروفها ..

وسؤال الأخت واضح على الرغم من أنها لم تعقب لتوضّح إن كنت أخطأت الفهم ..

قائمة ترميز العلامات بالعربية تقابلها قائمة الترميز باللغة الإنجليزية وهو متعارف عليه لدى وزارة التعليم العالي ..

والله أعلم ..

شكراً لكِ للتوضيح

قـــصـــيـــة · 22-06-2010, 05:43 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها بُني أقبل..


	الله يرزقتس الجنة ووالديتس واللي كتبة الموضوع.. ماقصرتي.. صراحة..أول مرة يمر علي الكلام هذا عشان كذا مااستوعبة بسرعة..

آمين واياك يالغاليه

والمسلمين والمسلمات

بنت غير · 22-06-2010, 05:46 PM

اقتباس


	الله يرزقتس الجنة ووالديتس واللي كتبة الموضوع.. ماقصرتي.. صراحة..أول مرة يمر علي الكلام هذا عشان كذا مااستوعبة بسرعة..

ااامين اي والله الله يجزاه خيركاتبه الموضوع جعلتنا نتعمق اكثر ونستفيد

الله يجعله في ميزان حسناته

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها بندر 1430


	أختي الكريمة .. أنا أجبت على قدر السؤال و محتوى الموضوع .. ليس لي شأن في أصول اللغة العربية أو ترتيب حروفها .. وسؤال الأخت واضح على الرغم من أنها لم تعقب لتوضّح إن كنت أخطأت الفهم .. قائمة ترميز العلامات بالعربية تقابلها قائمة الترميز باللغة الإنجليزية وهو متعارف عليه لدى وزارة التعليم العالي .. والله أعلم .. شكراً لكِ للتوضيح

اسفه مادريت ان قصدك كذا

الشكرلكم

قـــصـــيـــة · 22-06-2010, 05:48 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها تباشير المطر ~


	طالما إستغربت مثلك ياغاليه ، أسعدك الله إنجلى الأمر وعرفنا السر .

أشكرك تباشير المطر شرفني مرورك

واشكر الجميع , واشكر كل من أوضح لنا ماجهلناه شكرا جزيلا

22-06-2010, 04:32 PM	#18
تباشير المطر ~ كاتبة متميّزة تاريخ التسجيل: Dec 2007 البلد: بين النبلاء . المشاركات: 8,290	طالما إستغربت مثلك ياغاليه ، أسعدك الله إنجلى الأمر وعرفنا السر . __________________ عندما نحسن إلى الآخرين فإنَّا نملك قابلية كبيرة لـ " التأثير عليهم " !

22-06-2010, 04:30 PM	#17
بنت غير Registered User تاريخ التسجيل: Feb 2010 البلد: عاصمه التمور المشاركات: 491	شوفي هنا يوضح لكـ اصل العباره بعهد الساميين لانه له عدة فرضيات لمنشأ هذه العبارة الغربية. اصل العبارة: يقال ان الكلمات الست الأولى وهي (ابجد) (هوز)( حطي)( كلمن)( سعفص) (قرشت ) هي أسماء ملوك مَدين، و(كلمن) هو رئيسهم , وقد هلكوا جميعاً يوم الظُّلة مع قوم شعيب عليه السلام..... ويوم الظُّلة هو الذي ذكره القرآن بقوله (فأخذهم عذاب يوم الظلة ) ‏سورة الشعراء‏:‏ آية 189‏] والظُّلة :سحابة كانت معها ريح باردة , خرج إليها قوم شعيب ليستظلّوا بها من شدة الحر الذي سلطه الله عليهم في بيوتهم انتقاماً منهم, فلما اجتمعوا تحتها ألهبها الله عليهم ناراً فاحترقوا. وهؤلاء الملوك أول من وضع الكتابة العربية بعدد حروف أسمائها بترتيبها عند الساميين ,(نصر بن عاصم الليثي ) وهو الترتيب المعروف الآ ن.... ثم وجد بعدهم ستة حروف (ث خ ذ ض ظ غ ) فألحقوها بها وسموها (الروادف) وهذه الحروف أبجدية اللغة العربية .

22-06-2010, 04:33 PM	#19
بنت غير Registered User تاريخ التسجيل: Feb 2010 البلد: عاصمه التمور المشاركات: 491	علشان ماخربط مخك شوفي الي يهمنا الرأي الديني: قال ابنُ عثيمينَ رحمه الله في القولِ المفيدِ شرح كتابِ التوحيد ، تعليقاً على الأثر المروي عن ابن عبّاس : الذي في قوم يكتبون (أبا جاد) وينظرون في النجوم: (ما أرى من فعل ذلك له عند الله من خلاق ) . قال تعليقاً عليهِ : وله: (يكتبون أباجاد وينظرون في النجوم) . الواو هنا ليست عطفاً، ولكنها للحال، يعني: والحال أنهم ينظرون، فيربطون ما يكتبون بسير النجوم وحركتها. قوله: (ما أرى من فعل ذلك) . ويجوز بفتح الهمزة بمعنى: أعلم، وبالضم بمعنى: ما أظن. وقوله: (أباجاد) . هي: أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضطغ … وتعلم أباجاد ينقسم إلى قسمين: الأول: تعلم مباح بأن نتعلمها لحساب الجمل ، وما أشبه ذلك؛ فهذا لا بأس به، وما زال أناس يستعملونها، حتى العلماء يؤرخون بها ، قال شيخنا عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله في تاريخ بناء المسجد الجامع القديم : جد بالرضا وعط المنى من ساعدوا في ذا البنا تاريخه حين انتهى قول المنيب اغفر لنا والشهر في شوال يا رب تقبل سعينا فقوله: (اغفر لنا) لو عددناها حسب الجمل صارت 1362هـ . وقد اعتنى بها العلماء في العصور الوسطى، حتى في القصائد الفقهية والنحوية وغيرها. ويؤرخون بها مواليد العلماء ووفياتهم، ولم يرد ابن عباس هذا القسم. الثاني: محرم، وهو كتابة (أباجاد) كتابة مربوطة بسير النجوم وحركتها وطلوعها وغروبها، وينظرون في النجوم ليستدلوا بالموافقة أو المخالفة على ما سيحدث في الأرض، إما على سبيل العموم؛ كالجدب والمرض والجرب وما أشبه ذلك، أو على سبيل الخصوص؛ كأن يقول لشخص: سيحدث لك مرض أو فقر أو سعادة أو نحس في هذا وما أشبه ذلك؛ فهم يربطون هذه بهذه، وليس هناك علاقة بين حركات النجوم واختلاف الوقائع في الأرض. وقوله: (ما أرى من فعل ذلك له عند الله من خلاق). قوله: (خلاق)؛ أي: نصيب.

22-06-2010, 04:39 PM	#20
بُني أقبل.. عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2010 البلد: بريـــــــدة المشاركات: 157	الله يرزقتس الجنة ووالديتس واللي كتبة الموضوع.. ماقصرتي.. صراحة..أول مرة يمر علي الكلام هذا عشان كذا مااستوعبة بسرعة..