|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
09-09-2004, 10:10 AM | #1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2004
البلد: نـــــــجـــــــــــــــد
المشاركات: 397
|
فوائد قيمه
كتاب الفوائد كتاب قيّم للإمام ابن القيّم رحمه الله تعالى، و هو كغيره من كتب هذا الإمام لا تمل مطالعته، و قد اخترت بعضاً من فوائده، و لا يفوتني أن أدعو الجميع لاقتنائه فهو من الكتب ا لتي لا ينبغي أن تخلو المكتبة المنزلية منها. ---------- قال الإمام ابن القيّم رحمه الله تعالى: - اشتر نفسك اليوم، فإن السوق قائمة، والثمن موجود, والبضائع رخيصة، وسيأتي على تلك البضائع يوم لا تصل فيه إلى قليل ولا كثير:﴿ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ﴾ وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ } . - العمل بغير إخلاص ولا اقتداء، كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه. - إذا حمَّلت على القلب هموم الدنيا وأثقالها، وتهاونت بأورادها التي هي قوته وحياته، كنت كالمسافر الذي يحمِّل دابته فوق طاقتها ولا يوفِّيها علفها، فما أسرع ما تقف به. - كن من أبناء الآخرة ولا تكن من أ بناء الدنيا، فإن الوليد يتبع الأم. -الدنيا لا تساوي نقل أقدامك إليها، فكيف تعدو خلفها؟ -الدنيا مجازٌ والآخرة وطن، والأوطار إنما تطلب من الأوطان. - دخل ا لناس ا لنار من ثلاث أبواب: باب شبهة أورثت شكاً في دين الله، وبا ب شهوةٍ أورثت تقديم ا لهوى على طاعته ومرضاته، وبا ب غضبٍ أورث العدوان على خلقه. - لو عرفت قدر نفسك عندنا ما أهنتها بالمعاصي، إنما أ بعدنا إبليس إذ لم يسجد لك، وأنت في صلب أبيك، فوا عجباً كيف صالحته وتركتنا! - من لاح له حا ل الآخرة هان عليه فراق الدنيا. -إذا أصبح العبد وأمسى وليس همُّه إلا الله وحده، تحمل الله سبحانه حوائجه كلها، وحمل عنه كل ما أهمه، وفرَّغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته. وإ ن أ صبح وأمسى والدنيا همُّه، حمَّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكله إلى نفسه، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق، ولسانه عن ذكره بذكرهم، وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغا لهم، فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره، كا لكير ينفخ بطنه ويعصر أضلاعه في نفع غيره. فكل من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته، بُلِيَ بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته. قال تعالى { وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَـنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ } . -الجاهل يشكو الله إلى الناس، وهذا غاية الجهل بالمشكو والمشكو إليه، فإنه لو عرف ربه لما شكاه، ولو عرف الناس لما شكا إليهم. ورأى بعض السلف رجلاً يشكو إلى رجل فاقته وضرورته، فقال: يا هذا، والله ما زدت على أن شكوت من يرحمك إلى من لا يرحمك، وفي ذلك قيل: وإذا شكوت إلى ابن آدم إنما تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم والعارف إنما يشكو إلى الله وحده. وأعرَف العارفين من جعل شكواه إلى الله من نفسه لا من الناس، فهو يشكو من موجبات تسليط ا لناس عليه، فهو ناظر إلى قوله تعالى { وَمَآ أَصَابَكُمْ مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ } , وقوله { وَمَآ أَ صَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ } ، وقوله { أَوَ لَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ } . فالمراتب ثلاثة: أخسُّها أن تشكو الله إلى خلقه، وأعلاها أن تشكو نفسك إلى الله، وأوسطها أن تشكو خلقه إليه. - القلب يمرض كما يمرض البدن, وشفاؤه في التوبة وا لحميّة، ويصدأ كما تصدأ المرآة وجلاؤه بالذكر، ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى، ويجوع ويظمأ كما يجوع ا لبدن، وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإ نابة وا لخدمة. - إياك والغفلة عمن جعل لحياتك أجلاً ولأيامك وأنفاسك أمداً ومن كل سواه بداً ولا بد لك منه. - من شُغل بنفسه شُغل عن غيره، ومن شُغل بربه شغل عن نفسه. - للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها: ثلاثة سافلة، وثلاثة عا لية، فالسافلة: دنيا تتزين له، ونفس تحدثه، وعدو يوسوس له، فهذه مواطن الأرواح السافلة التي لا تزال تجول بها. وا لثلاثة العالية: علم يتبين له، وعقل يرشده، وإله يعبده. والقلوب جوّالة في هذه المواطن. - إذا أراد الله بعبد خيراً جعله معترفاً بذنبه، ممسكاً عن ذنب غيره، جوّاداً بما عنده، زاهداً فيما عند غيره، متحملاً لأذى غيره، وإن أراد به شراً عَكَسَ ذلك عليه. - من اشتغل بالله عن نفسه، كفاه الله مؤونة نفسه، ومن اشتغل بالله عن النا س، كفاه الله مؤونة ا لناس، ومن اشتغل بنفسه عن الله، وكّله الله إلى نفسه، ومن اشتغل با لناس عن الله، وكله الله إليهم. - إذا استغنى الناس بالدنيا استغنِ أنت بالله، وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله، وإذا أنِسوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله، وإذا تعرفوا بملوكهم وكبرائهم وتقربوا إليهم لينالوا بهم العزة والرفعة، فتعرف أنت إلى الله، وتودد إليه تنل بذلك غاية الرفعة. - للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في ا لصلاة، وموقف بين يديه يوم لقائه. فمن قام بحق الموقف الأول هوّن عليه ا لموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفّه حقّه، شدّد عليه ذلك الموقف. قال الله تعالى { وَمِنَ اللَّيْلِ فَا سْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً. إِنَّ هَـؤُلاَءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَآءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً } . |
12-09-2004, 04:34 PM | #2 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2003
البلد: مُجرَّدُ غُرَبَـاءْ ..!!
المشاركات: 11,482
|
حقا فوائد رائعة ومفيدة
جزاك الله كل خير يالغالي وبارك الله فيك
__________________
|
13-09-2004, 10:14 AM | #3 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2004
البلد: منب بعيد
المشاركات: 460
|
جزاك الله خير اخوي آدم
الحقيقه ان كتاب الفوائد هو الكتب التي قرئت وكذالك كتاب الداء والدواء وانصح الشباب بقرائه هذين الكتابين و جزاك الله خير
__________________
مسگيّن منْ هُو لآ نوى " يضحَـگ " منْ أحزآنُـه شرَقّ ..
حتَى إقتنَـع بإنْ [ الفرَح ] لُه شَيء لآ يُمگـن يليّق ..!؟ |
الإشارات المرجعية |
|
|